浮生六記生活篇

溫 馨 提 醒

本書有視頻內容，歡迎切換觀看哦~

為你解決的問題

《浮生六記》作為一本自傳體散文，作者以靈動細膩的筆觸描述了日常生活中的閑情逸趣，字里行間傳達出作者獨特的生活美學和人生觀念。

收聽本書，將為你解決如下問題：

① 對于《浮生六記》這本經典，有什么獨特的閱讀方法呢？

② 蕓娘的生活美學是什么？

③ 她的生活美學對我們當代生活有哪些影響和借鑒之處？

主講人簡介

李蕾

SMG電視臺著名主持人、作家、聲優(yōu)導師，著有暢銷書作品《藏地情人》，廣受文化界關注。

金 句 精 選

① 他們從來沒有妥協(xié)過。不妥協(xié)的是什么呢，是對審美的極致狀態(tài)沒有妥協(xié)過。

② 我們生活所缺的絕不僅僅是銀子，只是缺少一顆有趣的心靈。

③ 有時候，偉大的天才并不是創(chuàng)造了什么了不起的東西，只是他的感受力和別人不一樣。

④ 雪夜里，生暖爐，促足相依偎，靜聞雪落無痕，足矣。

⑤ 三十歲之前你長得美，是父母給的，感謝家族基因如此強大；三十歲之后，你的這張臉和氣質，是你一刀一斧雕刻出來的作品。

⑥天地無言，萬物萬事要為自己代言。

讀完本文約需35分鐘

各位書友，歡迎來到非凡精讀館：我們共讀一本書。

你好嗎？我是李蕾。

今天繼續(xù)來讀經典作品——《浮生六記》。

在上一集，我們主要講了《浮生六記》里，書生沈復和妻子蕓娘的一段愛情故事。

大家應該有所了解了：沈復和蕓娘一見鐘情，然后終成眷屬；但是，由于人性和時代的局限，他們的高甜愛情一步一步地走向了悲劇。最后，這個故事帶給了我們無窮無盡的長相憶。

這個故事之所以讓人念念不忘，不僅僅是因為愛情，還有蕓娘的生活美學。

那我們今天就來講講：這本書對我們的生活又有什么樣的幫助和影響呢？

林語堂曾經說過一段話：“如果有哪一本書值得反復一讀，那就是《浮生六記》。因為我真誠地相信，一個謙卑渺小的生命，能快樂地過一輩子，是宇宙間之至美?！?br>

我們也在想：那個謙卑渺小的生命是不是我們自己呢？快樂誰不想要呢？那怎么樣才能夠快樂地過一輩子呢？林語堂這個時候就推出了一個人——陳蕓，他心目中“中國文學史上最可愛的女子”。

陳蕓為什么可愛？陳蕓雖不是最貌美或最傳奇的人，但她卻是我們普通人可以學習的對象。為什么呢？因為她能把日常的生活過成了詩。

今天我們就來講講：陳蕓到底是怎么做到的。

《浮生六記》這本書里，有我們對于美好生活和快樂心情的追求，它還給出了答案，甚至還有實際的操作。換句話說，這本書里飽含詩意的同時，還接地氣。你照著書中復制一遍，你的日子說不定也變成了《浮生六記》。

那怎么閱讀這本經典呢？我先分享一下自己的讀書方法，這有三個階段：

第一階段：用眼睛讀，看出文字之美。好的文字是有文字之美的，它有文字流動的氣韻，你眼睛一看上去，山水圖畫都在里面，眼睛是舒服的。這個叫作用眼睛讀。

第二階段：用腦袋讀，讀成自己的記憶。你通過閱讀這本書，它引發(fā)了你的思考、觸動了你心里最柔軟的那個部分、給了你可以學習的那些經驗，那么它就成為你腦子中別人拿不走的回憶，那這本書就是屬于你的了。

