- 覺醒之火苗始于自省 -
對舊有生活模式的失落感和焦躁不安，實則是對生命活力的渴望
這一朦朧的覺醒火苗，起先總是在毫無預警的情況下，作為人內(nèi)心深處，那種焦躁不安的感覺而呈現(xiàn)出來的。我們開始模模糊糊地感知到一種別樣的體驗：
一種不同尋常的感受，更強烈、更振奮人心的時刻，總是悄然降臨于空洞乏味的生活中，轉(zhuǎn)而卻又消失殆盡。
我們尚還無法完全認知，這是一種什么樣的體驗，也不知道怎樣使這種體驗持續(xù)下去。而當它消散淡去，生活又回復常態(tài)時，我們便于心中升起—種失落和焦躁不安的情緒。
我們在尋找，卻不知道自己在找什么……
于是我們將目光看向了生活。我們在生活中不斷追求更高的目標，以獲取更多那種振奮人心的感受 （失落是源于求不得），同時難以容忍那些會使我們走下坡路的因素（這是焦躁不安的原因）。
當人們將這種態(tài)度，也帶入到與他人的關(guān)系中時，由于期望過高或不斷地苛求，就使得這種關(guān)系日漸緊張，直至令人窒息。
比如，當兩人初次相識，開始總是充滿激情，但隨著交往的深入，過多過高的期望日漸增多，諸如要求對方生活在他或她的圈子里，還得心甘情愿地參與到對方安排的社交活動中去。那么，一場以自我為中心的權(quán)力之爭，便不可避免地發(fā)生了。
由于這種想要控制別人而引起的紛爭越來越多，讓人身心俱疲，最終我們會發(fā)現(xiàn)自己很難與某個人長久相處。
直至人生走到某一拐點時，我們的意識觸底反彈似的開始渴望尋求新的方向，新的意義。并于內(nèi)心意識到那種特別的，給人以滿足感的體驗的真正涵義。
當我們充分把握了這種體驗，我們就獲得了第—個洞察力。
那么，我們正在尋覓的這種體驗是什么呢？
- 巧合現(xiàn)象（同步性/共時性事件）-
在生活中，有時你的心中會突如其然地升起一種預感或直覺（它區(qū)別于大腦思考或推理出的結(jié)論，也不屬于你的經(jīng)驗知識積累），它毫無道理，毫無邏輯可循。
比如，你對第一次見面的人倍感熟悉/親切，似曾相識；
去到某個地方，感覺自己曾經(jīng)到過那兒；
看時間時，越來越多地看到11：11、4：44、5：55等；
或當你想到一個朋友時，你會立刻收到他/她發(fā)來的信息，而內(nèi)容正是你正在想的；
更甚，當你最近正獨自沉迷于某個想法時，與之相關(guān)的機緣就出現(xiàn)了……等等。
當這些巧合越來越多地發(fā)生，這就使我們開始覺察到，這絕不純粹是偶然的事件。我們會感到這是天意或好運，好像我們的生活被一種無法解釋的力量引導/推動。這種體驗會讓人產(chǎn)生一種神秘感和興奮感，讓我們感到比以往更有活力。
這正是我們已模模糊糊地意識到，而現(xiàn)今，越來越多的人想要加以證明的體驗。許多人開始相信，這種神秘的心理活動是真實的，是有意義的，它是超越“當今人類社會大眾認知水平”的，是人類意識的盲區(qū)。
我們體驗著這些神秘的巧合，即使我們還不能理解，但我們知道這些巧合是真實的。就像回到了小時候，我們覺得還有一種，我們尚未發(fā)現(xiàn)的生活（世界）存在。我們幼小純真的心靈相信，在各種現(xiàn)象后面另有一種未知的力量在起作用。（注意：不是指宗教?。?/p>
我知道有些人試圖從心理學的角度去加以解釋，這是當人們在面對未知的，無法理解的事物時，大腦思維試著根據(jù)既有的知識與經(jīng)驗來理順這一經(jīng)歷，這是人類的正常反應，完全可以理解。然而，我們現(xiàn)在所面臨的這種經(jīng)歷，已經(jīng)超出了我們的知識范疇。頭腦根本無法理解正在發(fā)生的這一切。
