? ? 道德作為一種社會意識，曾在我國漫長的歷史歲月中發(fā)揮了重要的作用。例如三綱五常，例如董仲舒春秋訣獄就是用道德直接判案，所以不管法律怎么樣，道德建設(shè)幾千年如一日的禁錮和滲透在我們的生活里，推進社會制度的創(chuàng)新，參與社會制度的構(gòu)建。數(shù)百年來，中國都是在德治，就連享譽世界的《唐律疏議》其核心也是儒家的德治思想，例如親相隱，議，請，功，減，年七十不上刑等都是傳統(tǒng)德治的表現(xiàn)。道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系來維護社會的和諧和穩(wěn)定。盡管在當(dāng)今社會物質(zhì)文明的建設(shè)十分重要，但是精神文明的建設(shè)同樣也不可忽視。道德是一種非強制性非制度化的規(guī)范，它不像法律那樣可以通過強硬的手段來執(zhí)行，只有人們真正從內(nèi)心接受認同，形成一種共同的道德追求，道德才會發(fā)揮真正的作用。

? ? ? 道德是用來分辨善與惡的，目的是為了讓社會朝著某一個方向發(fā)展，就像河流，流經(jīng)的很多地方?jīng)]有堤壩，但是一定有一個流的方向和軌跡，如果這個方向是順利的，并不需要太多堤壩，就可以不鬧洪災(zāi)。古代的很多道德觀念已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，這就亟需建立起一個新的道德體系。

? ? ? 世界上最早的法律《十二銅表法》就是古羅馬以原習(xí)慣法為基礎(chǔ)制定的成文法 。 法律一個主要的淵源就是習(xí)慣，尤其在國際商事中幾乎全是習(xí)慣，習(xí)慣和道德的聯(lián)系不言而喻。提倡大家有道德，就是讓大家守法的一個必不可少的方面。因此在未來社會的發(fā)展中，道德對法律有著不可忽視的影響。美國制度經(jīng)濟學(xué)家凡勃倫在《有閑階級論》中指出：“制度實質(zhì)上就是個人或社會對有關(guān)的某些關(guān)系或某些作用的一般思想習(xí)慣；而生活方式所由構(gòu)成的是，在某一時期或社會發(fā)展的某一階段通行的制度的綜合，因此從心理學(xué)的方面來說，可以概括地把它說成是一種流行的精神態(tài)度或一種流行的生活理論?！钡赖戮褪沁@樣一種非傳統(tǒng)意義上的“制度”

? ? ? ? 道德對未來社會中人們的正常生活及交往起著重要的維系和保護作用，倘若人人內(nèi)心都沒有一個道德標(biāo)桿，那整個社會體系就會崩潰，人們兀自踐行著自己心中認為正確的事情。而道德就是每個人心中的標(biāo)準(zhǔn)，倘若人人都有道德，都能嚴格的規(guī)范自己，那么我們的國家就會變成一個文明的國家。倘若人人都不講道德，那么我們的國家就會變成一個混亂無序的地方。

? ? ? ? 經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，而上層建筑又反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。道德就屬于上層建筑，道德對經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成，鞏固和發(fā)展有巨大的推動作用。道德屬于上層建筑，一方面它由經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定，另一方面，它對經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動作用。

? ? ? 結(jié)合問卷調(diào)查的結(jié)果我們可以推斷，道德對未來社會的發(fā)展影響是十分大的。倘若能建立起一個較為完善的道德體系，則會對社會的發(fā)展起促進作用，反之，則會阻礙社會的發(fā)展。