文章的結(jié)構(gòu),是文章部分與部分、部分與整體之間的內(nèi)在聯(lián)系和外部形式的統(tǒng)一

文章都是由中心意思、材料、結(jié)構(gòu)三個(gè)要素組成的.中心意思是文章的“靈魂”,要明確無誤；材料是“血肉”,要豐富,并能集中地反映中心；結(jié)構(gòu)則是文章的“骨架”,是謀篇布局的手段,是運(yùn)用材料反映中心思想的方法.

常見的文章結(jié)構(gòu)方式有四種.

1、并列式：文章各部分的內(nèi)容沒有主次輕重之分.例如培根的《論讀書》,三個(gè)部分分別談到了讀書的目的、讀書的方法、讀書的好處,就是采用并列的結(jié)構(gòu).

2、總分式；先總述,再分說.這種關(guān)系還可以演變?yōu)椤胺帧偂被颉翱偂帧偂钡慕Y(jié)構(gòu)方式.例如《應(yīng)有格物致知的精神》一文采用的就是“總—分—總”的結(jié)構(gòu)：先總說“格物”“致知”就是指現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ),即實(shí)地的探察,也就是現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn).然后先儒家對(duì)“格物”“致知”意義的曲解和對(duì)“格物”“致知”精神的埋沒；再闡述科學(xué)發(fā)展為什么需要“格物”“致知”的精神.最后從正反兩個(gè)方面總結(jié)“格物”“致知”精神的重要性.

3、對(duì)照式：文中兩部分內(nèi)容或進(jìn)行對(duì)比,或用這部分內(nèi)容烘托另一部分內(nèi)容.例如魯迅先生的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文,前一部分反面批駁了敵論中的論據(jù)不能證明論點(diǎn),即中國(guó)人失掉的是“他信力”,發(fā)展的是“自欺力”,而不是“自信力”直接批駁了敵論；后一部分從正面列舉事實(shí),提出正確的論點(diǎn),我們中國(guó)人沒有失掉自信力,間接地批駁了敵論.

4、遞進(jìn)式：文章幾部分內(nèi)容逐層深入.例如《不求甚解》一文,先從“不求甚解”一詞的來歷談起,分析了陶淵明的讀書方法,首先要“好讀書”,二是主張讀書要會(huì)意.再?gòu)恼磧蓚€(gè)方面舉例說明,讀書應(yīng)當(dāng)重在讀懂書本的精神實(shí)質(zhì),而不是尋章摘句.最后進(jìn)一步從正反兩個(gè)方面論證了讀書“不求甚解”的重要性.