第六章 家庭的影響
剛剛出生，母親是孩子接觸到的第一個人，也是他除了自身之外最先感興趣的人。母親是孩子通往社會生活的第一座橋梁，一個孩子如果無法與母親或者其他監(jiān)護人建立良好的關系，是很難在這個世界存活下來。也是在這樣的依存關系中，個體的合作能力開始萌芽。
每一種可能來自遺傳的特點和傾向，都會在日后受到母親持續(xù)不斷的糾正或者強化，教育，母親的育兒技巧會影響到孩子各方面潛能的發(fā)展。我們這里提到的育兒技巧指的是母親和孩子合作的能力，以及她教導孩子與自己合作的能力。
只有那些真正關愛自己的孩子，一心想要贏得孩子喜愛，并努力為孩子創(chuàng)造幸福的母親，才能領悟到育兒技巧的關鍵所在，并將這種技巧淋漓盡致地發(fā)揮出來。
在很多事情上，一位合格的母親必須注意技巧，包括把孩子放在床上的方式，與孩子說話的聲音以及其他各種行為。無論是照顧孩子，還是讓孩子獨處都需要很高的技巧。母親必須考慮到整個環(huán)境的情況，空氣，室溫，營養(yǎng)，睡眠，生理習慣以及衛(wèi)生清潔等等。這其中的每一個環(huán)節(jié)都是一次機會。對于這些機會的把握則會決定孩子與母親的關系好壞，決定孩子是喜歡還是討厭母親，是愿意還是拒絕配合母親。
成為一名合格的母親，并沒有什么秘密可言。所有的育兒技巧都是長期訓練和興趣驅(qū)使的結果。
人在很小的時候就會開始為自己未來的母親角色做準備。我們從一個女孩對弟弟妹妹的態(tài)度，對嬰兒的興趣以及對母親所做事情的關注中就可以看到這種準備。
所以，我們向來主張應該用不同的方式來教育不同性別的孩子，讓孩子從小就意識到社會上存在男女分工的差異。要想讓一個女孩成為合格的母親，我們就要讓她從小耳濡目染為母之道，讓她喜歡被樂意接受母親的角色，讓她覺得母親的工作是有趣的。這樣在以后真正扮演母親的角色時，她才不會感到失望。
遺憾的是，我們并不重視對母親身份的培養(yǎng)，如果整個社會都重男輕女，女孩自然不會喜歡母親這一角色，畢竟誰都不想低人一等，屈尊人下。如果一個女孩懷有這樣的想法，到她結婚生子的時候，就會用各種方式來表達自己的抗拒。她不愿意，也不準備要孩子，對孩子沒有絲毫期待，也并不覺得做母親是什么有趣的事情。
人類社會的發(fā)展和延續(xù)都取決于女性對于做母親的態(tài)度。
然而在世界上任何一個地方，我們幾乎都能發(fā)現(xiàn)女性的價值被低估的情況。有些男孩甚至把做家務看作仆人的事情，幫忙做家務，似乎就對他們男性尊嚴的踐踏。而事實上，我們應該把做家務看作女性的重要貢獻，而不是她們身份卑微的表現(xiàn)。如果女性將做家務視為一種藝術性的行為，并對其產(chǎn)生興趣，認為自己能夠通過這種行為豐富和改善他人的生活。她就會覺得做家務同世界上其他任何一種工作一樣，是一種必要且有價值的活動。而另一方面看如果人人都把家務當做男人不做的下賤工作，那么女人必定會抗拒反感這一工作，并且下定決心去證明一個事實。雖然這個事實再明顯不過了～男女是平等的。她們不應該被輕視，她們應該享有同男人一樣的機會，以及發(fā)展自我的能力，實現(xiàn)自我的價值。
一個人的能力確實可以在社會活動中得到發(fā)展，但只有在正確的社會情感的引導下，個體的潛力才會得到全面充分的發(fā)展。
如果我們低估了女性的價值，幸福的婚姻也就無從談起了。如果一位女性認為養(yǎng)育孩子是低賤的事情，那么他不會全身心的去關心照顧孩子，更不能給孩子一個良好的人生開端。那些對自己性別角色不滿意的女性是無法與孩子建立親密的母子關系的，她們雖然也有自己的人生目標，但她們的目標與一般的女性不同，她們把孩子和家庭看作一種累贅和束縛，只想做一些可以超越別人證明自己實力的事情。
個體人格的發(fā)展并沒有什么特定的原因，但個體可以根據(jù)自己的經(jīng)歷來設定奮斗目標，并在這些經(jīng)歷中找到自己人格發(fā)展的原因。比如我們不能說如果一個孩子從小就饑寒交迫，他長大了以后就會成為罪犯。我們必須先分析他從自己的貧苦經(jīng)歷中得出了什么結論，然后才能推測他是否會因此走上犯罪的道路。
