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看《小王子》這本書(shū)的時(shí)候，對(duì)小王子的評(píng)價(jià)肯定會(huì)有一條：“真！”對(duì)生活，身邊的人能以最真實(shí)的感情對(duì)待，毫不掩藏自己感情。
1.身份的獲得
每個(gè)人都會(huì)有自己獨(dú)特的本真性，但人是不能自然而然地成長(zhǎng)的，需要同他人的對(duì)象關(guān)系構(gòu)成中，需要與被需要中，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。自我本真性的身份一定是主動(dòng)地身份認(rèn)同，這樣的身份才有意義。
小王子離開(kāi)自己的星球，遇到國(guó)王、愛(ài)慕虛榮的人、酒鬼、商人、點(diǎn)燈人、地理學(xué)家。在這個(gè)過(guò)程中，被賦予了一些不同的身份，但被賦予的身份是與人的自我本真性相違背的，這些身份追求是異化下的身份，對(duì)其的追求只會(huì)導(dǎo)致目標(biāo)虛無(wú)。
小王子的真正身份獲得，是通過(guò)狐貍之間的馴養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
馴養(yǎng)關(guān)系意味著一種身份的建立，只要建立了關(guān)系，對(duì)于彼此就是獨(dú)一無(wú)二的人，而獨(dú)自無(wú)二的東西是多么特別啊。
狐貍說(shuō)：“對(duì)我而言，你只是一個(gè)小男孩，和成千上萬(wàn)的小男孩沒(méi)有什么不同。我不需要你，你也不需要無(wú)。對(duì)你而言，我也和其他成千上萬(wàn)的狐貍并沒(méi)有差別。但是，假如你馴養(yǎng)了我，我們就彼此需要了。對(duì)我而言，你就是舉世無(wú)雙的，對(duì)你而言，我也是對(duì)一無(wú)二的……”“但是。如果你馴養(yǎng)了我，我們就誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)了。那時(shí)候，對(duì)我來(lái)說(shuō)，在這個(gè)世界上你就是獨(dú)一無(wú)二的。而對(duì)你而言，我也是這世界上獨(dú)一無(wú)二的……”
“我有點(diǎn)明白了，”小王子說(shuō)，“我有一朵花……我想，她已經(jīng)馴服我了……”
“我的生活單調(diào)乏味，”狐貍說(shuō)，“我捉雞，人捉我。所有的雞都是一模一樣的，所有的人也都是一模一樣的。因此，我感到有些厭煩了。但是如果你馴養(yǎng)了我，我的生活會(huì)充滿陽(yáng)光和歡樂(lè)。我將會(huì)分辨出一種與眾不同的腳步聲。聽(tīng)到別的腳步聲，我會(huì)就匆匆忙忙躲進(jìn)地下洞穴。而唯獨(dú)你的腳步聲會(huì)像音樂(lè)一樣，喚我出洞。再說(shuō)，你瞧瞧，你看到那邊的麥田了嗎？我從來(lái)都不吃面包的，小麥也對(duì)我毫無(wú)作用。麥田也不會(huì)是我產(chǎn)生任何的聯(lián)想。這是多么可悲啊！但是，你有一頭金黃色的頭發(fā)，一旦你馴養(yǎng)了我，想象一下那該是多美好的事??；那金黃色的小麥會(huì)讓我聯(lián)想起你，于是，我也會(huì)喜歡聽(tīng)風(fēng)吹麥浪的聲音……”
人在社會(huì)眾中的身份的建立，是通過(guò)與他人的建立后得到的。自我與他人之間建立聯(lián)系之后，人才在社會(huì)中獲得立足的依據(jù)和存在的意義。
狐貍盯著小王子看了很久?！罢?qǐng)你……馴養(yǎng)我吧！”狐貍最后說(shuō)道。
“我很想馴養(yǎng)你，”小王子答道，“但是我沒(méi)有那么多的時(shí)間，我得去找朋友，還要去學(xué)習(xí)理解許多許多的事情?！?/p>
“只有被人們馴服了的事情，才能被人們所理解，”狐貍說(shuō)道，“人們?cè)僖矝](méi)有時(shí)間去認(rèn)識(shí)新的事物了。他們總是商店里買(mǎi)現(xiàn)成的東西。但是，世界上還沒(méi)有販賣(mài)友誼的商店，因此人們?cè)僖矝](méi)有朋友了。要是你想要交一個(gè)朋友，就請(qǐng)馴養(yǎng)我吧。”
