《活出生命的意義》，給我人生以不竭動力
? ? 如果你覺得現(xiàn)在的生活很頹廢、很無趣，甚至感覺自己的生命只是行尸走肉的話，你一定要去讀一讀《活出生命的意義》，是奧地利著名心理學(xué)家維克多·弗蘭克爾（1905-1997）的作品，作者以被關(guān)押于納粹奧斯維辛集中營長達(dá)三年的親身經(jīng)歷和體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)出“意義療法”心理治療術(shù)，填補(bǔ)了心理治療學(xué)上的空白。這本書是美國國會圖書館評選的最具影響力的十本著作之一，被翻譯成24種語言，全球銷量達(dá)到千萬冊。
? ? ? 前段時(shí)間，個(gè)人因?yàn)榧彝ッ媾R的巨大壓力而陷于身心泥潭難以自拔，痛苦、無助、失望、焦慮，朋友不忍直視我的沉淪，推薦我讀一讀這本書。翻開書本，一下子被主人公的命運(yùn)和經(jīng)歷所震憾：作者因不愿放棄家人和他的病人，落入納粹的魔掌，被關(guān)入臭名昭著的奧斯維辛集中營。所有被關(guān)押在魔窟里人，朝不保夕，生命隨時(shí)面臨“毒氣室”和“焚尸爐”、瘟疫以及納粹毒打的威脅（據(jù)戰(zhàn)后統(tǒng)計(jì)，該集中營生存機(jī)率是二十八分之一）。為保住性命，每個(gè)人必須強(qiáng)裝健壯而順從、以呈現(xiàn)尚有勞動價(jià)值，必須忍受每天一片面包維持下開山挖渠的重體力勞動，只能睡在蚊蟲孳生、7人只蓋著兩條毛毯擁擠而臟亂的牢房，逆來順受地面臨著牢頭的無端毆打和滅絕人性的非人待遇。惡劣環(huán)境下，犯人除了基本的生命維持和茍延殘喘的渴望之外，對現(xiàn)實(shí)的麻木已完全泯滅了一切美好的情感體驗(yàn)，很多人甚至喪失信心、選擇沖向電網(wǎng)自殺，還有一些人，人性最丑陋的一面完全暴露出來，對待同胞表現(xiàn)得比納粹軍官還兇殘，而另一些人，表現(xiàn)出的愛心、同情心令人感動，愿意貢獻(xiàn)出僅剩一小片面包照顧生病中的牢友。
? ? 作者在失去自由、財(cái)產(chǎn)，生活在條件惡劣、遭受非人待遇，隨時(shí)生命威脅的條件下，憑借求生的信念、期待家人團(tuán)聚的渴望、寫作的目標(biāo)，多次與死神擦肩而過，最終獲得解放和自由。作者作為集中營中極少的幸存者，詳細(xì)敘述了在集中營的經(jīng)歷，以及心理的變化。作者以親身體驗(yàn)告訴人們，在失去身體自由、條件惡劣的情況下，只要內(nèi)心強(qiáng)大、內(nèi)心自由，內(nèi)心充滿信念和對生命意義的渴求，集中營惡劣的環(huán)境照樣束縛不了內(nèi)心的自由和信念。
? ? 作者在回顧那段非人歲月過程中，一直在探討那些讓人堅(jiān)強(qiáng)活下來的勇氣從何而來？并由此創(chuàng)設(shè)了“意義療法”，它不同于精神分析學(xué)派的弗洛伊德強(qiáng)調(diào)的追求快樂，以及個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人阿德勒強(qiáng)調(diào)的追求優(yōu)越，弗蘭克爾認(rèn)為努力發(fā)現(xiàn)生命的意義才是人最主要的動力。
? ? ?怎樣認(rèn)識生命的意義？
? ? ? ?“意義療法”關(guān)注的是人們一生中必須要面對的所有單個(gè)情境中內(nèi)在和固有的潛在意義。而不是將人的生命作為一個(gè)整體意義進(jìn)行認(rèn)識，盡管總體意義也是存在的。我們每個(gè)人的生命只有一次，生命的歲月不斷流失，因而每個(gè)人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時(shí)刻每個(gè)人特殊的生命意義。作者不建議追問抽象的生命意義，這種務(wù)實(shí)的態(tài)度我從心底贊同，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的使命，這個(gè)使命是他人無法替代的。由此我們知道，每個(gè)人生命的任務(wù)是特定的，完成這些任務(wù)的機(jī)會也是特定的?！拔覀兂３ＦG羨別人的美貌、金錢、地位、權(quán)力、成就、幸福......，唯獨(dú)忽略了我們自己的價(jià)值”。讀到這句話，我忽然豁然開朗，內(nèi)心的煩躁不見了。我知道自己不必羨慕別人，因?yàn)樽约壕褪且粋€(gè)獨(dú)特的存在，有自己獨(dú)特的使命。
? ? 如何找到生命的意義？
? ? ?弗蘭克爾給出了找到生命意義的三條途徑：創(chuàng)造或從事某項(xiàng)工作；通過體驗(yàn)（愛）來找到生命的意義；忍受不可避免磨難時(shí)所采取的某種態(tài)度（即實(shí)現(xiàn)自我超越）。
