作者：史遇春

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（接上文）

楊維楨曾觸忤元丞相達識帖睦邇。

那么，這位達識帖睦邇丞相，又是何等人呢？

達識帖睦邇（?～公元1364年），又譯作達識帖木兒、達世帖睦爾；元康里氏；字九成；元武宗（孛兒只斤·海山）朝大臣、中書左丞相康里脫脫之子，元順帝朝中書左丞相鐵木兒塔識之弟。入國學(xué)為諸生，讀經(jīng)史，能通大義。初以世胄補官，為太府監(jiān)提點。元順帝（孛兒只斤·妥懽帖睦爾）時，累拜中書平章事，出為江浙行省左丞相，兼知行樞密院事。獨當方面，但所任非人，又賣官鬻爵。元順帝至正十六年（公元1356年），張士誠軍逼杭州，即逃往富陽。苗軍帥楊完者擊走張士誠兵，倚楊完者以為重。至正十七年（公元1357年），招安張士誠，授張以太尉之職。次年（公元1358年），以楊完者軍無紀律，多為不法，與士誠定計，除掉楊完者。后為張士誠之弟張士信所逼，徙居嘉興，飲藥而死。

觸忤丞相，后來，楊維楨徙居松江（今屬上海市），筑園圃，名其居曰小蓬臺，門上張貼文字云：

客至不下樓，恕老懶；

見客不答禮，恕老?。?/p>

客問事不對，恕老默；

發(fā)言無所避，恕老迂；

飲酒不輟車，恕老狂。

其誕情傲世如此。

在松江時，楊維楨與張堰（今屬上海金山）楊謙、廊下（今屬上海金山）陸居仁、呂巷（今屬上海金山）呂良佐等交往甚深，吟詠唱和，詩賦相樂。

那么，楊謙、陸居仁、呂良佐又是怎樣的人物呢？

楊謙，江西吉安吉水人，字伯恭。補國子生，授龍興路學(xué)正。元惠宗（順帝）至正（公元1341年～公元1368年）兵興，上書言用兵理財之策，不納，遂棄官歸隱。入明，累薦不就；明太祖洪武（公元1368年～公元1398年）中卒。

陸居仁，生卒年不詳，元松江華亭人，字宅之，號巢松翁，又號云松野褐、瑁湖居士。元泰定帝（孛兒只斤·也孫鐵木兒）泰定三年（公元1326年）以《詩經(jīng)》中鄉(xiāng)試，隱居不仕，教授生徒以終。工詩文，擅書法，書學(xué)“二王”，為松江書派的先導(dǎo)。與楊維楨、錢惟善交游甚深，歿后同葬干山【今上海松江（松江鎮(zhèn)）西北天馬山?！?，世稱“三高士墓”。有《云松野褐集》。

呂良佐（公元1295年～公元1359年），字輔之，松江府華亭縣人，號璜溪處士。性至孝，不肯出仕。好學(xué)多才，與楊維幀、陸居仁交往甚密。元順帝至正年間，戰(zhàn)亂頻起?？値浿溆衅娌?，以華亭尹之職相授，他卻情愿以平民身份議事?？値浉X其賢，命他自集鄉(xiāng)勇保護鄉(xiāng)里，黎民得而安生。

當日，呂良佐倡設(shè)“應(yīng)奎文會”于家中，左右筑龍門，請楊維楨為主評，凡投文中名者，即稱為 “登龍門”。一時天下學(xué)士，慕名赴會，切磋詩文，投卷甚眾。

據(jù)載，楊維楨在酒宴文會之中，酒酣興起，筆墨橫飛；有時，他頭戴華陽巾，身披羽衣，穩(wěn)坐船屋之上，吹鐵笛，作《梅花弄》之曲；有時，他招呼侍兒高歌，唱《白雪》之辭，自倚鳳琶【鳳首琵琶，琵琶頂部狀如鳳首，故稱?！?，與之相和；其時，在場賓客全都蹁躚起舞，時人以為此乃“神仙中人”。

明朝立國，明太祖洪武二年（公元1369年），朱元璋派翰林詹同奉印登門召楊維楨纂修禮、樂之書，他婉辭不去，答曰：

“豈有老婦將就木，而再理嫁者耶？”

以明不仕兩朝之意。

為躲避官府，楊維楨回到了故鄉(xiāng)全堂。行進間，朝廷兵丁追至，路遇，楊維楨故意將“紫旸宮”念作“柴湯官”，兵丁以為他識字不多，便放任其自去。

洪武三年（公元1370年），楊維楨再被有司催促，無奈，他只能赴京，其時，賦《老客婦謠》一首，再明不復(fù)出仕，其詞云：

老客婦，老客婦，行年七十又一九。

少年嫁夫甚分明，夫死猶存舊箕帚。

南山阿妹北山姨，勸我再嫁我力辭。

涉江采蓮，上山采蘼。

采蓮采蘼，可以療饑。

夜來道過娼門首，娼門蕭然驚老丑。

老丑自有能養(yǎng)身，萬兩黃金在纖手。

上天織得云錦章，繡成愿補舜衣裳。

舜衣裳，為妾佩古意，

揚清光，辨妾不是邯鄲娼。

抵達南京，，見到朱元璋后，楊維楨稱：

“陛下竭吾所能，不強吾所不能則可，否則有蹈海死耳。”

