今天的選段仍然出自“子罕第九”。這一章就寫到這兒。下次進入“鄉(xiāng)黨第十”。

信息時代的生活呈現(xiàn)出前所未有的矛盾，人與人的距離就像歌里唱的那樣“這么近、那么遠”。似乎一拿出手機，朋友就在微信的那頭。幾百幾千號好友在信息流里更新著動態(tài)、恨不得拿著喇叭叫喊著告訴你她的新鮮事兒。與此同時，講真，能夠互相理解、傾訴衷腸的朋友好像一個都沒有了。

有人說，“低質量的社交不如高質量的獨處”。確實，灌水、點贊、打賞、閑聊、吵架，這些常見的網(wǎng)絡行為費時、費力、費神，甚至還不如傳統(tǒng)地交往一些酒肉朋友呢（畢竟那樣還真的吃了些好酒好肉）。我看，其實核心矛盾不在于“社交”或是“獨處”，主要還是看“質量”。這樣看來，似乎社交比獨處還要好一些。獨處的可怕之處在于，你往往不知道采用什么樣的標準來判斷自己獨處的質量，而沉溺于自我麻痹。

如何提升社交與獨處的質量，孔子給了我們的幾點建議：

子貢曰：“有美玉于斯，溫櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待賈者也。”

1.走出舒適區(qū)，放下無謂的矜持。美玉溫潤優(yōu)雅、質地高貴而純凈，君子常以美玉自比。但美玉并不是不食人間煙火、或者妄自清高的。再好的美玉也要在市場交換中實現(xiàn)自己價值。平凡的人，更要在與他人與社會的磨合中求進步。閉門造車二十年再出來一鳴驚人的時代一去不復返了。

子曰：“衣敝韞袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？不祈不求，何用不臧。”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”

2. 人與人協(xié)作的本質是價值匹配和交換。所以，不管是社交還是在獨處，永遠圍繞提升自己的綜合實力、核心素質來開展活動。你的交換價值高了、匹配能力強了，質量自然也就上去了。其過程見仁見智、千人千面，最終效果則人人都一樣，那就是你最終將收獲四個字：不卑不亢。不卑不亢到底多么美好、多么可貴，可能你要在超跑俱樂部之類的地兒真的不卑不亢了，才能切切實實地體會。

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

3. 給自己的成長和綻放足夠的耐心。不少人常常短視，總是想要用小聰明、小手段完成一個長期努力才能達成的目標，學英語、學音樂、學舞蹈、搞創(chuàng)業(yè)、搞理財莫不如是，其結果注定是不盡如人意。然后，怨天尤人的往往又都是這些人。歲寒，然后知松柏之后凋也。任何人想要擁有哪怕一點點成就，都是漫長忍耐的結果。

子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾未如之何也已矣?！?br>

4.他人的經(jīng)驗和意見很重要。聽取了他人的經(jīng)驗和意見之后，關鍵是要深入理解、趕快行動。深入理解，是說人們往往只相信自己愿意相信的，而不愿意承認自己的錯誤。結果聽完一陣理論覺得很有道理，回過頭來又是貓咬尾巴一樣地自己原地轉圈。趕快行動這一條，則充滿了挑戰(zhàn)。人們的行動是有自己的獎懲系統(tǒng)的，如果“趕快行動”之后得不到明確的獎勵回饋，可能很快就會動搖、放棄。一個人能不能把事情做成的分野，大概就在于，能不能堅決行動，即使沒有短期內沒有得到明確回饋。

子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權?！?br>

5. 在成長的道路上，你會遇到一起求學上進的人、一起暢談理想的人、甚至對方愿意為你背書、為你站隊。這些都不代表你們的友誼能夠通過“利益”這一道最終的考驗。所以，能遇到真正可以信賴的知己當然好，大多數(shù)時候，恐怕歸根結底，還得靠自己。

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