你相信人工智能/克隆人會成為像人類一樣的生命體嗎？
你為《終結者》中天網對人類的趕盡殺絕恐懼過嗎？
你為《人工智能》中小克隆人對母愛的執(zhí)著追尋感動過嗎？
你憧憬過《我的機器人女友》中機器人女友為宅男男主角上刀山下火海的愛情嗎？
人工智能這個議題，隨著科技的發(fā)展，離我們的生活越來越近。而來自認知神經科學之父邁克爾·加扎尼加（Michaels.Gazzaniga）的最新著作《人類的榮耀 是什么讓我們獨一無二》這本書，很讓我意外的給出了關于這個議題的新信息。
好消息是，不會有一個人造的終結者來斷送我們的人生；
壞消息嘛——我們也同樣沒希望擁有一個不離不棄、比人類還完美的機器人愛侶。
因為，《人類的榮耀》一書告訴我們，大腦是如此復雜和精密，讓我們窮盡人力仍對它一知半解，更枉談制造出同樣的復制品。
這解決了科幻界的一大難題（雖然也令人遺憾的消滅了享受此類科幻作品的樂趣），這也是我閱讀《人類的榮耀》的意外收獲，因此迫不及待的寫在前面分享。我猜，作者估計也沒有預料到，一本講述人類大腦獨特性的書能得到這樣的解讀。
作為開創(chuàng)認知神經科學領域的著名思想家、“腦科學界的斯蒂芬?霍金”，加扎尼加畢生都被對“人類為什么是獨特的”這個問題的好奇心所驅動，他新近撰寫《人類的榮耀》（原名HUMAN the science behind what makes us unique）一書，也是希望告訴普羅大眾，認知神經科學界的研究成果對這個問題給出的答案。他用審慎而風趣的語言實現(xiàn)了這個寫作初衷。
圍繞著人類的獨特性這一主旨，加扎尼加從四個部分進行了闡述。其中，第一部分作為引子，把書名“人類的獨特性”引向了大腦的獨特性這個主題，正如作者在卷首引用的那句話所說：“大腦這一器官，把我們跟其他所有物種區(qū)別開來。”加扎尼加還簡略的用我們的近親黑猩猩做參照（在接下來的闡述中他經常引入其他生物做對比），凸顯出大腦對我們的獨特性起到的決定性作用。
隨后的二、三部分，才是人類大腦復雜性的充分闡釋。在每一部分，加扎尼加都花了近百頁篇幅，分成三個章節(jié)對最新的研究成果進行條分縷析，并穿插了很多與此相關、令人莞爾的生活趣事。
第二部分集中論述了人類的社會性給大腦帶來的革命性改變。自然選擇讓我們結成社群，進而進化出發(fā)達的大腦，它讓我們有能力建立大規(guī)模的社群組織、形成道德規(guī)范和社交中自動的情緒反應、產生模仿和想象以及共情。人類大腦的社會認知能力讓其他靈長類和具備一定社交能力的動物難以望其項背。
第三部分則探討了讓人著迷和眾說紛紜的藝術話題——創(chuàng)造性是人類獨有的才華嗎？答案是肯定的，而且，這又是進化的功勞。為了讓我們進化出高精尖的大腦，我們被鼓勵從事藝術和審美，后者不僅讓我們感到愉悅，也促進我們的大腦發(fā)展出生物界獨有的分辨現(xiàn)實和想象的能力。把靈魂與肉體區(qū)別看待的能力、自我認知、情景記憶、無時無刻不產生并加工意識的能力，也是人類獨家。
通過以上兩個重要方面的大腦獨特性展示，在作為結尾的第四部分，加扎尼加的筆觸自然的延伸到了腦科學界對大腦功能受損情況的嘗試性治療、乃至主動性改進。
人工耳蝸、人造視網膜都是數(shù)十年前科技已經實現(xiàn)的例子，而現(xiàn)在，科學家們已經嘗試在不向大腦植入外物的情況下讀取大腦的指令、控制外物，他們甚至希望走得更遠——制造增強記憶力的芯片、用人力讓大腦得到更多信息輸入、進化得更快。
