有人顯赫一時(shí)，一旦時(shí)過境遷，他的偉大已經(jīng)黯然失色。有人一生慘淡，在他去世后之后，隱秘的天賦才被公之于世，連瑕疵都成為他優(yōu)點(diǎn)的必不可少的衍生物。

一個(gè)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，擁有穩(wěn)步上升的事業(yè)、牢固的社會(huì)地位以及幸福的家庭，卻突然有一天迷戀上畫畫，為畫畫放棄溫暖舒適的居所、高收入、可愛的孩子，甘愿在巴黎過著饑寒交迫的日子，為追求藝術(shù)，甚至精神上也不得不承受巨大的痛苦。

這個(gè)人叫做斯特里特蘭德，《月亮與六便士》中的主人公。初次讀這本書，我內(nèi)心就被書里的東西狠狠的震撼到了，它給我?guī)?lái)一個(gè)看待人生的全新視角，解答了心中很久的一個(gè)疑問…

如果說(shuō)成功的人生就是把無(wú)數(shù)或大或小的長(zhǎng)期價(jià)值，積累而成的結(jié)果。那么，到底什么是真正有價(jià)值的事情？

01

說(shuō)起做有價(jià)值的事，不得不提時(shí)間管理理論。時(shí)間管理理論在時(shí)間上的長(zhǎng)河上，經(jīng)過四次演進(jìn)，分別是

第一代：便條與備忘錄，在忙碌中調(diào)配時(shí)間和精力

第二代：行事歷和日程表，時(shí)間管理已注重未來(lái)規(guī)劃

第三代：優(yōu)化順序、目標(biāo)、及每日計(jì)劃（時(shí)間管理）

第四代：維持產(chǎn)品和產(chǎn)能的平衡（個(gè)人管理）

第四代時(shí)間管理將事物按照緊急與否和重要與否，分為了四個(gè)象限，主要強(qiáng)調(diào)要去做重要但不緊急的事情，是一種預(yù)防式的做事思維方式。比如說(shuō)

美國(guó)某小鎮(zhèn)有一個(gè)消防隊(duì)。他們是真的“救火隊(duì)員”，救的是“真火”。火光就是命令,火場(chǎng)就是戰(zhàn)場(chǎng)，他們也總是疲于奔命于各種“重要且緊急”的火情。

他們有辦法減少“重要且緊急”事情 —— “救火”嗎？有的同學(xué)可能會(huì)想，救火不就是你們存在的意義嗎？不救火，那還要你們何用？

這個(gè)消防隊(duì)不這么認(rèn)為。為了讓自己不必每天出生入死，他們決定，在救火之外，派專門的隊(duì)員上街檢查救火設(shè)備、老化電路、易燃物和各種隱患，并逐項(xiàng)反應(yīng)改進(jìn)。

一開始工作量更大了，而且效果并不明顯，但一段時(shí)間之后，大家發(fā)現(xiàn)這個(gè)小鎮(zhèn)的火情真的減少了。而因此，消防隊(duì)就有更多時(shí)間上街檢查，然后火情進(jìn)一步減少。最終，這個(gè)消防隊(duì)的主要工作，變成了防火，而不是救火。

專注于重要（但還不緊急）的事情，在它慢慢變得緊急之前完成它，這就是第四代時(shí)間管理的核心“要事第一”。

要事就是有價(jià)值的事情。

這個(gè)理論里隱含一個(gè)假設(shè)，只有當(dāng)你有清晰的目標(biāo)時(shí)，才能知道什么是重要的事情。這就好像大海里的帆船，只有確定了目的地，才能知道什么是順風(fēng)什么是逆風(fēng)，這些順風(fēng)就是重要且有價(jià)值的事情。

可人生并不是一艘船，而我們所有人最后的結(jié)局都是死亡。如果說(shuō)生存就是我們的目標(biāo)的話，那么現(xiàn)在很多人都已經(jīng)有了溫飽，在滿足了生存以后我們難道就得陷入虛無(wú)了嗎？

