記得早先少年時(shí)

大家誠(chéng)誠(chéng)懇懇

說一句 是一句

清早上火車站

長(zhǎng)街黑暗無行人

賣豆?jié){的小店冒著熱氣

從前的日色變得慢

車，馬，郵件都慢

一生只夠愛一個(gè)人

從前的鎖也好看

鑰匙精美有樣子

你鎖了 人家就懂了

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——木心《從前慢》

俞飛鴻

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? “每臨大事有靜氣,不信今時(shí)無古賢 ” ? ?

翁同龢先生題的這副對(duì)聯(lián)是要告訴人們，自古以來的賢圣之人，也都是大氣之人，越是遇到驚天動(dòng)地之事，越能心靜如水，沉著應(yīng)對(duì)。類似的表達(dá)靜氣的詩(shī)句還有諸葛亮《誡子書》里的“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”，佛家語(yǔ)“靈臺(tái)清靜，靜能生慧，慧能生智”，杜牧的“清時(shí)有味是無能，閑愛孤云靜愛僧”等等。但最我喜歡的闡述靜氣的一句語(yǔ)句是“泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬,驟然臨之而不驚,無故加之而不怒”。為什么呢？因?yàn)槲宜芟氲降膶?duì)一個(gè)人最高的贊賞就是這句，而該句恰恰驗(yàn)證了“以靜制動(dòng)”，這里的“靜”就是我今天要寫的“靜氣”。

韓孝珠

一個(gè)人怎樣才算擁有“自我”呢？我認(rèn)為有兩個(gè)可靠的標(biāo)志。

一是看他有沒有自己的真興趣，亦即自己安身立命的事業(yè)，他能夠全身心地投入其中，并感到內(nèi)在的愉快和充實(shí)。如果有，便表明他正在實(shí)現(xiàn)“自我”，這個(gè)“自我”是指他的個(gè)性，每個(gè)人獨(dú)特的生命價(jià)值。

二是看他有沒有自己的真信念，亦即自己處世做人的原則，那是他的精神上的坐標(biāo)軸，使他在俗世中不隨波逐流。如果有，便表明他擁有“自我”，這個(gè)“自我”是指他的靈魂，一個(gè)堅(jiān)定的精神核心。

這兩種意義上的“自我”都不是每個(gè)人一出生就擁有的，而是在人生過程中不斷選擇和創(chuàng)造的結(jié)果。正因?yàn)榇耍總€(gè)人都要為自己成為怎樣的人負(fù)責(zé)。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——周國(guó)平《內(nèi)在的從容》

徐靜蕾

上面所引用的是周國(guó)平先生在隨筆《內(nèi)在的從容》“擁有‘自我’ ” 這一篇章中對(duì)自我的理解與解釋。周先生所定義的檢驗(yàn)是否擁有“自我”的方式可理解為有兩點(diǎn)，即：是否有能夠投入與享受其中的興趣或事業(yè)；是夠有自己的生存之道或核心的精神信念。那么這跟我今天要說的“靜氣”有什么關(guān)系呢？其實(shí)不然，我認(rèn)為“靜氣”是一個(gè)真正擁有自我的人的最高修煉，是一個(gè)成熟人格的終極力量，也是一個(gè)人可以獲得的最高嘉賞和一個(gè)人能帶給別人的最大魅力。

韓孝珠

不管是從古至今，還是從近到遠(yuǎn)，抑或從現(xiàn)實(shí)到虛幻，那些可以堪稱的上的“圣賢”、“大神”、“大仙”等或存在或虛幻的人物，身上無不大都有一種神秘的“靜氣”。這種“靜氣”可以說是智慧，也可以說是一種修煉的境界，或者說的難聽點(diǎn)，也可以算是一種提升自己自身品牌的“高級(jí)套路”。舉個(gè)例子，活潑外向型的女孩和沉穩(wěn)冷靜型的女孩，在現(xiàn)代的這個(gè)時(shí)代看來，沒有好壞之分，只是兩種不同性格的女生，各有千秋。但在古代，人們可能會(huì)認(rèn)為前者有點(diǎn)輕浮、膚淺之嫌疑，輪尊卑等級(jí)，最多只是個(gè)丫鬟的命，而后者更顯得理性、大氣，更具大家閨秀的風(fēng)范與氣質(zhì)，更上得了臺(tái)面。為什么會(huì)這么認(rèn)為呢，這么認(rèn)為不是沒有道理的，冷靜沉穩(wěn)的女孩看起來更顯得有“靜氣”，說到這里，看過很多古裝劇的朋友們也很是清楚，那些太后、皇后什么的大多是端莊沉穩(wěn)型的，因?yàn)槟菢硬鸥咄?、更顯得貴氣，實(shí)則大多情況下也是如此。這里沒有對(duì)不同性格的女生的鄙夷或什么，因?yàn)槲易约汉芏鄷r(shí)候也是前者，這里只是就是論事。其實(shí)，我們應(yīng)該很慶幸我們所處的時(shí)代，可以讓我們自由的做自己！

徐靜蕾

“靜氣”不僅體現(xiàn)在是一種很有吸引力的“性格”，而且還與年齡、成就掛鉤。人不都說“性格決定命運(yùn)”，性格可以是先天賦予的，也可以是后天養(yǎng)成的。眾所周知，年輕的時(shí)候，容易好動(dòng)、易于浮躁、感性、容易迷惘，做事莽撞...而隨著年齡的增長(zhǎng)，更多人會(huì)慢慢沉淀，變得理性，篤定，這些最終都會(huì)凝神成為“靜氣”。這就是為什么“靜氣”還與年齡有關(guān)。說起成就，我只舉一個(gè)例子，就是“工匠精神”。“工匠精神” 是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念，也是一種堅(jiān)定的不驕不躁的藝術(shù)精神與價(jià)值追求，而這種潛心務(wù)實(shí)、不卑不亢、不慕名利的精神主要來源于藝術(shù)家對(duì)自我修煉的“靜氣”。如果沒有靜氣，就很難安安靜靜的去思考，更難以安心專注的懷有熱愛的完成一件藝術(shù)大作！也許正是因?yàn)楣そ成砩系摹办o氣”，我們才得以要發(fā)揚(yáng)與學(xué)習(xí)“工匠精神”。

俞飛鴻

我所理解的“靜氣”是一種格物致知、追求極致、立志完美的信仰！當(dāng)下時(shí)代，物欲橫流、競(jìng)爭(zhēng)激烈、信息泛濫、誘惑重重...能醉心精益求精、真正踏實(shí)、守住初心的已不是很多了，更多的是對(duì)自己初心之外的東西感興趣！那么怎么才能修煉出“靜氣”、守住初心呢？我認(rèn)為，要多讀書，讀好書，多思考，多經(jīng)歷，勤于總結(jié)與反思，不人云亦云，不隨波逐流。做人做事，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候可以放慢節(jié)奏，正如篇頭木心大師的《從前慢》這首很有意境的詩(shī)所寫一樣，在一個(gè)愈來愈快的世界里，從前的慢更顯得美好、更顯得樸素、更顯得精致。修煉“靜氣”，是一種生命哲學(xué)，是一種高級(jí)的人生境界，更是一個(gè)成熟人格的終極力量，畢竟“每臨大事有靜氣” ~