人活到極致，一定是素與簡(jiǎn)。

生活，從來(lái)都是越樸素，越高貴；越簡(jiǎn)單，越幸福。

在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，最好的修行，是斷舍離。

1

斷絕貪欲

王陽(yáng)明說(shuō)：“減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理。何等輕快脫灑，何等簡(jiǎn)易！”

王陽(yáng)明所謂減“人欲”，并不是要求我們做一個(gè)無(wú)欲無(wú)求、超凡脫俗的人。

而是了解自己的真實(shí)需求，不被虛假的欲望所蒙蔽。

人有七情六欲，這是天理。但萬(wàn)萬(wàn)不可有貪欲。

朱熹曾說(shuō)：“飲食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”

欲望本身并不是壞事，人餓了就要吃飯，冷了就要添衣，這些都是天性使然。

然而很多人不僅要吃飽，還要頓頓山珍海味，以飽口腹之欲；

不滿足于當(dāng)下的生活，還要無(wú)休止地追名逐利，這就是貪欲。

我們之所以活得累，就是因?yàn)殄e(cuò)把欲望當(dāng)作需要。

才使得自己疲于奔命，越陷越深。

家常菜，粗布衣，結(jié)發(fā)妻。

看似觸手可得，已是千金難買(mǎi)的福氣。

2

過(guò)猶不及

比起“過(guò)多”，人們總是優(yōu)先考慮“不足”。

《百喻經(jīng)》里面有個(gè)“愚人吃鹽”的典故。

從前有個(gè)愚蠢的人，他到別人家去做客。

主人留他吃飯，他嫌菜太淡，沒(méi)有味道。

主人聽(tīng)后，便往他的菜里加了些鹽。

加了鹽的菜果然好吃多了。

愚人暗自想道：“菜之所以好吃，是因?yàn)橛宣}的緣故。

加少許鹽尚且如此，要是鹽再多些，豈不是人間美味？”

于是，這人便空口吃起鹽來(lái)。

誰(shuí)知吃了以后，滿口咸澀，舌頭都失去了味覺(jué)。

再好吃的東西，只有在適量的情況下，才能品味到其美妙的滋味。

一旦超過(guò)了自身所能承受的限度，便只能用 “過(guò)猶不及”來(lái)形容。

3

掃除雜念

如何做到斷舍離？

王陽(yáng)明提出了一個(gè)方法。

他說(shuō)：“私欲日生，如地上塵。日不掃，便又有一層?！?/p>

人的欲望如同塵土，欲望一生，心塵便起。

一天不打掃，心上便鋪滿一層。

必須立即清掃，否則多了積成堆，不但清掃起來(lái)費(fèi)勁，想清掃干凈更是難上加難。

正如佛家所說(shuō)：時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。

王陽(yáng)明認(rèn)為，人心就像是一面鏡子。

要想心如明鏡，就要用功打磨，使之能夠清晰而不被迷惑。

所謂修身養(yǎng)性，功夫全在這里面。

貪欲一分一分減少，道行一分一分增加。

當(dāng)欲望少之又少，人便進(jìn)入一種順其自然的境地。

也就是道家所謂“無(wú)為而無(wú)不為”，儒家所謂“從心所欲”，佛家所謂“圓覺(jué)”的大自由境地。

心靈便得到全然解脫，給點(diǎn)陽(yáng)光就燦爛，幸福也會(huì)不求自來(lái)。

好的人生，總是在做減法。

當(dāng)你產(chǎn)生某種執(zhí)念時(shí)，不妨反問(wèn)自己：

對(duì)我而言，這些真的重要嗎？

不必要的東西，理應(yīng)盡早舍棄。

割掉人生的贅肉，才能輕松前行。