今天是周末，對我來說可能比正常工作日事情還要多，擔(dān)心晚上不知回來幾點，索性在床上就把今天的日更任務(wù)了結(jié)掉。
之所以每天被各種事務(wù)牽著走，其實它折射的是一種現(xiàn)象～叫身不由己或者生不由己。
叫法雖有差異，內(nèi)容則大抵相當(dāng)，說得是我們的身體與心靈，常常處于無法隨心任運，缺乏自主控制能力的一種狀態(tài)。就像今天，真想好好躲在家里，熏上一株香，放一曲《閑云孤鶴》，躺在搖椅上，望向大海，放空自己，舒舒服服地想喝茶就喝茶，想賞花就賞花。
然而不能。我還得出去奔走。
放下筆，果然就開始了奔走。
以下內(nèi)容在晚上九點四十續(xù)寫。
每天總有做不完的事，單位的，朋友的，朋友的單位的，朋友的朋友的，就在這些做不完的事中，我丟了自己。
是個人性格的原因還是為了什么欲求？
沒有答案，也來不及思考，依舊是東西南北的跑。
過去的一周，每天早上一發(fā)動車，就會有提示：
您距離下次保養(yǎng)還有八百公里；
您距離下次保養(yǎng)還有七百公里；
您距離一次保養(yǎng)還有六百公里......
唉，我還不如一臺車，車還有廠家和4S店關(guān)心主動約著體檢。
我一大活人，每天東奔西走，有時坐著都能睡著，還有做不完的事......
對了，哪有那種機器人，每天在我身后嚷著讓我體檢的？
告訴我，請回來一個。
為什么會在行走的歲月里，杜絕不了身不由己呢？
一切都在對欲望的執(zhí)念里。
只是不愿意揭開而已。
其實，我們終歸是有所圖的。
名？利？義氣？或者兼而有之，或者什么都不是，就是抹不開面子。
那抹不開的面子是什么？說到底還是名，名聲么。一輩子為它所累，為它逞能。
就像上一個周，同時開工三個材料。單位的、朋友的、朋友的單位的；還協(xié)調(diào)一個朋友親戚家孩子找工作的事。
思路在多個事由中穿梭切換，加上要么開會，要么奔走在開會的路上。
回到家還要每天寫更文。
這樣的狀態(tài)，我不但找不到屬于自己的時間，甚至也找不到自己是誰，好累呀。
想起了佛家的觀點，說，人在六道之中，能量修為并不是最高的，所以，人生而有罪，必在經(jīng)受八苦之中不斷修行后提升。
1、生苦：在母體住胎時，子宮是最小的牢獄、胎兒手腳沒法伸直、縮成一團，好像坐監(jiān)牢，苦。出世時，從母體中硬生生擠壓出來，一出世就大哭，真苦；我們的皮膚在娘肚子里是在羊水里，溫度恒溫，一出世接觸到冷熱空氣，身體好像針扎一般，更苦。還有，這些苦你都說不出來，無人能懂，苦上加苦。
2、老苦：我們的身心衰損，零部件老化，慢慢的都會不聽使喚；大腦越來越遲鈍，樣樣不如人，自己都嫌棄自己。還有，曾經(jīng)靚麗的外表，曼妙的身姿，而今皺紋滿面，老態(tài)龍鐘，誰都不看你一眼，簡直苦死。年輕力壯時高朋滿座，意氣風(fēng)發(fā)，誰會料到晚年卻是如此的孤單，寂寞與凄涼？想想將來的日子，是不是這個樣子？苦！
3、病苦：病有種種，有些病很輕微，有些病很嚴(yán)重，有些暗病不容易查知，結(jié)果暴病而終。我們的身體有如機器，終歸會變壞，變壞就是病苦。
4、死苦：壽命享盡，病逝，或是天災(zāi)人禍眾緣逼迫。臨命終時，死的境象令人難以忍受，恐怖之心油然而生。有些人死時，嚇的面色變青，死相可怖；有些人在死時，不愿死去，雙手抓的緊緊。如果有一天我們發(fā)覺雙手不能動彈，一定苦的要命；人要死的時候，身體各部分慢慢的動彈不得，內(nèi)心一定很恐慌，這就是死苦。其實，我們都知道生、老、病、死苦，只不過人心里都愿意裝著快樂，沒有人愿意想它而已。
除了這四種常見之苦，還有容易被我們忽略的苦。