第三階段：用聲音讀，讀成自己的氣質。凡是好的文字都有自己的樂感，就是有自己優(yōu)美的節(jié)奏。《浮生六記》剛剛好：門檻不高不低，半文半白。你大聲地朗讀一遍，身體里面全是中國古典音樂之美，蕩氣回腸。這個時候，你就真正地能夠感覺到：我好像是和蕓娘面對面坐在一起，如與古人對坐。這種境界是非常有意思的。

所以說，讀一本書，要把這本書讀成你的氣質，要讓那些美好的句子，成為你身體里的一部分。

《生活美學十五講》的作者張軼，就提出了一個觀點：“生活美學，到底有什么樣的主題呢？它分為兩個部分：第一是精神生活的解放，第二是日常生活的解放?！币簿褪钦f，我們不僅要考慮詩和遠方，還要把眼前的茍且過得很漂亮。我覺得這當然是我們都想要的事。那么，按照這個標準，《浮生六記》就值得反復地讀。

我們先來說《浮生六記》這本書，要怎么用眼睛來讀呢？

我們都知道，陳蕓有很多的粉絲，其中有一位叫做曹聚仁。他是非常著名的記者，在上海生活。曹聚仁先生當年讀《浮生六記》時說過：“在那精致的曲榭中，住著沈三白這樣的畫家，配著陳蕓這樣的美人，是一副很好的仕女圖，只有在工筆畫里才能看到?！彼?，我們首先用眼睛看到的就是工筆的陳蕓。

為什么這么講呢？你要想象一下：這個故事發(fā)生在蘇州，蘇州的園林、繪畫、詩歌和生活方式，本身就會讓你體會到江南之美。有人說：“蘇州這個地方幸福指數(shù)很高。如果你辦一張年卡到那些園林里面去，春天去看花，秋天去賞月，然后沒事聽聽戲、喝喝茶；心里苦的時候，你就吃一口蘇州仁（酥餅），保證你心里就甜了?！?br>

我覺得這是一個特別好的方法。

但是，陸文夫說過一句話：“蘇州的文化是退隱。”這個退隱的文化也體現(xiàn)在了園林里。什么意思呢？比如拙政園，意思就是我在仕途上非常懶、不思進取，我就愿意守著這個園子，種種花、澆澆水、看看風月，這就是人生中的好時節(jié)了。

還有一個園林——滄浪亭，這個就是當年沈復和蕓娘居住的地方，他們住在滄浪亭的旁邊。這個地方就是當年蘇子美被貶的時候，在這里買下的一處庭院。所以，清風明月是最無價的。但是，你要有心有閑去賞玩這些地方。

有人說，蘇州這座城市是自帶BGM（background music，背景音樂）的。只要你到了那里，你的節(jié)奏就會被帶著走，你就會認認真真地過日子。

這使我想起蘇州的一張名片，就是著名的文人、評論家、也是段子手金圣嘆評的《三國演義》，還有《水滸傳》，我都非常愛看。最后，金圣嘆被腰斬，死于非命。但是，在臨上法場之前，人家問他：“你還有什么遺言？”他就把他的兒子叫過來，兒子過來以后，金圣嘆就湊到他兒子的耳朵邊上，說了一句悄悄話：“花生米和豆干一起吃，有火腿的味道?！?br>

看到這里，我拍案而起，又笑又心酸。我覺得金圣嘆身上的確有一種非常現(xiàn)代的意識，是我們傳統(tǒng)文化中比較少見的一部分。

這在漢樂府中有一個表現(xiàn)，他說：“來日大難，口燥舌干；今日相樂，皆當歡喜。”什么意思呢？就是說，轉天就大難臨頭了，你想起大難臨頭，是不是覺得口燥舌干、心慌意亂？但是怎么樣呢，今天我們就先高興吧。你看，金圣嘆就是這樣，反正死是要死的，那不如自娛自樂一下，還可以讓人冷靜冷靜。我覺得很奇妙，是不是因為蘇州這座城的原因？

