動物聽音樂

哲學家黑格爾在關于哲學的論述中有很多形象的比喻，其中一個叫“動物聽音樂”：像某些動物，它們聽見了音樂中一切的音調，但這些音調的一致性與和諧性，卻沒有透過它們的頭腦。這個比喻很刻薄，黑格爾說：“常有人將哲學這一門學問看的太輕易，他們雖從未致力于哲學，然后他們可以高談哲學，好像非常內(nèi)行的樣子。他們對于哲學的常識還無充分準備，然而他們可以毫不遲疑地，特別當他們?yōu)樽诮痰那榫w所激動時，走出來討論哲學，批評哲學。他們承認要知道別的科學，必須先加以專門的研究，而且必須先對該科有專門的知識，方有資格去下判斷。人人承認想要制成一雙鞋子，必須有鞋匠的技術鞋匠鞋匠，雖說每人都有他自己的腳作為模型，而且也都有學習制鞋的天賦能力，然而他未經(jīng)學習，就不敢妄事制作。唯有對于哲學，大家都覺得似乎沒有研究，學習和費力從事的必要”。

這里將黑格爾的諷刺放在前面，并不是我要跟他一樣去批判這種現(xiàn)象，而是我自己覺得，自己就是這只動物，這是對自己基本的定調。所不同的是，這樣定調不是說我要去高談闊論哲學，而是我在思考這種行為的內(nèi)在原因。黑格爾在論述哲學的時候，強調理性，同樣強調生活經(jīng)驗，我現(xiàn)在擁有的也就只有生活經(jīng)驗，而且是作為一個年輕人根本不長的生活經(jīng)驗。我記得小學的時候，我就跟一個同學討論一個很淺顯但實質上到現(xiàn)在都沒明白的問題：人死后對于死亡的人來說到底是什么樣的狀態(tài)？可能那是一批對死亡有了初步概念的孩子都會有的疑問。以后得很多年，我都在這樣問自己：人死后到底是什么樣的狀態(tài)。后來，最愛我的外公去世，我看著他慢慢死亡，父親去世，我也看著他死亡。我用過很多安慰自己的東西去解釋這種現(xiàn)象和結果，比如我覺得，只要我活著，我爸也就活著。但始終，我沒辦法去真正解釋。這種生活經(jīng)驗困擾著我和我們每一個人，我作為那個動物，不想死記硬背去理解所謂的一致性與和諧性，我想去找一個解釋和方法來告訴我它們到底是什么，隨著年齡長大，小學，中學，大學這一路走來，讀的書越來越多，才知道有哲學這種東西，這是我對哲學感興趣的根源：我們總想知道為什么。

如果只有情緒

前段時間我想寫一篇《我的團長我的團》的影評，為此又去看了一遍團長，不幸的是，我寫了一點就寫不下去了。一是因為看著停不下來，我本想一集一集的寫，因為對于我的團，我想要說的太多，結果看著看著了迷，影評的事就拋諸腦后了。二是因為我逐漸發(fā)現(xiàn)我對于我的團，我寫的東西很無力。因為我只有情緒，只有情感的宣泄，我能理解它想要表達的東西，可是我能表達出來的只有口水話，我能勉強觸及本質，卻表達不出來。

我想要解構本質的能力，不想只有情緒。

情緒太多，固然能引起共鳴甚至具有極強的煽動能力，不過也只不過是在門外的喧囂。主席在寫《論持久戰(zhàn)》的時候從不僅僅從紙面的兵力國力去判斷，而是追本溯源，深刻的分析了敵我雙方，從窯洞里預言戰(zhàn)爭的走向，這便是抓住本質的能量?，F(xiàn)在的情緒太多，千篇一律，看多了味同嚼蠟，不是說每一樣東西都必須去“深刻”，而是當自己面對深刻的東西時，要有起碼的理解能力。

批判很重要

哲學家們有個特點，每一個哲學家或哲學流派誕生時，都宣稱自己的體系能完全解釋所有，因此他們互相批判，帶來的卻是整個哲學不斷翻陳出新。中國古典哲學講究“為天地立心，為生民立命”，西方傳統(tǒng)哲學想要“發(fā)現(xiàn)生命的意義”，“使人崇高起來”，到了西方現(xiàn)代哲學就想要解決“精神的焦慮，信仰的迷失，人生的危機，意義的失落”等等問題。批判不是互噴和互罵，而是有嚴謹?shù)倪壿嫼鸵徽椎姆椒ㄈネ评砗蛯崿F(xiàn)，懷疑一切，懷疑本身。哲學家絕不以有知自炫，而常以無知自警，這是批判的力量。

批判本身就是探索的能力。

方法也很重要

亞里士多德第一次將哲學進行的劃分，其標準一直沿用至今。他將邏輯學劃分出來，用以闡述所有其他科學使用的研究方法。邏輯學是每一代哲學家不能忽視的部分，對于其他科學的研究學習有了清晰的方向和方法。自然科學的蓬勃發(fā)展，其結果就是現(xiàn)在21世紀的科學技術大爆發(fā)。方法很重要，哲學有冥想的成分，但從來都不是妄想。這是宏觀的闡述，具體到個人，不論學習還是工作，對方法的探索和劃分，對知識的整理和分類，以求更科學的方式進行研究和實踐，往往能事半功倍。盲目的學習和努力只會讓自己更沮喪更累，不要用戰(zhàn)術的勤奮掩蓋戰(zhàn)略的懶惰，便是這個意思。

其實對于哲學，我連入門都算不上，更不能高談闊論去侃侃而談，也不是正經(jīng)的科班，甚至沒有系統(tǒng)清晰的學習方向，對我來說也只是興趣，要是去班門弄斧肯定就會淪為笑柄。在這個過程中，能得到自己想要的東西也就夠了，對哲學的興趣無外乎想要給自己一個答案，時刻警惕自己不要為了哲學而哲學，不要在一些名詞上去刻意矯揉造作。

如果讓人見笑了，那沒辦法，反正沒人認識我。