? ? 一是創(chuàng)造或從事某項(xiàng)工作或事業(yè)。作為一名心理學(xué)家，弗蘭克爾在集中營時(shí)，便開始碎片觀察、思索并記錄集中營的囚徒們在遭受磨難時(shí)的選擇與態(tài)度，出獄后9天時(shí)間就寫成了本書，寫這本書的初衷便是想通過這種特殊困苦的事例向人們傳遞一種觀點(diǎn)——生命在任何條件下都有意義，即便是在最惡劣的情形下。他覺得自己有責(zé)任將自己的經(jīng)歷寫下來，或許對那些絕望中的人們會有所幫助。
? ? ? 這本書的成功讓弗蘭克爾堅(jiān)信了另一個(gè)觀點(diǎn)，成功不像幸福一樣，是可遇而不可求的。它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個(gè)人無意識地投身于某一偉大的事業(yè)時(shí)產(chǎn)生的衍生品。所以作者告誡自己的學(xué)生不要緊盯著成功，而是要做好自己的事情。
? ? ? 二是通過體驗(yàn)（愛）來找到生命的意義
? ? ? ?弗蘭克爾描寫了他在集中營激發(fā)自己愛的一個(gè)契機(jī)：有一次和大隊(duì)伍一起行進(jìn)在黑暗中，被看守們驅(qū)趕著，拖著凍傷的雙腳前行。隊(duì)列里幾乎沒人說話，突然旁邊的一個(gè)人捂著嘴巴說：如果我們的妻子看到我們這個(gè)鬼模樣怎么辦？我希望她們在集中營過得比我們好，永遠(yuǎn)不會知道我們經(jīng)歷的這些事情。
? ? ? ?這些話勾起了弗蘭克爾對妻子的思念，引發(fā)他在集中營生活中的與妻子的多次“精神對話”?？吹教炜罩械男切?、清晨的霞光，他似乎看到妻子的微笑。不管處境多么艱難，弗蘭克爾不時(shí)繼續(xù)與愛人交談，這讓他強(qiáng)烈地感覺到妻子的存在，她陪伴在他的身旁。
? ? ? ?他也更加深刻地理解到，愛一個(gè)人可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過愛她的肉體本身。愛在精神和內(nèi)心方面具有深刻的含義，無論伴侶是否在場，是否健在，愛以什么方式終止是最重要的。
? ? ? ?愛是直達(dá)另一個(gè)人內(nèi)心深處唯一的途徑。只有在深愛另一個(gè)人時(shí)，你才能完全了解另一個(gè)人的本質(zhì)。通過愛，你才能看到所愛的人的本質(zhì)特征，甚至能夠看到他潛在的東西即他應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)而未實(shí)現(xiàn)的東西是什么。只有通過愛，才能使你所愛的人實(shí)現(xiàn)他的全部潛能。通過使他認(rèn)識到自己的所能和應(yīng)為，他就會實(shí)現(xiàn)自己的潛能?？吹阶髡呓o出愛的解釋，很多電影里面的這些場景涌現(xiàn)了出來，可是在生活中用這一標(biāo)準(zhǔn)來檢驗(yàn)愛，有多少人是達(dá)標(biāo)的，我承認(rèn)自己是不達(dá)標(biāo)的。
? ? ? ? 三、忍受不可避免磨難時(shí)所采取的某種態(tài)度（自我超越）
? ? ? ? 在集中營中作者看到，雖然大部分人處在精神與物質(zhì)的高壓之下，但依然有人能夠保持精神自由，盡管很少，但卻足以說明：有一樣?xùn)|西是你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的自主選擇，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由。犯人最終成為什么樣的人，依然取決于自己內(nèi)心的決定，盡管會受到集中營生活的影響。
? ? ? ? ?如果說生命有意義，那么遭受苦難也有意義。無論如何，遭受痛苦不是尋找意義的必要方式。即使在遭遇痛苦時(shí)，人們也有可能找到意義——假如痛苦是不可避免的話。如果痛苦是可以避免的，那么有意義的事就是去消除痛苦的根源。
? ? ? ?當(dāng)我們無法改變厄運(yùn)時(shí)，我們就面臨著自我轉(zhuǎn)變的挑戰(zhàn)--自我超越，并以此來改變自己。在勇敢接受痛苦之挑戰(zhàn)時(shí)，生命在那一刻便有了意義，并將這種意義保持到最后。
? ? ? ? 生活在現(xiàn)實(shí)的社會中你我，我們每個(gè)人都會遭受各種苦難，有來自于精神的，有來自于身體的；有來自于家庭的，也有來自于職場的……苦難永遠(yuǎn)都是人生最重要的組成部分。尋找生命的意義，這是我們一生中被賦予的最艱巨的使命。當(dāng)我們給苦難找到了意義，苦難便不再是苦難。一些不可控的力量可能會拿走你資產(chǎn)、健康甚至生命，但它唯一無法剝奪的是你自主選擇如何應(yīng)對不同處境的自由。我們無法控制命運(yùn)的安排，但是我們卻要可以自由地選擇面對命運(yùn)時(shí)的情緒與行為。接受苦難，勇敢地面對，這種精神的自由任誰都無法奪走，這才使生活變得有目的，有意義。在自己的生活中，尋找屬于自己獨(dú)特的生命意義，自由掌控自己的生活吧。
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