“文玩”從古至今一直備受青睞。而今，又在“從戴金鏈子變成戴佛珠”的流行趨勢(shì)下，“文玩”又成了時(shí)尚新寵。文玩的魅力獨(dú)具一格，不但能夠收藏保值、裝飾配戴，而且能夠“把玩”，并通過(guò)“把玩”達(dá)到健身、養(yǎng)心、修行的效果，成為品德、身份和精神境界的象征?？梢哉f(shuō)，“中華文玩”作為歷史的縮影，與宗教、文化、審美和藝術(shù)緊密相連，成了中國(guó)最長(zhǎng)盛不衰的文化追求。
文玩老大:星月菩提
? ? ? ? 星月菩提是黃滕的種子，由于每粒珠子都有一個(gè)大點(diǎn)和許多小點(diǎn)，如眾星捧月，故而稱為星月菩提。星月菩提子佛珠不但有成就菩提的深刻含義，還有辟邪、修身養(yǎng)性等功效，手持星月菩提，以增添吉祥如意的福祉。如今，文玩圈至少80%的愛(ài)好者，少則一串、多則數(shù)十串，很多年輕人都以持有一串星月菩提作為時(shí)尚的標(biāo)志，更有各大媒體的報(bào)道和推崇，如今隨處可見(jiàn)各種盤玩星月的文玩迷。星月菩提已成為當(dāng)前持者最為廣泛、影響力最大的菩提子串珠，甚至被人們列入世界“四大名珠”之一。
文玩老二:文玩核桃
? ? ? ? 文玩核桃在文玩里絕對(duì)是大明星，可以說(shuō)是家喻戶曉，不管是電視還是日常生活中，準(zhǔn)能瞧見(jiàn)手持兩個(gè)核桃悠閑盤玩的人。在古代“皇家十把玩”上文玩排名第一的是文玩核桃，如今依然風(fēng)潮不減當(dāng)年。明清皇帝的青睞，民國(guó)上層社會(huì)的流行，都給文玩核桃留下不少佳話。文玩核桃，不僅寓意吉祥，而且玩賞過(guò)程中能夠健腦、修性，有點(diǎn)胸懷天下的境界。如今文玩核桃不僅商業(yè)價(jià)值和收藏價(jià)值飆升，而且以其獨(dú)特的養(yǎng)生價(jià)值而備受玩家喜歡。有不少文玩迷都是從核桃開(kāi)始了第一步，在各種場(chǎng)合尤其辦公區(qū)把玩的人群四處可見(jiàn)。但是文玩核桃的價(jià)格狂歡，甚至“賭核桃”流行，也造就了市場(chǎng)繁榮泡沫，近些年降溫回落手串略搶風(fēng)頭，故而排行老二。
文玩老三:金剛菩提（這里不作大小金剛之分）
? ? ? 金剛菩提，外形和質(zhì)地和核桃相似，外行人見(jiàn)了準(zhǔn)會(huì)問(wèn)“你這個(gè)野核桃還挺好看哈？”。作為“四大名珠”之一的金剛菩提，其寓意堅(jiān)不可摧，在漢傳佛教和密宗中具有不可替代的地位，在密宗中修練金剛部就須用金剛子念珠。金剛菩提有“七分刷三分盤”之說(shuō)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的“把玩”，不管是黃皮還是紅皮都向棗紅色遞變，最終積淀成有厚重感和珠寶色澤的一層包漿。天然古韻、端莊沉穩(wěn)，粗淺把玩、細(xì)琢專研趣味甚多，又可增強(qiáng)驅(qū)邪避禍之力，作為一種修身養(yǎng)性的生活方式，金剛菩提則也是一種選擇。
文玩老四:蜜蠟
? ? ? ?“千年琥珀，萬(wàn)年蜜蠟”。作為琥珀的一種，蜜蠟近幾年開(kāi)始進(jìn)入文玩迷和收藏者的視野，也是當(dāng)下送檢量最高的珠寶品種。先從北上廣深開(kāi)始，如今火爆趨勢(shì)開(kāi)始向二三線城市蔓延。而在國(guó)外的古玩店，“老蜜蠟有沒(méi)有？”，已經(jīng)是中國(guó)人光顧最常問(wèn)的話。只要世界上有老蜜蠟的地方，就一定能看到中國(guó)人的身影。作為配飾，又是佛教七寶，琥珀蜜蠟是有機(jī)寶石中最漂亮的，同時(shí)隨著時(shí)間還會(huì)散發(fā)寶石光澤，備受女文玩迷的鐘愛(ài)。而女文玩迷崛起已成為當(dāng)下文玩群體的趨勢(shì)，這自然不會(huì)放過(guò)資源稀缺的琥珀蜜蠟。
文玩老五:小葉紫檀