也有些人不以為然，認為那只是一種幼稚的、不切實際的想法，之后便不再理睬這種事（巧合），隨之又一頭扎進忙碌的生活中去了。
還有些人從哲學或宗教神秘主義的書中去尋找答案。歷史上也確實不斷有人一再意識到這種無法解釋的巧合。有關(guān)巧合的觀念導致了哲學和宗教上的許多偉大思想的產(chǎn)生。
例如，心理學家榮格在1920年代提出一個概念 “有意義的巧合”，用于表示在沒有因果關(guān)系的情況下出現(xiàn)的事件之間看似有有意義的關(guān)聯(lián)。榮格認為，這些表面上無因果關(guān)系的事件之間有著非因果性、有意義的聯(lián)系，這些聯(lián)系常取決于人的主觀經(jīng)驗。1952年，榮格發(fā)表了一篇論文，題為《共時性—— 一種非因果性原理》。并且榮格在辯論關(guān)于超自然現(xiàn)象的存在時也使用了共時性的概念。
- 大眾覺醒的時期 -
但現(xiàn)在又有什么不同呢？對神秘現(xiàn)象/超自然事件的一種看法，如何能引起人類社會的變革呢？
答案是：現(xiàn)在意識到這一點的人數(shù)與以往完全不同了。地球正處于一個大覺醒的時期Great Awakening（這是一個宇宙事件），眾多的個人在同一個階段，相繼產(chǎn)生了這種意識。
意識到這種巧合的人數(shù)從二十世紀的六十年代，就已開始大大增加（各個國家地區(qū)的意識覺醒程度是不同的）。這種人數(shù)的增長一直持續(xù)到現(xiàn)在，人類的意識已進入到一個更高的層次，即大眾覺醒的層次。
一旦我們達到這個更高的層次，整個文化就會開始重視對這些巧合的體驗。我們大多數(shù)人就會開始思索，人類生活中究竟隱含著什么樣的神秘進程。 如果在同一個時期，當眾多的個人都在認真思考這樣的問題，那么，我們就會去找出答案，人們就會逐漸拓展更多的意識，發(fā)展出其他的洞察力。
- 疑 惑 -
可能有些人會問，改變整個人類社會？這聽起來就覺得太理想化，太玄了。
還有些人對人性墮落至此，早已深感失望，失去信心，現(xiàn)在看上去仿佛還越來越遭。畢竟，人類在地球上已經(jīng)這樣生存很久了。為什么到現(xiàn)在，我們會突然獲得這種轉(zhuǎn)變呢？轉(zhuǎn)機在哪里？
人類理解了這種巧合現(xiàn)象，到最后，就能理解生活本身的目的嗎？
有這些疑惑都是合情合理的。因此，第二個洞察力將我們帶向人類近1000年歷史的回溯，
是對我們文化變革的進一步闡明。一種由新的歷史觀衍生出的新的視角，促使我們對這些巧合有更深入的認識。
最后我想引用霍金在《時間簡史》里的一段話：
如果我們確實發(fā)現(xiàn)了一個完備的理論，在主要的原理方面，它應該及時讓所有人理解，而不僅僅讓幾個科學家理解。那時我們所有人，包括哲學家、科學家以及普普通通的人，都能參與討論我們和宇宙為什么存在的問題。如果我們對此找到了答案，則將是人類理性的終極勝利——因為那時我們知道了上帝的精神。
P.S.
這是暮雨準備寫的《十種洞察力》的第一篇，后續(xù)會陸續(xù)更新，若大家對此話題感興趣，請關(guān)注我。
這些內(nèi)容是來源于作者：[美] 詹姆斯?萊德菲爾德James Redfield所著的兩本書《圣境預言書》和《第十種洞察力》的重要內(nèi)容整理，再加上暮雨的個人見解。以上內(nèi)容不要盲目相信，僅供啟發(fā)！