在陳蕓和沈復身上，我們也能看到一點點現(xiàn)實生活中的享樂主義，就是那么一點點特別有意思的自嘲、特別有意思的快樂，還有那種沒心沒肺的天真。他們竟然能把那么現(xiàn)實和沉重的生活過得風花雪月，這是一個了不起的本事。

書中有一個例子，沈復說：“我閑居在家時，案頭桌上的瓶花換不完?！笔裁匆馑寄?？這就跟我們一樣，我們自己在家時不時地要弄點花花草草，過什么節(jié)日的時候，要用鮮花表達一下，沒收到花還會不太開心。這就是生活情趣，是取悅自己的一個表現(xiàn)。但是，你看生活藝術家陳蕓，就比沈復想得更遠。她說：“您插花兼?zhèn)滹L晴雨露多般妙處，可謂是精妙入神了。”

你看，這個太太顯然是對自己的丈夫崇拜得五體投地。就是說，沈復你特別會插花，是不是因為你生在園林里，眼睛看多了這些美好的東西？所以，沈復插花是精妙入神，插出來都是好看的。

那么，對沈復評價這么高，陳蕓還有什么不滿呢？仔細聽她怎么說：“只是畫畫里頭有蟲草之法，何不仿效一下呢？”

你看，識貨的都是挑剔的，她一下子就說出了，你還可以插得更好。明清以來，文人的小品畫里，總是畫蘭花或者畫竹子，或者畫一些菊花什么的，下面都有這些小蟲子、或者是小鳥來點綴一下，這樣，整幅畫的氣韻就活起來了。你看鄭板橋的畫，里面一定會看到各種的小蟲?？墒?，你只是插花了，那小蟲子怎么辦呢？

沈復說：“那也不能讓蟲子不跑，它怎么會聽你，到這里來乖乖地趴在這個葉子上面？”蕓娘說：“我有一個法子，這個法子有點殘忍?！彼谶@里賣了個關子，然后，沈復說：“你快說來聽聽，怎么做？”

她就去找來各種的小蟲，然后用這個絲線把小蟲子固定在那里，或者用一個小小的大頭針把這個小蟲子釘在一朵小花上面；蟲子死了以后，它的肢體，包括翅膀是不脫落的，看起來栩栩如生。這樣，她就把這個桌上的瓶花變成了墻上的掛畫，即文人的山水小品畫。

于是，沈復就照著做了，說：“按你的法子來辦，看到的人無不叫絕，現(xiàn)在怕是未必有如此慧心的女子了?！泵罹兔钤凇盎坌摹边@兩個字。

時間無論如何都是會過去的。可是，沈復和蕓娘卻達成了一個共識：白白浪費的時間、白白浪費的蟲子和白白浪費的美都是最珍貴的東西，因為它給我們生活帶來詩情畫意。

“慧心”二字可以理解為一種心情、一種智慧。這是生活美學中很重要的一點：要有智慧。

說到這里，你可能會講這個法子太麻煩了，這種生活不可以學習。你先不要這么想，我告訴你，有人就是在學習《浮生六記》里面的方法，而且把它變成了自己的生活。這個人是誰呢？他就是汪曾祺。很多人特別喜歡他，他也被稱為中國最后一個士大夫。那么你會問，汪曾祺也去捉了小蟲子，然后制成標本放在了花花草草上面嗎？沒有。

學習這件事，不能只學它的形式，妙就妙在要得它的精髓。

汪曾祺先生是怎么做的呢？有一天，他家里來了個客人，然后他就特別忙活。為了招待客人，他把小蘿卜削了皮洗干凈、切成一塊一塊的、然后蘸了蜂蜜、插上牙簽、端到客人的面前，結果，客人一個也沒吃。他的女兒看他忙活了半天，就抱怨他：“你還不如削一個蘋果呢?！蓖粼骱懿粷M意：“蘋果有什么了不起，我這是蜂蜜小蘿卜，多風雅。”