也不是，馬斯洛把人的需要?jiǎng)澐譃槲鍌€(gè)層次：生理的需要、安全的需要、社會(huì)上的需要（友愛和歸屬的需要)、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。

那最高一層的自我實(shí)現(xiàn)算不算人生目標(biāo)？

我認(rèn)為也是不算的，自我實(shí)現(xiàn)更像是完成一件事情后的回顧，不僅做成功了這件事，也順帶的實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。這個(gè)一個(gè)副產(chǎn)品，只不過我們可能做的很多事并沒有帶來(lái)這樣的效果。

實(shí)際對(duì)目標(biāo)的追尋沒有彼岸，這世上也沒有彼岸之人，所有人都在路上。這個(gè)世界也不存在這樣一處高地，你一旦抵達(dá)就可以坐擁無(wú)限的充實(shí)和信服，人世的煩惱迎刃而解，從此不再接受生活的追問。

02

既然沒有彼岸之地，那么我們自己定義我們的人生和意義，跟著自己的內(nèi)心走，做真實(shí)的自我，這樣可以嗎？

因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)可以用很多標(biāo)準(zhǔn)否定一個(gè)人，否定他喜歡的東西，但是無(wú)法否定一個(gè)人的喜歡本身。

在喜歡和真實(shí)之間，和菜頭曾經(jīng)這樣說(shuō)過：

我們每個(gè)人都像螻蟻那樣存在著，在每一天里，無(wú)論我們做什么，說(shuō)什么，都不免于他人的評(píng)價(jià)和指點(diǎn)，也不能免于他人的攻擊和反對(duì)——在螻蟻之間制造差異，也是簡(jiǎn)歷存在感的方式之一。 那么，一個(gè)人應(yīng)該如何捍衛(wèi)自己所說(shuō)的話？所做的事？所定下的選擇呢？用它所在的那一群人的人數(shù)，那一群人的理念，或者任何理論和概念來(lái)捍衛(wèi)的人，是沒有真實(shí)自我的；而能夠站起來(lái)，一個(gè)人名義直言不諱地回答“我喜歡”的人，他們擁有真實(shí)的自我。

可我們有真正的喜歡嗎？

有人認(rèn)為美是客觀的，比如黃金分割比例，或者對(duì)稱的東西就是美的。也有人認(rèn)為美其實(shí)是主觀的，沒有固定標(biāo)準(zhǔn)，正所謂“情人眼里出西施”。但是心理學(xué)家對(duì)這個(gè)問題已經(jīng)有了一個(gè)答案。

你之所以覺的這個(gè)東西美，是因?yàn)槟惚容^熟悉這個(gè)東西。這個(gè)效益也叫做多看效益。心理學(xué)家在無(wú)數(shù)的實(shí)驗(yàn)中讓受試者選他喜歡的東西，最后選出來(lái)的都是他熟悉的東西。所以多看效益的意思就是“看的次數(shù)多就喜歡了”

不過熟悉不是重復(fù)，重復(fù)會(huì)導(dǎo)致審美疲勞。最理想的情況，是在一個(gè)意外的場(chǎng)合，看到自己熟悉的事物，你就會(huì)特別喜歡它。小別勝新婚就是這個(gè)道理。

所以人們真正的喜歡，實(shí)際上是熟悉+意外。

我記得自己在上大學(xué)的時(shí)候，很多朋友每天逃課躲在宿舍玩耍。當(dāng)我問他為什么不去上課學(xué)習(xí)呢？他會(huì)告訴我，他對(duì)目前的某某專業(yè)不感興趣，。

然而，真的是這樣子的嗎？

我發(fā)覺這些人其實(shí)并不是對(duì)自己正在做的事情沒有興趣，而是沒有能力把目前正在做的事情做好。幾乎沒有人會(huì)喜歡自己做不好的事情，每個(gè)人都會(huì)不自覺的盡量回避自己的短處，就好像不善交際的人通常在TKV里都會(huì)選擇坐在角落，甚至跑調(diào)的人直接不喜歡去KTV，當(dāng)然少數(shù)不自知的麥霸除外。

