越是見(jiàn)過(guò)世面的人，欲望越少，其實(shí)就是告訴你要?dú)v盡繁華還要能返璞歸真。

不可否認(rèn)這句話是真的，但是這無(wú)異于告訴你先把一個(gè)沉重的扁擔(dān)舉起再讓你學(xué)會(huì)輕輕地放下，倘若學(xué)會(huì)了，他便說(shuō)：很好！你終于學(xué)會(huì)了放下;倘若學(xué)不會(huì)，他便說(shuō)：這么簡(jiǎn)單你怎么學(xué)不會(huì)呢？只有放下?lián)硬趴梢暂p裝前行啊，你究竟知不知道？簡(jiǎn)直朽木！

這句話不就是告訴你要拿起，最后還要學(xué)會(huì)放下嗎？

那么，我為什么一開(kāi)始要去拿起呢？

道德經(jīng)有云：不尚賢，使民不爭(zhēng)。不貴難得之貨，使民不為盜。不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。

大意就是不崇尚賢德才能之人，使百姓不因此相爭(zhēng)。不以難得稀有之物為珍寶，使百姓不因此而做偷盜之事。不炫耀能引發(fā)欲望的財(cái)物，使民心不為此受到迷亂。

所以圣人治理政事，會(huì)凈化人民的心靈，滿足其溫飽，削弱其爭(zhēng)名奪利之心，強(qiáng)健其筋骨體魄，使百姓無(wú)奸巧之心，無(wú)非分之想，內(nèi)心純凈淡泊，使那些爭(zhēng)名奪利的“智巧”之人不敢為非作歹。

由此可見(jiàn)，欲望是怎么產(chǎn)生的呢？是推崇賢德才能之人，珍視難得稀有之物，炫耀引發(fā)欲望之物引起的欲望啊。

而這些欲望，是所謂“見(jiàn)過(guò)世面”引起的還是“沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面”引起的呢？答案很明顯是前者。

正是因?yàn)橛羞@么一些人，這么一種價(jià)值觀，用燈紅酒綠的繁華告訴我們，用朱門(mén)酒肉的奢侈告訴我們，用你的對(duì)手在不停地追趕的思想告訴我們：不準(zhǔn)停下來(lái)！不準(zhǔn)休息！要成功！要有房子！要有票子！要成為人上人！要比別人活的更好！這輩子才算值得！

人才開(kāi)始有了蠢蠢欲動(dòng)的欲望和爭(zhēng)奪??！

我們經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)的，身家上億的富二代還比我們努力這種話。一開(kāi)始激起了我們熊熊斗志，不能輸啊要繼續(xù)努力！久而久之，就變成了，努力不動(dòng)了就這樣吧。

但是你有沒(méi)有仔細(xì)想過(guò)？這些見(jiàn)過(guò)世面的，比我們擁有的更多的人啊，他們比我們更加懼怕失去呢？因?yàn)樗麄兊姆孔雍凸善币坏┵H值，造成的損失絕對(duì)是我們的成百上千倍，他們那么努力，學(xué)習(xí)各種課外技能，參加酒會(huì)社交，打飛的到各處開(kāi)會(huì)，他們的欲望比我們更少嗎？

不是的，普通人的欲望也許就是得到一個(gè)更大的房子，一輛更好的車，他們的欲望是守住他們龐大的財(cái)產(chǎn)，并且要想方設(shè)法地讓其以加速度增值。那么，是誰(shuí)的欲望更大呢？

2007年聯(lián)合國(guó)調(diào)查顯示，中國(guó)人是全世界勞動(dòng)時(shí)間最長(zhǎng)的國(guó)家。2013年中國(guó)人的個(gè)人年度心情就是，累。

中國(guó)人為什么活的這么累？

因?yàn)楦F人向往著變得富有，富人向往著變得更富有。我們都在物質(zhì)這條路上奔走著，只知道這條路還很漫長(zhǎng)，我們走的很累，前后都有很多競(jìng)爭(zhēng)者，筋疲力竭卻沒(méi)想過(guò)停下來(lái)歇一歇，看看別的出路。

見(jiàn)過(guò)世面和沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的人都對(duì)物質(zhì)財(cái)富充滿向往追求，談?wù)l的欲望更少，本身就是一個(gè)偽命題啊。

諸葛孔明有一句話說(shuō)的實(shí)在是太對(duì)了。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。就是說(shuō)，不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。

做不到看輕世俗名利，談?wù)l的欲望更少有什么比較意義嗎？不過(guò)五十步笑百步而已。

假如一個(gè)人并未將物質(zhì)視為追求，那么見(jiàn)沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面，于他而言，欲望都無(wú)增無(wú)減。

從未拿起，亦無(wú)謂放下。