問題在于：就像前文所說的那樣，我們對大腦仍然一知半解，目前仍然沒有足夠的研究讓人知道大腦具體做了什么才讓我們變得更聰明。而且，我們在倫理上怎么面對人造的生理不平等呢？
那么，造一個機器人可以吧？無人機、掃地機器人都是我們已經很常見的機器人案例。科學家們的新創(chuàng)造不止這些。總是擅長讓人毛骨悚然的日本人在專注于制造有意識的機器人，他們試圖讓機器人通過模仿動作產生自我意識。麻省理工學院的科學家則在嘗試制造機器人通過觀察和模擬人類的情緒和反應，進而理解人類的想法。
讓我慶幸的是，就像我們還不明白大腦到底做了什么讓我們產生智力，科學家還不具備足夠的知識模擬同樣的過程，讓人工智能產生智力和自我意識。雖然他們已經創(chuàng)造出了搜索引擎、機器人棋手等比人類的信息處理速度更快的機器人，但是，大腦的獨特性再一次體現(xiàn)：大腦夙興夜寐隨時在改造自己，而人工智能無法做任何超出ta被設計的功能之外的事情。
然而，仍然有科學家試圖跳過大腦，從更高的層面——基因，來主導人類的進化?？墒牵覀冋娴哪軐ψ约鹤龀鱿裎覀儗﹄s交水稻、轉基因作物所做的同樣的事情嗎？哪怕只是想象一下生出轉基因寶寶這件事，應該都會讓我們不寒而栗吧。雖然科學家目前還沒有辦法改變人類生殖細胞的DNA，但他們已經成功制造了人造的染色體——可以附帶我們想要的優(yōu)勢基因，放進試管受精的胚胎里。
也許，這些瘋狂的科學嘗試本身就是我們大腦獨特性的體現(xiàn)呢。
在探究人類獨特性的同時，加扎尼加也順帶揭示了很多人性特點的生理原因，我相信，這能幫助我們破除一些常見的偏見——這也是我閱讀《人類的榮耀》又一大收獲。以下是讓我在閱讀過程中體會到“原來如此”的一些知識（經過我的歸納和解讀），希望也同樣可以給讀這篇書評的你帶來恍然大悟的瞬間：
意識，尤其是自我意識，并不是我們常以為的那樣像靈魂、性格一樣的一個穩(wěn)定性的實體，意識的產生只是大腦各個功能區(qū)塊處理信息的過程，這個過程隨時在各個大腦分區(qū)發(fā)生。
所以，理論上來說，如果我們能夠完整的復制出具有同樣精密大腦的機器人，ta同樣可以產生我們定義的意識，就像電影《機械姬》所展現(xiàn)的一樣。問題只在于，我們對大腦的了解還很局限，不足以讓我們制造出具有同樣復雜功能的大腦。
意識產生的生物原理還告訴我們，“給我一個解釋”這句話，的確是對方發(fā)自內心的根本訴求——人類具有需要對信息、事件、情緒進行解釋的傾向，因為我們的左腦里有一個解釋器，天生的喜歡對接收到的信息建立假設、尋找規(guī)律、進行解釋，從而創(chuàng)造出一種讓人感到完整理性的自我感覺，大腦用同樣的模式創(chuàng)造出了自我概念、自我認知。
很多時候，這種強迫癥一樣的解釋機制讓我們成為虛假解釋的受害者?！拔腋杏X很好，肯定是喜歡上聚會上那個男的了！”——人類總會忍不住給自己的感覺尋找一個原因。哪怕真正的原因可能只是你在看見他之前放進嘴里的那塊巧克力，雖然你沒有注意到它（所以解釋器沒有把它作為可以利用的信息）。
所以，自我欺騙這件事，再也沒什么見不得人的了——哪個正常人的大腦不是這樣無法自拔的在得不到足夠信息的時候自己創(chuàng)作劇本？