我們都知道母愛的力量，很多研究都指出母親保護孩子的本能力量是非常強大的。在動物界，比如老鼠和猴子這種母性的驅(qū)動力甚至要比性或者饑餓的驅(qū)動力強大的多。如果只能在性，食物和孩子之中選擇一樣，他們一定會選擇自己的孩子。驅(qū)使他們做出這種選擇的動力并不是性，而是合作。母親總是把孩子當做自己的一部分，有了孩子他們才會覺得自己的生命是完整的，才會覺得自己成為人生的主宰。每一位母親多少都會有這樣的一種想法～我造就了我的孩子。我們可以這么說，她覺得自己如同上帝一般，在一無所有中創(chuàng)造了一個活生生的生命。對母性的追求幾乎可以代表著人類對優(yōu)越感的追求，也是人類試圖神話自我的表現(xiàn)。
與此同時，作為一種非常深厚的社會情感，個體對母性的追求也讓我們看到了個體是如何利用自己的優(yōu)越目標來造福他人貢獻社會的。
但是有些母親可能會過分強調(diào)孩子是她的一部分，并以此要求孩子去繼續(xù)完成她尚未完成的個人愿望，她會千方百計的讓孩子依賴自己，服從自己，以便能夠永遠的控制他們。
如果一位母親不能理智地延伸自己與孩子的關系，不肯放手讓孩子去跟他人相處合作，其結果將是非?？杀摹?/p>
在成功建立起同子女的親密關系之后，母親的第2個任務就是引導孩子把興趣擴展到父親身上。
同樣隨著孩子的成長，母親還要繼續(xù)引導孩子去關注他所處的社會環(huán)境，讓他學會關心家里的其他孩子，關心他的朋友親戚，因此母親肩負著雙重責任。
首先她要給予孩子第1次信賴別人的經(jīng)歷，然后她必須準備好將這種信任和友善擴展開，讓它延伸到整個社會。
如果了解了一個孩子的成長過程，我們會明白，只有那些希望占據(jù)母親全部注意力，并且完全不同其他人交往的孩子才可能產(chǎn)生戀母情結。這并不是對性的欲望，而是一種企圖支配母親，希望完全控制她，奴役她的欲望，只有那些被母親溺愛并且無意同其他人有任何交往的孩子才會有這種欲望。在少數(shù)比較極端的例子中，一些男孩才會只跟自己的母親保持親密的關系，并把母親看作自己戀愛和結婚對象，但這只能說明在他們心中除了母親再沒有任何人對他們言聽計從，也沒有任何人愿意同他們相處。
戀母情結是錯誤教養(yǎng)方式的產(chǎn)物，它完全是人為造成的，與遺傳無關，也與性欲無關。
很多問題兒童都是這種被母親慣壞的孩子，他們拼命想贏得母親的關注，又拼命回避社會對他們的要求。
孩子最常利用的一種方法就是恐懼。在個體心理學中，我們并不是要找出恐懼的原因，而是要找出恐懼的目的。所有被溺愛的孩子都會害怕某種東西，他們利用自己的恐懼來吸引別人的注意，并把這種恐懼融入到了自己的生活風格中。他們利用恐懼牢牢守住母親，所以膽小的孩子大多是被寵壞的孩子而且他們還想要繼續(xù)被溺愛下去。
利用焦慮情緒也是孩子們慣用的手段。
其次，對于習慣被溺愛的孩子來說，生病簡直是求之不得的好事。因為生病會讓他們得到更多的關愛。
經(jīng)常會有這樣的情況，一個原本正常的孩子在生完病后就有些問題兒童的傾向了，家長們總以為這可能是之前病情所導致的，但事實卻是這樣的：在康復之后他發(fā)現(xiàn)家人對自己不像原來那么照顧有佳了，所以為了再次贏得大家的關注，他就故意變成了問題兒童，到處惹麻煩。有時候當一個孩子注意到其他孩子因為生病而成為大家關注的中心時，他也希望自己生病，他甚至會故意去親生病的孩子，希望自己被傳染。
但有時候我們也會遇到與此完全相反的情況，一個原本讓父母頭疼不已的問題，兒童在大病一場之后竟成了獨立自主的好孩子。我們知道生理缺陷對孩子來說確實是額外的負擔，但我們同時也知道這些生理缺陷并不是導致人格缺陷的直接原因，因此我們有理由懷疑問題兒童這種人格改變與他們身體疾病的康復并沒有什么關系。
幫助孤兒的最好方法就是幫助他們找到能夠代替母親和父親角色的撫養(yǎng)人，并且盡可能為他們創(chuàng)造正常的家庭生活。因此，假如我們不得不把孩子從父母身邊帶領我們應該做的是幫他找到能夠履行父母職責的監(jiān)護人，而不是母子分離，把孩子送到收容所或者孤兒院。
很多失去母親的孩子都會轉(zhuǎn)而依靠自己的父親，但繼母的出現(xiàn)卻讓他們覺得自己的父親也被搶走了，所以他們才會痛恨并攻擊繼母。而此時如果繼母覺得自己必須反擊，那他與繼子之間的矛盾就變得不可調(diào)和。他越是反擊孩子就越抵抗，成人與孩子的斗爭一般以失敗告終，無論輸贏，孩子都不會選擇與大人和解并乖乖合作。在這種爭斗中示弱反而更而有效。我們無法強迫孩子做他們不愿意做的事情，任何強硬的方式都無法改變孩子的心理。如果我們能夠意識到爭斗不是解決關愛和合作問題的，這個世界會減少很多無謂的壓力和無效的努力。
