我們都知道我們應(yīng)該與人為善，因?yàn)槲覀儾幌Ｍ麆e人傷害自己，我們深知被傷害的痛苦，所以，作為一個人，我們都有同理心，我們理應(yīng)善待他人。

可是，當(dāng)眼前出現(xiàn)一個巨大利益時(shí)，而這個利益的獲取是一種不善的行為，也就是會對別人造成傷害時(shí)，損害他人的利益。這時(shí)，我們的內(nèi)心就會遭受巨大的考驗(yàn)。一方面我們知道這樣做是不好的，另一方面我們又被眼前利益所誘惑，我們顯得很糾結(jié)。而歸根到底，這其實(shí)就是利與義的抉擇，魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼?，F(xiàn)實(shí)生活中我們充滿無數(shù)次這樣的抉擇，我們內(nèi)心需要經(jīng)受無數(shù)次這樣的考驗(yàn)。

如果我們內(nèi)心的正義感特別強(qiáng)，我們在面對眼前不義的小利時(shí)，我們會選擇保留正義。但是，如果我們內(nèi)心的正義感不強(qiáng)，面對眼前的不義利益，我們則很有可能選擇放棄正義，去選擇獲取利益，從而做出不義的事情。

在如今這個花花世界，事實(shí)上我們很容易被眼前利益所誘惑，做出不義的選擇。網(wǎng)上流傳著一句話，“沒有什么是錢解決不了的事，如果有就是需要更多的錢”。只要眼前利益足夠大，我們一般人都很難不被誘惑住。

當(dāng)那些人被誘惑，做出不義之事后，他們可以欺騙世人，但是無法欺騙自己的內(nèi)心，他們的內(nèi)心其實(shí)是矛盾的，有矛盾就意味著肯定有著痛苦。為了緩解內(nèi)心的痛苦，一方面他們可能選擇做出一些善事，義事去彌補(bǔ)自己的過錯，從而獲取心靈的慰藉，緩解內(nèi)心的痛苦。另一方面，他們在追求利益的道路上越走越遠(yuǎn)，所做的不義只是越來越多，內(nèi)心的痛苦也越來越重，他們唯有麻痹自己的內(nèi)心。

麻痹內(nèi)心其實(shí)就是自欺欺人，他們可能編織謊言和歪理來說服自己的內(nèi)心。比如當(dāng)某個殺人犯殺害他人后，為了緩解內(nèi)心的不安，他可能會首先把那個被殺的人極度抹黑，然后得出那個人本來就該死，自己殺了他是正確的。其實(shí)，說到底就是給自己找各種理由，來掩飾自己的罪行。有第一次就會有第二次，有第二次就會有第三次，有第三次就會有接下來的無數(shù)次，這種長此以往的麻痹會使得他做出更多的不義之事，慢慢的他會變的極度自私，最后喪失了人性。然而，多行不義必自斃，終有一天這樣的人會遭到眾人的唾棄，被釘在歷史的恥辱柱上。

所以，對于那些做了惡事或者不義之事的人，有的人在日后可能會反省甚至彌補(bǔ)自己的過錯。所以，對于一個堅(jiān)持正義的人，反省特別重要，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎”。而有的人則可能自欺欺人，在錯誤的道路上越走越遠(yuǎn)，走向罪惡的深淵。而決定我們走這兩條道路中哪一條的關(guān)鍵因素是我們能否正視自己的內(nèi)心，也就是我們是否有良心。