留南京百有一十日，待所修書之敘例略定，即祈歸家。

朱元璋礙于楊維楨名望太大，不敢過于勉強，只能放他回鄉(xiāng)。

楊維楨行前，宋濂贈詩曰：

不受君王五色詔，白衣宣至白衣還。

至家，易簀，急撰《歸全堂記》，擲筆而亡。

楊維楨曾做絕命詩云：

昨日追隨阿母游，錦袍人在紫云樓。

譜傳玉笛俄相許，果出金桃不外求。

楊維楨的大節(jié)細行，以上點采，或可見其一二。

關(guān)于楊維楨的才學(xué)，不說其他，此處僅言其文學(xué)。

楊維楨在詩、文、戲曲方面均有建樹，歷來評價很高。他號稱元代文壇領(lǐng)袖，其“詩名擅一時，號鐵崖體”，獨領(lǐng)風(fēng)騷40余年。

這位文壇翹楚的文學(xué)稱就，人們又是如何評價的呢？

元人張雨在《〈鐵崖先生古樂府〉序》中說：

“三百篇而下，不失比興之旨，惟古樂府為近。今代善用吳才老韻書，以古語駕御之，李季和（李孝光）、楊廉夫（楊維楨）遂稱作者。廉夫又縱橫其間，上法漢魏而出入于少陵（杜甫）、二李（李白、李賀）之間，故其所作古樂府辭，隱然有曠世金石聲，人之望而畏者，又時出龍鬼蛇神，以眩蕩一世之耳目，斯亦奇矣?！?/p>

元末明初宋濂為楊維楨所作的《楊廉夫維禎墓志銘》稱：

“元之中世，有文章巨公，起于浙河之間，曰‘鐵崖’君，聲光殷殷，摩戛霄漢，吳越諸生多歸之，殆猶山之宗岱，河之走海，如是者四十余年乃終?！?/p>

“君童子時，屬文輒有精魄，諸老生咸謂咄咄逼人。既出仕，與時齟齬，君遂大肆其力于文辭，非先秦兩漢弗之覺，見諸論撰，如睹商敦、周彝，云雷成文而寒芒橫逸，奪人目睛。其于詩，尤號名家，震蕩凌厲，骎骎將逼盛唐；驟閱之，神出鬼沒，不可察其端倪。其亦文中之雄乎？名執(zhí)政與司憲紀者，艷君之文，無不投贄愿交，而薦紳大夫與巖穴之士，踵門求文者，座無虛席，崖鐫野刻，布東南間……”

《四庫全書總目提要》云：

“維楨以橫絕一世之才，乘其弊而力矯之，根柢於青蓮（李白）、昌谷（李賀），縱橫排奡，自辟町畦。其高者或突過古人，其下者亦多墮入魔趣。故文采照映一時，而彈射者亦復(fù)四起?！?/p>

清人顧嗣立：

“廉夫上法漢、魏，而出入少陵、二李之間，故其所作，隱然有曠世金石聲，又時出龍鬼蛇神，以眩蕩一世之耳目，斯亦奇矣……至正改元，人材輩出，標新領(lǐng)異，則廉夫為之雄。而元詩之變極矣！”

本文主要參考資料：

1．《明史》卷二百八十五·列傳第一百七十三《文苑一·楊維楨傳》

2．明·焦竑《國朝獻征錄》卷之一百十五《藝苑》之《楊廉夫維禎墓志銘（宋濂）》、《鐵笛道人楊維禎自傳》

3．明·李梴《醫(yī)學(xué)入門》卷首\集例《歷代醫(yī)學(xué)姓氏·楊文修》

4．明·蔣一葵《堯山堂外紀》 卷七十七《元·楊維楨傳》

5．清·陳衍《元詩紀事》卷十六《楊維楨》

6．明·程敏政《明文衡》巻六十《鐵崕先生傳（貝瓊）》

7．清·顧嗣立《元詩選》初集?辛集 （上）《鐵崖先生楊維楨（古樂府復(fù)古詩鐵崖先生集）》

8．《四庫全書總目提要》卷一百六十八·集部二十一《鐵崖古樂府/十卷》

9．明·錢謙益《國初群雄事略》卷七《周張士誠》

10．清·畢沅《續(xù)資治通鑒》卷第二百一十五《元紀三十三·順帝至正十九年（己亥，一三五九年）》

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