? ? ? ? 小葉紫檀歷來(lái)是皇室宗族的青睞對(duì)象，價(jià)格也居各木之首。而明清宮廷家具的盛名遠(yuǎn)播，神秘的歷史文化色彩，既極具收藏價(jià)值，又是身份地位象征，讓紫檀各種物件深受群眾喜愛(ài)。詢問(wèn)密度，尋找金星，觀察油性，把玩分享經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)成了不少迷友們常見(jiàn)的話題。與此同時(shí)，造假冒充者眾多，如何鑒別真品也成了熱門話題，由此可見(jiàn)小葉紫檀在社會(huì)上的流行程度。
文玩老六：鳳眼菩提
? ? ? ?鳳眼菩提是菩提子的一種，因芽眼如目，固稱“鳳眼菩提”。藏傳佛教中的“菩提”指的就是鳳眼菩提。原籽藏式—鳳眼菩提子念珠，每個(gè)珠子的上面都有一顆眼睛，如打開(kāi)內(nèi)有果肉，法王仁波切曾講用鳳眼菩提子念珠能使念誦的功德增長(zhǎng)千萬(wàn)倍。作為“四大名珠”的一員，鳳眼的價(jià)格則獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，籽好品相好的素串小幾萬(wàn)的也不算稀奇，讓許多玩家望而卻步。再加上它在藏傳佛教中的地位，鳳眼菩提作為老六是非常合理的。
文玩老七:綠松石
? ? ? ?綠松石屬優(yōu)質(zhì)玉材，中國(guó)清代稱之為天國(guó)寶石，視為吉祥幸福的圣物。古人稱其為"碧甸子"、"青瑯稈"等等，歐洲人稱其為"土耳其玉"或"突厥玉"。綠松石是國(guó)內(nèi)外公認(rèn)的“十二月生辰石”，代表勝利與成功，有“成功之石”的美譽(yù)。南紅瑪瑙、綠松石、青金石，被人們稱為“文玩三寶”，市場(chǎng)價(jià)格近些年也是一路瘋漲。而綠松石的資源非常的稀缺，這也捍衛(wèi)了它的地位。現(xiàn)今造假綠松也非常猖獗，鑒定綠松則也成了一種流行。
文玩老八:橄欖核雕
? ? ? 橄欖核，為橄欖科植物橄欖的果核。橄欖核并不是什么稀奇玩意，而橄欖核雕卻非同一般。在明清時(shí)期核雕就開(kāi)始盛行了，08年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。精美的橄欖核雕也是收藏的佳品，特別是出自名匠之手的作品更受核愛(ài)好者們的追捧?，F(xiàn)在市面上也有很多機(jī)雕核雕，這也給新手們?cè)鎏砹烁嘈碌倪x擇。
文玩老九:南紅瑪瑙
? ? ? ? 南紅瑪瑙質(zhì)地細(xì)膩，是我國(guó)獨(dú)有的品種，產(chǎn)量稀少，在清朝乾隆年間就已開(kāi)采殆盡，所以老南紅瑪瑙價(jià)格每年集聚上升。南紅瑪瑙古人用之入藥，養(yǎng)心養(yǎng)血。信仰佛教的認(rèn)為它有特殊的功效。佛家七寶中的赤珠(真珠)即是指的南紅瑪瑙。南紅瑪瑙已經(jīng)紅遍大江南北，多個(gè)珠寶檢測(cè)中心統(tǒng)計(jì)顯示，當(dāng)下送檢量最多的除了琥珀，當(dāng)屬南紅瑪瑙。短短兩、三年時(shí)間，南紅瑪瑙的價(jià)格已經(jīng)漲了上百倍不止。南紅瑪瑙的原料也越來(lái)越稀缺，豐富的文化內(nèi)涵，成了當(dāng)下的明日之星。當(dāng)然，把玩的“門檻”自然也非常高，所以排名有所靠后。
文玩老十:菩提根
? ? ? 菩提根不是樹(shù)根，也不是白玉菩提，而是叫做貝葉粽的種子，屬于菩提子珠串的一大品類。菩提根為佛家圣物，可以驅(qū)邪消災(zāi)、避禍增慧，并帶給人平安、吉祥、富貴和健康。菩提根因?yàn)閮r(jià)格低廉、假冒極少、上色快、易開(kāi)片而廣受歡迎。潔白無(wú)暇，明潤(rùn)悅目，質(zhì)地手感似白玉，并隨著歲月增長(zhǎng)色彩也愈加深沉，且上瓷包漿開(kāi)片都先于其他菩提子，諸多優(yōu)點(diǎn)集聚一身，讓眾多文玩愛(ài)好者為之迷戀。
文玩九族衛(wèi)星號(hào): ? jzzch111
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