所以，我們也沒有理由鄙視妄想癥患者了，他們只是解釋器的功能特別強大而已。
所以，創(chuàng)世的是神，而創(chuàng)神的是大腦。大腦的解釋癖也是我們總要“上下求索”、追問原因和目的的生理基礎。我是誰？我從哪里來？將到哪里去？思考這些經典的人生問題，看來只是擁有正常大腦的正常人都會做的事，而不是來源于什么深刻的精神世界。為了滿足解釋癖，大腦推斷出：我們的存在、世界的存在一定是有一個“誰”進行的有意圖的設計，不管這個“誰”是被稱作神，還是道。
人是社會的動物，人類的社會性不僅僅是認知理論，而是根植于生理功能之中——建立社會組織、增進合作，讓人類免于滅絕、不斷壯大。社會群落的結成，推動我們的大腦進化出處理社會問題、人際關系的復雜功能，有趣的是，對不同物種的研究發(fā)現(xiàn)：大腦新皮層越大，社會群體越大！大腦對信息和社會關系的處理能力，限制了社會群體的規(guī)模。
所以，人類的確只能應付數(shù)量有限的關系，長袖善舞、八面玲瓏的確是可遇不可求的生理優(yōu)勢。
愛八卦也是天性，八卦是我們學習在社會中生活的方式，就像猴子互相捉虱、鳥兒互相理毛一樣，這是一種對生存很有必要的群體間交際。而且，八卦不分男女，只是當女人在場的時候，男人說閑話的時間才比女人少。但是，他們沒什么好得意的：男女閑話的唯一區(qū)別在于，男人總會用三分之二的時間談自己，而女人把同樣多的時間用來談別人。
我們對理性的推崇，正是因為大多數(shù)時候我們的大腦都缺少這個東西。從進化的角度來說，理性思維是人類最近才發(fā)展出來的能力，而在漫長的大多數(shù)時間里，為了快速的對環(huán)境做出反應、提高生存概率，大腦會在我們意識到外界刺激前自動加工它們，并迅速做出反應/決定。
當然，為了充分的應對威脅，大腦對負面刺激的識別和反應能力更強。所以，令人恐懼、厭惡、憤怒的事情總是迅速引起我們的注意、讓我們念念不忘。同樣的，我們厭惡殺戮、偷盜、亂倫等等不利于群體生存的事情，也是自然選擇的結果。
而理性思維呢？它負責對我們天生的情緒反應做出讓我們滿意的推斷和解釋。
所以，在別人批評我們情緒化的時候，我們終于可以理直氣壯的反駁：情緒化的人反應快、存活率高！
己所不欲勿施于人不是人性上的光輝，以自我為中心也不是性格上的缺陷，兩者都只是大腦的生理功能的反映。我們的大腦天生會模仿動作、感染情緒——不僅讓我們增進群體間的親密關系，而且讓我們不需要自己親身經歷就能夠高效的獲得信息，這兩者顯然都利于我們的生存。
所以，下次遇到以自我為中心的人，我們可以更平心靜氣的諒解：他們很有可能和自閉癥患者一樣，不是主觀的故意，只是真的腦子不好使（大腦中負責感受他人情緒、站在他人立場的腦區(qū)受損）。
美并不像柏拉圖認為的是獨立存在的，美只是我們的大腦在對外界事物/信息進行自動加工、作出情緒反應之后，對該事物進行的判斷——容易加工的事物（比如熟悉的、對稱的、規(guī)則的、穩(wěn)定的、曲線的…）讓我們天然的產生愉悅感——那么它們就是美的。我們的大腦享受這種流暢的加工過程，而不是該事物本身。
那么我們?yōu)槭裁磿氖滤囆g、創(chuàng)造美、欣賞美？從經濟適用的角度來說，藝術活動往往是消耗資源而又沒什么產出的，為什么早期人類，不管是非洲人還是元謀人，無遠弗屆、不約而同的要裝飾、繪畫、創(chuàng)造呢？為什么我們寧可去看電影、讀小說、聽音樂，就是不想像勞動機器一樣兢兢業(yè)業(yè)的去修車、上班、產生收益呢？
