論語(yǔ).八佾5

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【原文】(3.15)

? ? ? ? 子入太廟,每事問(wèn)?;蛟唬骸笆胫^鄹人之子知禮乎?入太廟,每事問(wèn)?!弊勇勛樱唬骸笆嵌Y也?!?/p>

? ? 【通譯】

? ? ? ? 孔子進(jìn)入太廟,每件事都要問(wèn)。有人說(shuō):誰(shuí)說(shuō)此人懂得禮呀,他到太廟里,什么事都要問(wèn)別人?!笨鬃勇?tīng)到此話后說(shuō):“這就是禮呀!”

? ? 【學(xué)究】

? ? ? ? 太廟是君王祭祀先祖的地方,也是君王代表百姓問(wèn)禮于先祖而修為自己的地方。所以在太廟祭祀是相當(dāng)講究的,來(lái)不得半點(diǎn)差池??鬃用渴卤貑?wèn)一是為了敬重,二是為了避免差錯(cuò)。而不明事理之人就會(huì)覺(jué)得孔子不懂禮儀。

? ? ? ? 孔子這種謹(jǐn)慎而為的態(tài)度有可取之處和不可取之處??扇〉氖欠彩露贾?jǐn)慎,關(guān)注到細(xì)節(jié),不讓這么重大的祭祀出現(xiàn)差錯(cuò);從另外一點(diǎn)來(lái)看,過(guò)于小心也是對(duì)他人的不放心,導(dǎo)致下面的人不爽。管理是一把雙刃劍,過(guò)了太死板,松了太馬虎,拿捏是最難的。他人對(duì)孔子有這樣的疑惑,就意味著孔子對(duì)人的信任是不夠的,因?yàn)槿伺c人之間的磁場(chǎng)是沒(méi)有謊言,這就看出來(lái)孔子的理論和實(shí)踐有很大的差距。

? ? ? 【原文】(3.16)

? ? ? ? ? 子曰:射不主皮,為力不同科,古之道也。

? ? ? 【通譯】

? ? ? ? 孔子說(shuō):比試射箭不在于是否穿透靶子,因?yàn)楦魅说牧獯笮〔煌?。自古就是這樣的道理。

? ? ? 【學(xué)究】

? ? ? ? 孔子說(shuō)射,其實(shí)也是一種禮儀,如同現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)會(huì)一樣,都是有規(guī)則的。那么在學(xué)習(xí)禮儀的時(shí)候并不在意有多少深度,首先在于有學(xué)習(xí)禮制的心態(tài),每個(gè)人的根器不同,資質(zhì)不一樣,學(xué)到什么樣的程度也自然不一樣,不需要太多刻意,但學(xué)習(xí)禮制的心態(tài)和投入是一樣的就應(yīng)該一視同仁。

? ? 【原文】(3.17)

? ? ? ? 子貢欲去告朔之餼羊。子曰:賜也!爾愛(ài)其羊,我愛(ài)其禮。

? ? 【通譯】

? ? ? ? 子貢想去掉每月初一祭祀祖廟用的活羊??鬃诱f(shuō):對(duì)于祭祀,你只愛(ài)惜這只羊,我卻愛(ài)惜那種禮。

? 【學(xué)究】

? ? ? ? ? 牛羊?yàn)闋奚?,古時(shí)祭祀用最重要的祭祀之物,也是告訴先祖當(dāng)下社會(huì)五谷豐登,牛羊成群,豐衣足食的意思。如果一旦如子貢之想就偏離了祭祀的目標(biāo),孔子很清晰目標(biāo)在那里。師徒對(duì)話,不在同一個(gè)目標(biāo)上。

? ? ? ? 佛家禮佛敬香敬花,儒家祭祖擺上犧牲,皆是表達(dá)祭祀之人的一份敬畏心。至于取什么樣的用品,在于不同風(fēng)俗,如果一定要拿自己自己標(biāo)準(zhǔn)去要求他人來(lái)執(zhí)行,矛盾自然就容易激化。美國(guó)總拿自己的普世價(jià)值去要求他人,結(jié)果9.11這樣的悲劇就自然發(fā)生。在什么范疇做什么事是何等重要。

? ? ? ? 管理上也是一樣,一定要在同一個(gè)目標(biāo)上來(lái)探討,否則不對(duì)應(yīng)目標(biāo)的結(jié)果自然就不會(huì)去向認(rèn)同方向,最后要么一方屈服,要么一方放下,要么無(wú)疾而終。與其不能達(dá)成一致,還不如先同頻再說(shuō)。

? ? ? 【原文】(3.18)

? ? ? ? ? 子曰:“事君盡禮,人以為諂也。”

? ? ? ? 【通譯】

? ? ? ? ? 孔子說(shuō):我完全按照周禮去侍奉君王,人家還以為我是諂媚呢?

? ? ? 【學(xué)究】

? ? ? “大善似惡,大偽似真,大道至簡(jiǎn)?!痹谛袨樯峡匆粋€(gè)人到底是什么,真難以區(qū)分。孔子這樣以周禮侍奉君王,似真似假,難以說(shuō)清楚 ,既然孔子說(shuō)到他人對(duì)他有誤解,那他必定還是在意他人看法,所以究竟上看依然是不徹底。這里在解析社會(huì)復(fù)雜性時(shí),明確說(shuō)到人心的不可測(cè)性,也說(shuō)明孔子傳教的指向性。可以看出,在這一點(diǎn)生命的究竟上來(lái)看,孔子與老子和佛祖的確有距離。(我的自以為是)

? ? ? ? ? 欲知禮往何去,敬請(qǐng)明天期待......

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