《金文誠〈孟子〉學習筆記260，7-12-3，離婁章句上12-3》

【＂至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。＂】

今天是丁酉年癸卯月戊午日，三月初四，2017年4月1日星期六。

? ?上一節(jié)孟子講解了天道和人道各自的存在方式和彼此的聯(lián)系方式，天道是誠，是“相互獨立無重疊，完全窮盡無遺漏”的真實無妄；人道是思誠，是發(fā)揮人的主動性和能動性思維天賦，擇善固執(zhí)。天人之間，通過思的感通功能融合于誠的大全之中。

? ?孟子接著說，思誠是人之為人的特性，也是人應該作出的自我要求，天理良知呢，不為堯存不為桀亡，始終在那里，只要自己不自欺，只要自己真實無妄，足以感通于人。生活中，怕的是無明和遮蔽，烏云蔽日一般離開誠的心境，如果能夠始終保持著擇善固執(zhí)的心，由思誠的意識，再進一步加密這功夫，最后修養(yǎng)成為念念皆誠，沒有絲毫虛假，時時皆誠， 沒有一息間斷，直到那至誠無息的境界中時，就是天人合一了。這時候，所有的社會關(guān)系的狀態(tài)，自然件件通達，事親則父母喜悅于他的孝心，工作則領(lǐng)導信任于他的忠誠，交友則朋友信服于他的誠信，管理則大家感動于他的仁愛，這是不言而喻的事。如果說至誠而不能達到感動的，天下沒有這樣的道理。

? ?如果誠意不足，意識里面有欲望和私心跳出來，那就斷片兒了，就是所說的虛假和間斷，這樣就做不到精神貫徹、志意交融，生活中的各種社會關(guān)系當然就亂了，也就是說，獲上治民、悅親信友，都無法實現(xiàn)。大家都是通過天理良知感通而動，心相感觸，就會不戒而信；心有間隔，就會有求不應，都是同一個道理。

? ?思誠是做人最初也是最關(guān)鍵的修養(yǎng)功夫。

? ?【學習參考書目】

《四書章句集注》朱熹著

《張居正講解＜孟子＞》張居正著

《讀四書大全說》王夫之著

《孟子正義》焦循著

《孟子譯注》楊伯峻著

《孟子與離婁》南懷瑾講述