你看，“風雅”這個詞才是汪曾祺先生正確的打開方式。在他來看，吃什么并不重要，吃沒吃也不重要，重要的是這件事風雅。你可能會說，這也太不接地氣了?？墒窍胂肟矗杭偃?，你真是吃了那個蘋果，你還會記得嗎？為什么人們會對那個沒有吃一口的蜂蜜小蘿卜念念不忘呢？因為，它提供一種美。我們除了吃飽肚子，還要愉悅自己，所以，美和美食缺一不可。

看到這里，你可能會說：“沈復和陳蕓真的是一對很浪漫的人，那浪漫都是要有條件的，對嗎？”我們通常會認為，如果沒錢、沒閑，我的眼前只有茍且了，怎么樣才能浪漫呢？

以現(xiàn)在的眼光來看，陳蕓和沈復是一對生活藝術家，那么，生活藝術家是怎么樣看待錢和好日子之間的關系呢？

我們先來說說陳蕓和沈復到底有沒有錢，他們到底過著什么樣的生活？

沈復出生之時，他們家應該算是個體面人家，他也過了幾年公子哥的好生活。后來，由于父母反對，這對夫妻被逐出家門，之后的生活困苦潦倒。

據(jù)沈復在書中記載，他們困苦到什么程度呢？吃飯都成了問題。因為饑寒交迫、生活沒有著落，他們把自己的兒子交給別人帶去打工，早早地離開他們，最后還早早地過世了。他們把自己的女兒交給人家去做童養(yǎng)媳。

此外，沈復大雪天徒步去跟別人要債，因為家里過不去，沒有米下鍋了，只好去討債。夜半借宿土地祠，只能坐進去半個身體，鞋襪濕透。這里，你可以看出多么窘迫和困頓：一個文人，一個這么要面子的人去討債，而且要不到這個債就誓不罷休。可以想見生活真的已經到了“被逼無奈”的程度了。

他們的女兒青君，大冬天穿著單薄的衣服，站在那里瑟瑟發(fā)抖，你問她，她還說：“不冷不冷?！焙⒆拥膹婎仛g笑更加讓人覺得落魄心酸。

所以，你能說他的日子過得好嗎？他可能連我們普通人都不如，有些年輕人還能啃老，可他家人都不管他了?？墒?，即便這樣，這對夫婦最動人的地方就在于他們從無怨言，而且在這樣的狀況下，他們依然能把日子過得興致勃勃。所以，我也很好奇：你的這個高興勁兒到底是怎么來的？

書中有一個例子：一次野餐，窮人家怎么請朋友吃飯呢？按照蕓娘的要求，還要吃得很風雅。那么，這怎么做到呢？

有一次，油菜花盛開的時節(jié)，沈復想和朋友一起去野餐，因為野餐的話，所有的東西都是自己準備的，那就可以量力而行。所以這真的是個很聰明的想法。但是，他們還是遇到了挑戰(zhàn)：苦于郊外野地沒有酒店之鋪，“若帶食盒前往，想必到時，茶菜酒飯俱涼，對花冷飲孰無意味。”你看，雖然不是很富裕，但是要求不能放低。

沈復的意思是說，如果我們到郊外去，邊賞花邊吃東西、喝酒，那帶去的東西到地方就都冷了。油菜花開的時節(jié)，天氣還屬于有一點薄薄的寒意，所以他說：“這樣的話，豈不是讓人覺得有點敗興嗎？”朋友怎么說呢？朋友說，在看花之處就近找個酒家，或者賞花之后歸來再飲酒。結果，大家左想右想都覺得不夠盡興。

我們就可以看到：他們從來沒有妥協(xié)過。不妥協(xié)的是什么呢，是對審美的極致狀態(tài)沒有妥協(xié)過。比如說，我能夠拿到一百分，那我絕不考九十九，這就是審美式學霸。

那既然這條路走不通，只能回去了，但終究意難平。這個時候，我們最厲害的生活藝術家蕓娘就上線了。她說：“你看街上有餛飩挑子，挑著擔子，那個餛飩不都是熱的嗎？擔爐爐灶齊備，我們就租一個這樣的餛飩挑子，提前烹制菜肴，到野餐的時候再加熱?！?br>