另一方面，很多人真的放棄原來(lái)做的事情，轉(zhuǎn)去做新的“真正感興趣的”事情的時(shí)候，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，這件事情想要做好同樣困難重重，挫折不斷。沒過多久，這些人又會(huì)因?yàn)樽霾缓眠@件事情而對(duì)其失去興趣，然后開始幻想做另外的事情，并且將這一行為“合理化”：“我（才知道）自己真正感興趣的并不是這樣·····”

所以我并不認(rèn)為喜歡很重要，或者至少?zèng)]有大家想的那么重要。根據(jù)喜愛的公式我們就可以知道，往往并不是喜歡才能做好，而是做好了才更喜歡。

最后和菜頭還說(shuō)我們的喜歡，讓我們擁有了真實(shí)的自我，那真的存在真實(shí)的自我嗎？

03

如果你的“自我”真的存在，那它至少應(yīng)該是一個(gè)*恒定*的東西，它怎么能一會(huì)兒是這個(gè)、一會(huì)兒又是那個(gè)呢，怎么能這么快地變來(lái)變?nèi)ツ兀?/p>

這個(gè)道理我們可以理解。如果現(xiàn)在有個(gè)人在你面前，一會(huì)兒樣子是個(gè)小姑娘，一會(huì)兒樣子是個(gè)老頭子，你大概不會(huì)認(rèn)為他們是同一個(gè)人。

咱們說(shuō)一個(gè)行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。假設(shè)現(xiàn)在我愿意給你100美元，沒有任何附帶條件……我想你是不會(huì)拒絕的。但我同時(shí)還給你一個(gè)選擇 —— 你可以拿上這100美元走人，或者，你也可以選擇等一年之后再拿錢，而如果你愿意等，一年后你將得到150美元。那你愿不愿意等呢？

100美元在銀行里存一年可變不成150美元。所以從理性角度，一年以后的150美元的價(jià)值，高于現(xiàn)在的100美元。但總有些人面對(duì)錢是非理性的，有的人是只要有錢就趕緊拿過來(lái)花掉，有的人別說(shuō)是150美元，就是125美元他都愿意等。

好，實(shí)驗(yàn)結(jié)果是有些人不愿意等，有些人愿意等，而且有些人對(duì)125美元也愿意等。各人有各人的金錢觀，可能都有道理，沒問題。

但是接下來(lái)，研究者在實(shí)驗(yàn)中加入一個(gè)變化。同樣在考慮這個(gè)選擇的時(shí)候，如果給男性受試者看一張性感美女的照片，那么他們之中就會(huì)有更多人選擇不等了，當(dāng)場(chǎng)就要拿到錢。

你看有趣的事發(fā)生了，如果當(dāng)初愿意等的那個(gè)人是“你”，那現(xiàn)在這個(gè)看到美女 —— 注意這還不是真的美女，僅僅是一張照片 —— 就不等了，那這個(gè)人是誰(shuí)呢？

甚至我們所謂的自由意志，也不存在。

2013年，兩個(gè)進(jìn)化心理學(xué)家，肯里克和格里斯克維西斯，寫了一本書，叫《理性動(dòng)物》（有中文版，英文版書名是 The Rational Animal: How Evolution Made Us Smarter Than We Think ），說(shuō)自然選擇給人的大腦提供了七個(gè)思想模塊 ——這些模塊是在長(zhǎng)期進(jìn)化過程中，我們大腦中一直存在的。人一出生，大腦就已經(jīng)“預(yù)裝”了這些模塊。一個(gè)沒有受過任何教育的人，見到美麗異性也想追求、看到臟亂差環(huán)境也會(huì)反感。

我們大腦的決策權(quán)，基本上就被這些模塊輪流掌握。

你的行動(dòng)只是被這些模塊推來(lái)推去而已。常常是某個(gè)模塊已經(jīng)控制你了、已經(jīng)讓你做好決定了，事后，你才“意識(shí)到”你做出了這個(gè)決定，然后你的敘事自我還要給這個(gè)決定編個(gè)理由，讓你覺的自己很理性。

