“女生往往比較容易沖動？男生往往更理性？”聽著或許還能接受。 “像你這樣的窮人肯定都沒有見識” ，“我一看你長的樣子就知道你不是好人”是不是就幾乎無法接受，除非說這個人管著我的生殺大權(quán)。偏見在百度百科上的定義是對某一個人或團(tuán)體所持有的一種不公平、不合理的消極否定的態(tài)度，是人們脫離客觀事實(shí)而建立起來對人和事物的消極認(rèn)識與態(tài)度。而我認(rèn)為里面的“消極”一詞可以去掉，所有的人們脫離客觀事實(shí)，據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)得出的認(rèn)識都是偏見。

隨著人的閱歷加深，一路走來一直不斷地得到現(xiàn)實(shí)肯定的思維方式以及各種經(jīng)驗(yàn)也會更加地根深蒂固，并且我們往往不能接納別人對自己的偏見，而自己對別人的偏見我們又深信不疑，我們平時生活中莫名的喜歡或者莫名的厭惡幾乎都是偏見。并且因?yàn)樗季S的根深蒂固，要想扭轉(zhuǎn)印象也十分困難，所以第一印象就在人際交往中變得十分重要，也就等于是偏見在主宰著我們的第一認(rèn)知甚至后續(xù)。

那么偏見是否應(yīng)該存在呢？如果用一種完全理想的狀態(tài)下來講，偏見的存在會增加人與人之間的誤解，阻礙人們對事物正確的認(rèn)知，就如同貌丑的人很難讓別人愿意去了解他的心靈美，花丑的樹很難讓人駐足于它的芳芳，偏見的存在會導(dǎo)致形式常常在短期內(nèi)會大于內(nèi)容。所以從這個角度上來說偏見的存在比不存在好，這也是人們常常希望消除偏見的原因。但是對人或事物進(jìn)行深入的了解需要很多的精力和時間，而人們的精力和時間是有限的，我們沒辦法去深入發(fā)掘每個人的內(nèi)心，研究每件事情的內(nèi)在。而偏見雖然很多時候會帶來有偏差的見解，但偏見的得來往往是由于經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)驗(yàn)又常常被過去的事物發(fā)展規(guī)律證明了具有較大大概率正確性。因此在一切未知的情況下用偏見作為認(rèn)識也是無可厚非的。不過這里面也存在一個邏輯的漏洞，就是經(jīng)驗(yàn)是從過去的事實(shí)中篩選出來，而用適用過去的公式來套未來的事情多少會有點(diǎn)格格不入。

按照上文的邏輯偏見的存在是理所當(dāng)然不容置疑的，但偏見有存在的合理性并不意味著偏見的正確性，偏見更像是一種對有限時間有限精力的妥協(xié)。那如何才能正確地用偏見呢？我認(rèn)為首先我們自己不能排斥自己對別人的偏見，偏見在一定程度上有指導(dǎo)我們處理事物的能力，其次我們也不能太過信任偏見，要認(rèn)識它的局限性，在我們有能力有精力去了解事物背后的真相的時候，我們不能讓偏見阻礙了我們的腳步。同時我們在有更好選擇的情況下不能輕易地根據(jù)偏見就去定性某件事情，如在扶老人的問題上，最開始大家會因?yàn)橥樾睦砥毡榈剡x擇去相信老人，而后來又因?yàn)楦鞣N反轉(zhuǎn)去相信扶人者是被訛的。而文字、圖片作為記錄者很多時候是被作者以及攝影師操縱著的，人性、事物往往都是復(fù)雜的、多角度的，當(dāng)我們把人性與事物的某個角度與整體剝離開的時候很可能得出完全與事實(shí)相反的結(jié)論，比如說幸存者偏差的發(fā)現(xiàn)——二戰(zhàn)時，英國空軍為了減少傷亡，想調(diào)查一下糾結(jié)是什么東西影響了飛機(jī)的安全性，大家經(jīng)過統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)安全回來的EVA戰(zhàn)斗機(jī)翅膀上子彈痕較多，而駕駛艙彈痕較少，于是就有一個軍官說，缺啥補(bǔ)啥，翅膀受傷較多所以應(yīng)該加固翅膀，后來大家找來了一個叫沃德的統(tǒng)計(jì)學(xué)教授，發(fā)現(xiàn)之所以飛機(jī)能飛回來，恰恰是因?yàn)闄C(jī)艙中彈較少，因而要加固機(jī)艙。在我們想要去了解事物全貌的時候我們都很難看清，更何況是在我們無心求真的時候呢，所以我們有時候又怎么能堅(jiān)持地去相信自己那些未經(jīng)調(diào)查與研究的結(jié)論是正確的呢！

偏見是無法避免的，但與偏見常常一起出現(xiàn)的詞“傲慢”卻不是。所謂傲慢我們平時常常指的是對他人態(tài)度的驕傲，自高自大、目空一切，而傲慢的由來除了膚淺的尊卑認(rèn)知之外，還有就是對于自我的認(rèn)知過度的相信。相信很多人都經(jīng)歷過自己在某段時間得到過一些我們自認(rèn)為看透某件事本質(zhì)的認(rèn)知，然后隨著時間的打磨，我們又漸漸地覺得這個認(rèn)知不值一提，或者在某本書、某個地方發(fā)現(xiàn)這個東西早已被人發(fā)現(xiàn)，而且被別人總結(jié)的十分全面與詳細(xì)。在我們一開始發(fā)現(xiàn)某個“真理”的時候，是不是看別的不同觀念都有“日出扶桑萬樹低”的感覺，而后面才逐漸認(rèn)識到了“天外有天，人外有人”。那假如說我們一開始就一直看低其他的一切，一直戴著“傲慢”的眼鏡，那么我們還能夠知道“人外有人，天外有天”嘛？還能夠消除對其他見解的偏見嘛？會不會當(dāng)別人真誠地勸導(dǎo)我們不要太過偏執(zhí)的時候，我們卻無禮地說了一句：“你還不懂，以后你就懂了”？傲慢就是一口枯井，會鎖住許多的其他的天空。

偏見并不可怕，可怕的是我們把偏見當(dāng)成了最鋒利的武器，可怕的是我們一直用傲慢去對待一切，而不是用包容，更可怕的是那些一直用包容標(biāo)榜自己的人，一直認(rèn)為自己包容的人卻在生活中的方方面面透露出了傲慢。他們能接受同性關(guān)系，卻不能接受一個胖胖的男孩說他的擇偶標(biāo)準(zhǔn)里面有一條是女生不能胖。社會的包容就體現(xiàn)在我們只要不觸犯法律，不傷害他人，那我們就有去做某件事情的權(quán)力。曾經(jīng)看過一個節(jié)目叫做《奇葩說》，其中大部分人所持的觀點(diǎn)和主流都是有區(qū)別的，其節(jié)目的宗旨也是告訴大家勇于去做少部分人。但在這個節(jié)目中平時的少數(shù)人卻成為了大多數(shù)人，當(dāng)一個叫儲殷的辯手說出了社會的主流觀點(diǎn)時，在這個節(jié)目里卻成了“不正確“。社會的文化應(yīng)該是多元的，少數(shù)人的標(biāo)新立異應(yīng)該得到尊重，那多數(shù)人的”傳統(tǒng)正?！耙矐?yīng)該不被少數(shù)人詬病。我們要攻擊的不是觀念本身，而是用自己觀念來攻擊別人觀念的行為。舍棄傲慢就是——尊重社會的多元，別把自己的主觀觀念打造成鎖住自己及他人的枷鎖。