沈復覺得這個主意很妙，但他又擔心：即使酒菜兩全，烹茶又是很不方便的一件事了，怎么樣現(xiàn)泡茶呢？蕓娘總能想出辦法。她就建議帶一個砂鍋，懸掛在灶中加柴火烹茶。如此，茶、酒、菜、花一時齊備。你看，為了吃喝有樣，蕓娘的智慧在這兒表現(xiàn)得淋漓盡致。

最后是什么樣的結局呢？

“眾人次日攜席墊前往，坐于柳蔭之下，蜂蝶亂飛，使人不飲自醉。先烹茗，飲畢，暖酒烹肴。游人見之，無不羨為奇想?！?br>

第二天，大家都去了以后，坐在那個柳蔭下面，看著眼前的花，油菜花開很香，蜂蝶都來了。他們先喝茶，熱熱的，接下來再暖酒，最后把菜肴打開。往來賞花的人或者過路的人看了以后，都說你怎么這么有辦法，這件事也可以做得成？

你想，被夸的沈復，心里有多得意。他肯定覺得，我的蕓娘真是好風雅。蕓娘呢，也許只是微笑著不說話，但她心里面想必也非常得意，這個好辦法可是她想出來的。

看到這里，大家都會想：如果我像蕓娘一樣想想辦法，那我們的生活不就處處都是李子柒了嗎？

對呀，有時候，我們糾結面包和愛情到底應該先有哪個，嫁給房子還是嫁給愛情呢？那么，在真正的生活藝術家那里，這樣的選擇根本就不存在。這有什么難呢？我們生活所缺的絕不僅僅是銀子，只是缺少一顆有趣的心靈。

看到這里，我們就會知道：為什么有那么多人深愛蕓娘了。這樣一個女子，是讓人心服口服的。在居家過日子上，她表現(xiàn)出了自己的聰明，還表現(xiàn)出了自己的主動。不管遭遇什么樣的狀況——窮的、富的、潦倒的、還是被冤枉的，她都沒有什么野心，也沒有什么抱怨，只是一門心思地想著怎么樣有趣。

這就要提到我們的第二個關鍵詞：精神上的美學。朱光潛先生曾經說過一句話：“我不怕呆人，也不怕聰明過度的人，只是對著沒有趣味的人，要勉強同他說應酬話，真是覺得苦也?！?br>

有時候想一想也是：為什么跟有些人說幾句話，就覺得很費力，好像耗盡了一生的力氣？

今年的TED演講，最受歡迎的一個題目就是《再平淡無聊的生活也能變得有趣起來》。這兩個詞有沒有打動你？“有趣”，這是最近特別熱的一個詞。我們當然既想有美好的皮囊，又想有有趣的靈魂，

但是，怎么樣才能把生活變得有趣起來呢？有沒有發(fā)現(xiàn)，其實，生活并沒有對你做過什么，對嗎？大部分人的生活都是平平淡淡的，你沒有遭遇過什么狠手。但是，你就是覺得沮喪，覺得特別提不起精神來，覺得很佛性，好像要放棄一切；生活中少了那么一點點力氣、少了那么一點點新鮮感。

那么，對比一下蕓娘，你就會發(fā)現(xiàn)：不管她遇到什么，她不抗爭。首先接受、認賬；接下來她總是要想出一些辦法來，會搞一點小怪，用點小幽默，腦洞開一開，就把這個日子變得有趣了。

蕓娘為什么是這樣一個人，她和我們有什么不同呢？

其實，有時候，偉大的天才并不是創(chuàng)造了什么了不起的東西，只是他的感受力和別人不一樣。

比如說，看見星星，我們看見了以后會說：“哇！今天星星好多。”但是，梵高眼里的星空和我們看見的就不一樣。當你看見那個大大的漩渦出現(xiàn)在眼前，它就像釘子一樣釘在你的眼睛里面，你會覺得：“哇！怎么會有人有這樣的感受呢？”