模塊占據(jù)你大腦的方法，是感情。每個(gè)模塊都向你輸出一個(gè)感情，哪個(gè)感情強(qiáng)，哪個(gè)就容易抓住你的注意力。這就好比你身處一大幫朋友、謀士和下屬之間，他們每個(gè)人都在跟你說(shuō)話、都想讓你按他說(shuō)的辦 —— 誰(shuí)說(shuō)話的聲音大，誰(shuí)就更能吸引到你的注意力，你就容易聽誰(shuí)的。

不但感情是這樣，思想也是這樣。比如你現(xiàn)在想要把注意力都集中在你的呼吸上，只體會(huì)自己的一呼一吸。你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你根本沒辦法長(zhǎng)時(shí)間地集中注意力，很多想法就會(huì)不斷地冒出來(lái) —— 這些想法，也是從各個(gè)模塊中冒出來(lái)的。

而且這些模塊還根本不靠譜，他們給你出的主意常常根本就是壞主意。你被“他們”迷惑，他們不是“你”。

既然人生目標(biāo)和探尋自我都不靠譜，是不是我們的人生真的沒有解？人生就是一場(chǎng)從生到死，虛無(wú)的過程？

不，不是的。有一個(gè)答案可以讓我們收獲豐盈的人生，內(nèi)心隨著時(shí)間的推移得到滋潤(rùn)和喜悅，不斷體會(huì)到滿足和幸福，甚至獲得社會(huì)上巨大的成功。

04

這個(gè)神秘的答案，就在作家毛姆的《月亮與六便士》中。

最初閱讀這本書的時(shí)候，我以為書中主人公思特里克蘭德之所以放棄那么多，是因?yàn)閷?duì)畫畫的熱愛所致。然而看到最后，作者借書中布魯諾船廠的口吻，告訴我們真相。

思特里克蘭德，所追尋的東西是：美。這也是船長(zhǎng)所追尋的東西，只不過思特里克蘭德的手段是繪畫，船長(zhǎng)的手段是生活。

這就好像世上有些人渴望尋獲真理（例如物理學(xué)家），他們的要求非常強(qiáng)烈，為了達(dá)到這個(gè)目的，就是叫他們把生活的基礎(chǔ)完全打翻，也在所不惜。主人公思特里克蘭德就是這樣的一個(gè)人；只不過他追求的是美，而不是真理。

很多時(shí)候，我們都被一些外在形式所蒙蔽了雙眼和心靈，以至于看不到真實(shí)的東西，忘記了我們本來(lái)想要什么 。就像我最開始以為的思特里克蘭德所有的行為的動(dòng)機(jī)是為了畫畫，實(shí)際人家是為了追求和探索美。我就是被畫畫這種外在的形式蒙蔽了雙眼，而忽略了真正的東西。

當(dāng)你明白了這一層，你就會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，我們身邊處處都是這樣的誤解。我們以為作家是熱愛寫作，而實(shí)際更多的作家，比如毛姆就是喜歡觀察和了解人性，寫作只不過是為了把自己的發(fā)現(xiàn)和結(jié)果表現(xiàn)出來(lái)的一種形式，一種手段而已。

人的這一生，既然可以追尋和探索：美與真理，那么同樣也可以追尋和探索生活和世俗的成功。你可能會(huì)說(shuō)我們追尋和探索這種抽象、宏大的概念真的好嗎？為了改變世界而奮斗，聽起來(lái)很政治正確很偉大，你還是從自身做起吧！你沒有聽過一句忠告嗎？

當(dāng)我年輕的時(shí)候，我的想象力從沒有受到過限制，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界。*當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變這個(gè)世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國(guó)家。*當(dāng)我進(jìn)入暮年后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變我的國(guó)家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭。但是，這也不可能。*當(dāng)我躺在床上，行將就木時(shí)，我突然意識(shí)到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后作為一個(gè)榜樣，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵(lì)下，我可能為國(guó)家做一些事情。然后誰(shuí)知道呢？我甚至可能改變這個(gè)世界。