《人類的榮耀》提供了一種理論：創(chuàng)造藝術的行為是自然選擇的進化結果，創(chuàng)造和審美是一種刺激大腦建立更多神經連接、增加神經認知組織的行為，有利于大腦更流暢的運行和進化出更復雜的功能——當然也更有利于我們的生存。所以，藝術對大腦而言只是一種對生存有利的學習和進化的方式。所以，孩童時期的藝術教育的確是一種很有必要的投資。
為了讓我們自覺自愿的犧牲時間、付出成本從事藝術和審美，大腦讓我們在做這些事的時候感覺有趣、放松、感動、滿足…總之就是各種良好的情緒反應，甚至是生理反應。
所以，藝術家也許真的感覺比較幸福。
靈與肉的關系既是永恒的哲學思考，也是大多數(shù)人時常困擾著的問題——我們總以為一個人有兩個部分：肉體和靈魂。腦科學界的研究說明，我們會這么認為，其實是因為大腦是天生的分類學家——它對物質世界與對無法直觀的心理狀態(tài)（目標、信念、意圖、欲望）是區(qū)別對待的。來自后者的信息會被大腦有選擇性的與前者分開進行加工，產生不同的意識：來自物質世界的是肉體，而具有心理屬性的，就叫靈魂吧。
大腦的分類癖不僅針對我們自己。在接觸到不同物體（死物或活物）時，它也自動的進行識別和歸類，并且并迅速推斷活物的屬性、狀態(tài)，乃至欲望、意圖，這種推斷往往是推己及人的，我們以為其他活物（尤其是我們喜歡的，比如貓星人）也跟我們自己一樣擁有一個心理世界。實際上，《人類的榮耀》告訴我們，動物雖然也有欲望和目標，但沒有研究證明它們能意識到無法直觀的存在和過程——它們沒有靈魂的概念。
所以，把靈與肉分別對待不是什么精神上的深邃，而只是我們的生物特性?！拔铱辞嗌蕉鄫趁?，料青山看我應如是”、“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”也不是什么天才的感想，而只是大腦把對活物的推己及人也應用到了讓人愛不釋手的外物上。
穿越劇得感謝我們的大腦有情景記憶，才讓它們得以流行。
情景記憶是一種自我覺知并把自己投射到過去或未來的能力，它使人在心理上穿越主觀的時間（過去、現(xiàn)在以及未來），記住過去的經歷、提取回憶、設想未來。雖然這種能力至少在三四歲以后才會穩(wěn)定（所以我們多數(shù)人的早期人生記憶是一片空白），但比起動物而言，我們無疑是幸運的。
動物不能玩穿越，因為它們沒有真正的時間概念。
目前的研究發(fā)現(xiàn)，動物們被限制在當前的狀態(tài)之中，無法預測未來。我們所常見的南飛、冬眠等看起來很有遠見和計劃的行為，其實只是進化導致的生物鐘節(jié)律，而不是對時間和未來的自覺，從這個角度來說，動物們才真正實現(xiàn)了我們的夢想——時間靜止。
讀完這本深邃綿密的著作，我感覺仿佛目睹了漫長的進化過程，跨越千山萬水，在紙上與第一個智人“Lucy”的目光相遇——這實在是很不容易，正如我們的大腦如此令人驚異的獨特，我們的所作所為總在證明這一點，比如，享受閱讀這件事。
人類到底是怎么回事？
如果你也對這個問題很著迷，那么，不僅僅意味著你的大腦解釋器運轉得格外賣力，還說明，你將能從《人類的榮耀》這本書里得到更多的共鳴。