5、怨憎會苦：我們和冤家、仇人沒辦法避開，經(jīng)常見面，這就叫做怨憎會苦。比如一對夫妻，婚姻生活美滿，恩愛，過后吵架鬧翻了，但是為了兒女，夫妻之緣難斷，必須天天相對；或是打工一族，雖與老板不和，但為了家計，為了房貸而折腰，天天要和不喜歡的老板見面；還有某些同事，跟你吵過一次架后，兩人見面就不說話，因為某種業(yè)因緣，你不能離開他，天天要會面，這就是怨憎會苦。
6、愛別離苦：與至親，相愛的人不得不分離，也是苦。因為某種因緣，心愛的人兒離你遠去，舍不得，所以感覺苦。比如做父母親的，做兒女的，總歸還是彼此分離，傷心流淚，都是苦。最苦的是愛別離，相愛的人卻偏偏被拆散，甚至有情侶會因此殉情。西方有羅密歐與朱麗葉；東方有梁山伯與祝英臺，這些纏綿偉大的愛情故事，常使我們后人淚流滿襟。
7、求不得苦：我們用種種辦法與手段，希望獲得自己所喜愛的東西或崇高的理想，但是結(jié)果還是得不到，這叫做求不得苦。它是最普遍的苦，因為人的欲望太多了，這樣多的欲望我們沒法實現(xiàn)或得到，所以每天都是苦。
8、五蘊熾盛苦：我們對五蘊（即是色、受、想、行、識五種身心聚合）的身心產(chǎn)生執(zhí)著，稱為五取蘊。幾乎時時刻刻苦。
苦苦：是我們生活中感受到的痛苦，佛經(jīng)中即使沒有指出，我們也是認為是苦的，這有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病變的痛苦、死亡的痛苦；由社會環(huán)境引起的 愛別離苦：即親愛的人不能廝守在一起；求不得苦：是所求不能如愿；怨憎會苦：是怨家路窄，低頭不見抬頭見。以及五蘊熾盛苦：即五蘊身心不平衡的痛苦。
壞苦：是指我們通常快樂的感受。以佛法的智慧來看，我們所謂的快樂受并非真正的快樂，其實質(zhì)也是痛苦的。例如我們饑餓時想吃，吃飽了就覺得快樂，但如果繼續(xù)吃下 去，還會覺得快樂嗎？身體臟了，洗澡覺得快樂，但長時間在水里泡著覺得快樂嗎？無聊時看電視覺得快樂，但沒日沒夜的看下去覺得快樂嗎？
由此可見我們的所謂快樂，是因為我們有了某種欲望之后，通過外境的刺激得到滿足心理上出現(xiàn)暫時的平衡，于是我們覺得快樂，然而吃飯的實質(zhì)并非快樂，倘若吃飯的實質(zhì)是快樂的話，那無論吃多少都應(yīng)該覺得快樂。然而事實不然，當(dāng)我們帶著強烈的欲望吃饅頭時，吃一個、兩個、三個感到快樂，吃到四個、五個、六個時，你會發(fā)現(xiàn)此時已由原來的快樂轉(zhuǎn)變?yōu)橥纯嗔恕＿@種現(xiàn)象在經(jīng)濟學(xué)中叫做邊際效益遞減。吃飯是這樣，世間上一切通過欲望得到的快樂莫不如此，因為這種樂能變壞，因此稱為壞苦。
行苦：行， 是遷流變化義。世間一切都是無常變化，這是宇宙人生的第一大規(guī)律。但世人不識這種規(guī)律，追求永恒：希望身體永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事業(yè)永恒、人際關(guān)系永恒、愛情永恒，事實上世間沒有一樣永恒的東西，世事無常，美好的事物往往是曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬即逝。由于我們的認識與世間的事實相違背，因而就有了行苦 。
總之，娑婆世界，一切皆苦。
既然怎么著都是苦，索性就忘了它。我因為累，已經(jīng)處在忘的狀態(tài)中，每天還是苦中作樂。比如現(xiàn)在，想到寫完更文就可以睡覺去了，就忍不住樂出了聲。
原來遺忘是離苦得樂的良藥。
原來咬著牙堅持也是離苦得樂的良藥。
愿你和我一樣，忘了這些苦。
哪怕僅僅是當(dāng)下。