實(shí)際上，這個(gè)忠告恰恰告訴了我們，手段和方向的重要性。改變世界是一個(gè)方向，而改變自己到改變家庭到最后改變國(guó)家，則是我們朝這一方向前進(jìn)的手段，方法或者形式。這就好像追求真理的科學(xué)家，有人通過做實(shí)驗(yàn)的方式，有人卻通過純理論研究，但他們都在追尋同一樣?xùn)|西。

再比如追尋和探索美，有的人是通過畫畫，而有的人卻是通過音樂。而同樣是搞音樂，火星哥在格萊美為自己所唱的《24K Migic》頒獎(jiǎng)時(shí)，說(shuō)到自己創(chuàng)作卻是為了讓大家能夠聚在一起隨著音樂律動(dòng)跳舞，得到快樂和愛。

年度專輯：火星哥Bruno Mars《24K Magic》（第60屆格萊美頒獎(jiǎng)典禮）(點(diǎn)擊可看)

這些形式和手段背后的抽象東西，才是我們真正的動(dòng)力。從現(xiàn)實(shí)來(lái)講，真正讓人成功的往往并不是機(jī)械化的理性和算法，而是某些情緒化、非理性的東西。

有一個(gè)報(bào)道，講奇瑞汽車是怎么起家的。當(dāng)事人后來(lái)感慨，說(shuō)我們那時(shí)候就是安徽的一個(gè)小廠，哪知道現(xiàn)代汽車工業(yè)是怎么回事，造汽車有這么困難。我們純粹是無(wú)知者無(wú)畏，想造汽車就干起來(lái)了，結(jié)果一步一步堅(jiān)持下來(lái)，現(xiàn)在居然就是一個(gè)舉足輕重的大公司。

大事業(yè)往往是這么干出來(lái)的。如果開始的時(shí)候你清醒地知道這件事有多難，你根本就不會(huì)開始。

在這種長(zhǎng)期的挑戰(zhàn)中，真正區(qū)別能堅(jiān)持和不能堅(jiān)持的，不是體力和意志力大小，而是我們?nèi)绾蚊鎸?duì)困難和打擊。

心理學(xué)家把人對(duì)外界的感知分為三個(gè)區(qū)域，最里面一層是“舒適區(qū)”，是我們熟悉的事物，最外面一層是“恐慌區(qū)”，是我們完全陌生的事物?！皩W(xué)習(xí)區(qū)”，是在舒適區(qū)和恐慌區(qū)之間，既有熟悉又有新意。熟悉和新意恰好又是我們前面說(shuō)過的喜歡公式。

而當(dāng)你去追求的是一種更抽象的，更宏大的東西，甚至超越你自身的東西的時(shí)候，你就可以隨時(shí)調(diào)整自己到這個(gè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)區(qū)。因?yàn)楦橄蠛暧^的概念和感受，必然具也具有非常大的包容性，就像對(duì)美追求既可以是只使用了一種畫法的油畫也可以是融合了多種技法的油畫，雖然難度不一樣，但他們都是在追求美。

所以找到它的時(shí)候不要害怕它不能實(shí)現(xiàn)，更不要害怕它不切實(shí)際。相反還要努力探索，自己到底適合通過哪一種種手段或者形式，才能夠表達(dá)它，實(shí)現(xiàn)它。

這表達(dá)和實(shí)現(xiàn)過程沒有盡頭，卻能不斷的帶來(lái)滿足感和幸福感。因?yàn)榭梢砸恢贝趯W(xué)習(xí)區(qū)里，不斷的在熟悉中前進(jìn)，通過持續(xù)的探索又獲得很多的意外，你會(huì)覺的越來(lái)越有意思，興趣的增加讓你更容易專注，容易進(jìn)入心流，體會(huì)到真正的辛福。

那么，如何才能找到這樣的方向呢？

06

斯科特·亞當(dāng)斯是風(fēng)靡全球的《呆伯特系列漫畫》作者，他又寫博客又畫漫畫又寫書，特別高產(chǎn)，而且自成體系。呆伯特系列漫畫今天同時(shí)在65個(gè)國(guó)家，使用25中語(yǔ)言，超過兩千家報(bào)紙轉(zhuǎn)載。