“馴養(yǎng)你，那我該怎么做？”小王子問(wèn)道。
“你必須很耐心，”狐貍問(wèn)道，“首先，你坐在草地上，離我有一些距離——就像這樣。我偷偷地用眼角觀察你，你什么也別說(shuō)。言語(yǔ)是誤會(huì)的根源。但是。你每天都可以做的離我更近一些……”
第二天，小王子又來(lái)了。
“你最好每天都在同一個(gè)時(shí)刻過(guò)來(lái)，”狐貍說(shuō)道，“比方說(shuō)你下午四點(diǎn)來(lái)，那我從三點(diǎn)開(kāi)始就會(huì)感到快樂(lè)，我就會(huì)坐立不安。我會(huì)讓你看到我究竟有多快樂(lè)！但是如果你來(lái)的時(shí)間不固定，我就不知道該什么時(shí)候準(zhǔn)備迎接你了……我們應(yīng)該遵守正確的儀式……”
“什么是儀式?”小王子問(wèn)道。“這也是經(jīng)常被人遺忘的行為。”狐貍說(shuō)，“所謂儀式，就是使某一天不同于其他日子，使某一天不同于其他時(shí)刻。比方說(shuō)，捉我們那些離人們就有一個(gè)儀式。每逢周四，他們都和村里的姑娘們跳舞。因此，周四成為了一個(gè)多么美妙的日子??！我可以外出散步，直到葡萄園邊上。”
2.儀式感
需要儀式的東西一般是虛擬的。精神的東西很多時(shí)候都是在心里的，沒(méi)法還原到現(xiàn)實(shí)中，這就是一種痛苦。
儀式感將內(nèi)心的虛擬追求視覺(jué)化；通過(guò)實(shí)體介質(zhì)，來(lái)和外界交流關(guān)于內(nèi)心虛擬物的感受；來(lái)寄托、獲得自己擁有這些虛無(wú)的安全感、可靠感。人，藉由儀式感，來(lái)給自己一種強(qiáng)烈的自我暗示。這種自我暗示能使自我變革，迅速提升自己的專注力、反應(yīng)能力、運(yùn)動(dòng)能力。儀式感要求你必須要認(rèn)真對(duì)待這件事。儀式感會(huì)慢慢喚醒你對(duì)生活的尊重。
3.責(zé)任
遇到小狐貍前，小王子看到成片的玫瑰時(shí)的情感是傷心的，躺在草地上大哭，因?yàn)樗詾樽约旱拿倒迨仟?dú)一無(wú)二的，結(jié)果這里遍地都是玫瑰花，而且都和他的那一朵長(zhǎng)得一樣。遇到小狐貍后，再到玫瑰園里的時(shí)候，小王子能驕傲的對(duì)那些玫瑰花說(shuō)，你們都是空虛的，因?yàn)樗哪嵌涿倒寤ㄋ茉敢鉃樗冻錾?，而這樣玫瑰花不是，所以她那朵玫瑰花是獨(dú)一無(wú)二的。
小王子離開(kāi)狐貍時(shí)，小狐貍告訴小王子一個(gè)秘密作為告別：“只有心靈才能洞察一切，事物的本質(zhì)肉眼是無(wú)法看到的?！?“人們已經(jīng)忘記了這個(gè)真理，”狐貍說(shuō)，“但是你千萬(wàn)不要忘記：你要對(duì)你馴服過(guò)的一切永遠(yuǎn)負(fù)責(zé)，你要對(duì)你的那朵玫瑰花負(fù)責(zé)……”
馴養(yǎng)意味著身份的建立，而身份的建立意味著巨大的責(zé)任。
一個(gè)人意識(shí)到定義其身份的道德根源的前提下，才會(huì)成為一個(gè)本真的行為者。本真性的道德根源是：每個(gè)人都必需對(duì)自己的選擇承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。責(zé)任不同于職責(zé)，職責(zé)是外界強(qiáng)加于人的某種東西，責(zé)任在他的本質(zhì)意義上是一種完全自愿的行為。懂得主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，并將其作為自己的價(jià)值取向的一部分的時(shí)候，一個(gè)人才完成了真正的自主自為，豐富自己的本真性的特性。
沒(méi)有遇到狐貍前，小王子自我本真性帶給他的缺陷是一種狹隘性，狐貍開(kāi)闊了小王子的思維。
自我能力范圍內(nèi)可以做到的是：反思自我；面對(duì)自我本真性的狹隘要做到：走出自身；向外界尋求力量，使自我充實(shí)，豐富與強(qiáng)大。
最后，小狐貍在高高山上的樹(shù)下，望著小王子離開(kāi)的背影。