在書中就有一個例子：蕓娘的荷花茶。同樣是喝茶，蕓娘做了些什么呢？夏天荷花初開的時候，蕓娘用一個小紗囊裝少許茶葉，條狀的茶葉，塞滿這個小紗囊；然后，在晚上荷花合攏的時候，蕓娘就把這個小紗囊放在荷花的花蕊中間，這樣，當花蕊閉合的時候；就把茶葉抱在自己的懷抱中；第二天一早，趁荷花還沒有開放，就去花蕊中間把紗囊取回來。

你想，茶葉經過荷花一晚上的香薰和懷抱，它的氣味就非常美妙。這個時候，再用上好的水來沖泡它，就得到了大家交口稱贊。

我少年的時候，第一次讀《浮生六記》，愛情倒沒有打動我，倒是這個細節(jié)打動我了。我是一個行動力很強的人，立即就照著這個方法去做：找不到紗布怎么辦？我把那種有白紗布口罩剪成一塊一塊，包著茶葉；然后用小細線把它纏緊了；怎么去找荷塘呢？我是西安人，西安有個特別著名的山，叫終南山，老子就是在這個山里修行的。有一天下著大雨，但是是荷花開放的季節(jié)，我奔到終南山腳下，聽說那里有十畝荷塘。后來果真找到了。

我到的時候，雨已經停了，但是全身被淋得濕透，我就把三個小小的紗袋放在那個荷花蕊中間。還折了一片荷葉當傘倒掛在頭上。因為太疲倦，荷花池旁邊有一個殘破的小亭子，上面的紅漆已經剝落了，我還躺在那兒睡著了。后來醒過來的時候，就看見一只白鷺從荷葉上面飛過去。

那一天，茶葉最后到底有沒有沾染荷香，我現(xiàn)在已經不大記得了。但是，大費周折地去做這件事，它成為我青春時期特別美好的一個記憶。直到現(xiàn)在，我還記得當時的情景：怎么赤腳踩著雨水把紗囊拿回來的情景。我還把它寫在了自己的小說里。

所以，有些美是你一旦相遇就不會忘記的。“斯人如彩虹，遇上方知有。”如果生活中處處都是實際的高墻大院，沒有任何一個地方讓你透一口氣，讓你怦然心動，你說那有多遺憾？

有了不顧一切模仿醞釀制作荷花茶的過程，領略過那般滋味之后，后來再看到朱子的一首詩，立即喚醒了我的記憶?！鞍氘€方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，唯有源頭活水來?！?br>

這首詩是什么意思呢？你可以把它想象成一幅絕美的畫面。半畝方塘就是人的心地，你的心地清平如鏡，倒映著你所看到的一切——天光或云影。所以，看見花，那你心里就有花；看見佛，你心里就有佛；你看見的都是不快樂，心里怎么會開心呢？

說到這兒，我們就想到古人的造字其實是意味深長的。為什么你的心中或眼里體會不到趣味，你的感受力為什么會那么差呢？比如，我現(xiàn)在講至此，有人會說：“我沒感受，我聽你說荷花茶也沒感受?！钡灿腥肆⒓淳吞饋?，說：“哇！我也想來一個荷花茶。”這就是人和人的區(qū)別。

我們來看：你有沒有兩個“mang”字？第一個盲，是盲人的盲。這個字，上面一個亡，下面一個目。眼睛死了，人就看不見了。另外一個忙，是忙碌的忙。這個字怎么看？豎心旁，一個亡，心死了。人太忙，心都死了，一點都不空靈了。你還哪里體會得到樂趣呢？所以，吳冠中先生曾經講過：“我們現(xiàn)在文盲沒有多少了，但比文盲更可怕的是美盲?！?br>

如果想要成為一個有感受力的人，你先要在自己的字典里，把這兩個mang字找出來，在它們旁邊重重地打一個問號。這個問號的背后有一個參照，就是蕓娘。

你跟蕓娘比起來，是盲還是忙呢？物理學上有一個定律：“兩個物體不能并存于同一個時空?！边@個定律放在生活美學上也講得通，就是說，如果你的心里塞了太多的東西，你一心二用，最后你什么都得不到，你感受不到趣味。

這就是我要講的第三個關鍵詞：自然的美感。

你聽過雪落下的聲音嗎？我問這個問題的時候，你會不會咯噔一下？你問雪落有聲音嗎？其實，這個問題是我一個朋友問我的。他是一個音樂導演，他在青藏高原建了一個世界上海拔最高的錄音棚。

在那里，他錄下了雪花落下的聲音。如果你到過那樣的地方，你就會知道，雪花不是一片一片的，它是重量很足的。因為干燥，雪花像是雪粒子，它會叮叮咚咚地打下來。由于非常密集，雪粒子落在地上就有摩擦的聲音，你就聽到一層一層雪花沙沙地響著。

古人也有這樣一首詩：“夜深知雪重，時聞折竹聲?！币股盍?，我就知道雪是很重的。為什么呢，因為我聽見了竹子被雪壓斷的聲音。所以，只有心特別靜，五官都全部打開了，你才能感受到人和自然之間那種非常美妙的呼應。

但是，在我們日常的生活中，感受自然不是一件容易的事情。三毛發(fā)明了一個詞，叫塑料兒童。怎么講呢？有一次，他們計劃很久去一個地方旅行，認為這將是完美的旅程。他們帶著幾個孩子，到了目的地之后，三毛說：“我以為他們會第一時間沖向沙灘，去抓沙子、捉螃蟹、拿望遠鏡看很遠的地方，可是他們沒有，他們躲在房間里面打游戲。”

后來，三毛跟他們講：“你看，這個落日好美?！彼麄?說：“哦?！彼f：“你看，沙子踩在腳上是這種感覺?！薄芭??！薄澳憧?，那朵云像什么？”“哦?！比f：“這個時候，我發(fā)現(xiàn)他們不像是有血有肉的人，他們像是塑料兒童?！?br>

想一下：我們身體里面有沒有塑料的一部分呢？我們約朋友吃飯時，說：“好久沒見，一定要聚一下?！贝蠹覈粋€火鍋，像孔雀開屏般拿出手機，閃爍著星光。我們睡覺前最后一件事是看手機，醒來第一件事是看手機。

但是，陳蕓跟沈復會是什么樣的呢？我們想象一下：沈復醒來第一件事，一定是去看蕓娘，“你的睫毛怎么這么長？”臨睡前的最后一件事，也許是親一下，也許是晚安；總之，它是人和人之間的對話，是有感情的交流，不是人和機器的對話。

對比他們的生活，我們到底缺了什么？我們什么都有了，但是我們忘掉了自然。我們過得很無趣，太匆忙。

有一年，我和幾個朋友一起到毛里求斯旅行。有個朋友的兒子，十幾歲的少年，非常漂亮英俊。到地方以后，我們去潛水出海，這個孩子不肯跟我們去，他要躲在房間里面打游戲，然后他叫外賣。每天爸爸回到酒店第一件事，就是給他簽賬單。他爸爸非常生氣，忍受了幾天之后，他們就發(fā)生劇烈沖突。

父親很沮喪地跟我說：“我打了他?！蔽腋v：“你應該扇自己一耳光。為什么這么說？孩子就是你的鏡子，你喜歡看書，你的孩子就喜歡看書；你喜歡打麻將，你的孩子就喜歡打麻將。你從來沒有帶他去感受過自然，你沒有帶他遠行；你不認為清晨的第一滴露水掉下來是美的。那怎么讓你的孩子體會到這些？

所以當我們大人慢慢地變成塑料制作的，那我們的孩子也就跟隨我們，變成了一個真正的塑料兒童。”

所以，成年人是最應該從《浮生六記》中對照和修正自己生活美感的人。成年人聽到這里，會覺得好羞愧，覺得我好累，怎么對我要求那么高？

那應該怎么做呢？對，《浮生六記》這本書還是一本操作指南，它告訴了你怎么做。

沈復和蕓娘一年四季怎么過呢？書中有非常詳細的描寫。我讀一個片段給大家聽：“曉月時，對窗翻卷，你在一邊呼呼睡去。”——月亮升起來的時候，在窗邊看書，你在旁邊流著口水睡著了；

“夏日泛舟，以荷為傘，沉睡不知光陰之須臾。”——夏天我們要出去劃船，用荷葉做傘，哪怕在船上小小地睡一會兒，非常開心；

“秋日遠足，最好迷失而不知歸途。”——秋天一定要出去走走路，爬爬山，甚至到湖邊散散步，感受自然的更迭，最好是善于走路不怕迷路，這樣才能夠真正體會下人和自然之間的關系；

“雪夜里，生暖爐，促足相依偎，靜聞雪落無痕，足矣。”——下雪了，我們兩個依偎在一起，彼此取暖，聽著雪落下來的聲音，這樣過就非常好了。

聽到這樣的句子，你會覺得好美。它難以做到嗎？并不是。如果你每天肯花十分鐘的時間，去看看天上的云，你會成為最美的人。為什么呢？因為，那一刻你是無欲無求、腦子里無任何雜念的，這個瞬間的內心會變成你凝固的表情，這個表情就是你的相貌。

所以說，相由心生。三十歲之前你長得美，是父母給的，感謝家族基因如此強大；三十歲之后，你的這張臉和氣質，是你一刀一斧雕刻出來的作品。所以，你想成為怎樣的人，就看你心里對自己有什么樣的要求。

很多讀過《浮生六記》的年輕人說：“哇！古人的生活真美好，那么緩慢，充滿了詩意。我們現(xiàn)在的節(jié)奏太快了，壓力太大了?！钡拇_如此，但是，沈復和蕓娘也有他們的壓力。

而快慢這件事，我一直覺得有兩個時間。第一個時間是生理上的時間：就是王小波說的那句話，生活就像是重錘，一錘一錘落下，我們就是被錘的牛，不可避免地衰老下去。這就是衰老帶來的最糟糕結果——我們不可避免地漸漸平庸下去。但是，沈復和蕓娘怎么依然那么輕盈呢？直到最后，蕓娘40多歲過世，她留在我們心目中的印象是輕盈的少女感。為什么會有這樣一個結果呢？

我認為還有另外一個時間是心理上的時間：如果你的心理是一個年輕人，身份證上的那個數(shù)字并不怎么能夠局限你。這也是蕓娘能把普通日子過得那么有詩意、有遠方的原因。

夏目漱石有一段話講得特別好，他說：“人生20，而知有生的利益?！本褪钦f，人到了20歲，就知道生命中有什么好處；可是到了25歲，“而知有明之處必有暗。”就知道生命帶來的不僅僅是好處，還有很多代價，有明就有暗，有好就有壞；那么，到了30歲，“更知明多之處暗也多，歡濃之時愁也重?！币簿褪钦f，不管我們想要過上什么樣的生活，都是有代價的；不管我們想要付出什么樣的代價，它都是有好有壞的。

《浮生六記》這本書，雖然只有薄薄的幾十頁，而且它全是碎片式，它也沒有什么驚天動地的記錄，你隨時可以拿起來看幾頁，在廁所上看、在排隊時看或在臨睡前看上幾頁；但是，如果你能從這幾頁里看到一些細碎的片段，把它變成自己的現(xiàn)實，聽見自己滴滴嗒嗒的心理時間，生活就會漸漸地慢下來、美好起來。

可能這就是閱讀這本書帶給我們最大的收獲。所以，天地無言，萬物萬事要為自己代言。希望你的聲音里不僅僅只有今天，還有《浮生六記》。