亞當(dāng)斯作為一位作家，一直保持高頻率的更新。你猜他的這些想法都是從哪兒來(lái)的？

為了獲得想法，亞當(dāng)斯每天早上清空大腦，然后才開始打開電腦，看新聞，讀文章，了解世界都在發(fā)生什么，可在瀏覽信息的過程中，如何判斷哪條信息值得作為素材呢？

亞當(dāng)斯說(shuō)，你不應(yīng)該聽從大腦的判斷，你應(yīng)該聽從身體的判斷。可能大腦容易想太多，容易過度擬合，而身體則是自然反應(yīng)。亞當(dāng)斯總是觀察他自己的身體的反應(yīng) —— 是不是不由自主地笑了？腎上腺素激增？產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感波動(dòng)？那就說(shuō)明這個(gè)東西一定是個(gè)好素材。

如果你的身體對(duì)什么信息作出強(qiáng)烈反應(yīng)，那么別人大概也會(huì)關(guān)心這個(gè)東西。

亞當(dāng)斯的這個(gè)方法對(duì)我們有什么啟示？

07

身體的反應(yīng)，是因?yàn)槲覀儺a(chǎn)生了感受，而這些能夠觸動(dòng)我們東西，必然是我們最敏感最具有洞察力的方面，抓住他，并將它抽象的描繪出來(lái)，它就是方向。

我們可能一直都沒有意識(shí)到，我們大腦里的很多想法到底是怎么來(lái)的，大腦有一個(gè)特點(diǎn)，一件事情之所以出現(xiàn)在腦海里，是因?yàn)榭吹搅肆硪患嚓P(guān)聯(lián)的物品。而這種引起關(guān)聯(lián)思維的因素也可以稱之為“誘因”

如果你問現(xiàn)在的年輕人做什么可以很快致富，大部分都先想到的是創(chuàng)業(yè)。產(chǎn)生這個(gè)想法的誘因就是現(xiàn)在電視和各中自媒體里反復(fù)敘說(shuō)創(chuàng)業(yè)成功的故事。

所以環(huán)境是我們想法來(lái)源最大的誘因，而如果你想獲得更有力量的想法，你就必須關(guān)心你自己的感受，觀察自己身體的反應(yīng)。從自身的感受中尋找誘因，獲得自己強(qiáng)力的一面。

一個(gè)失去了女兒的父親，感覺生活沒有希望了、自暴自棄。在父親節(jié)這天，他突然感到女兒想讓他去做點(diǎn)什么，于是他振作起來(lái)，決心像對(duì)待女兒一樣對(duì)待自己所有的學(xué)生，最后成了大學(xué)里最受歡迎的教授。

在我們的一生當(dāng)中，總會(huì)經(jīng)?！案械健毙┦裁?，將這些感受記錄下來(lái)下，等這種經(jīng)歷記錄的多了以后，慢慢的你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你在某一方面更加敏感，更有洞察力，那個(gè)就是你命運(yùn)的歸宿。

后記：在寫這篇文章的過程中我心中一直充滿了喜悅，連續(xù)寫了5個(gè)小時(shí)也不覺的累。因?yàn)檫@篇文章將是我文章的一個(gè)里程碑，不僅僅是跨越了30萬(wàn)字，同時(shí)也是我寫作技術(shù)的一個(gè)提升。

如果說(shuō)前面的30萬(wàn)教會(huì)我“開始寫”這件事，那么這篇文章將我?guī)У搅恕叭绾螌憽钡奈恢?，整個(gè)寫作過程讓我體會(huì)到一種創(chuàng)造的感覺，就好像通過雕刻創(chuàng)造出來(lái)雕塑，通過染料和畫筆創(chuàng)造出畫作一樣，它是一件作品。

所謂的如何寫作，首先要明白寫作就是把點(diǎn)狀的思考，做成樹狀的結(jié)構(gòu)，用線性的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。所以寫作實(shí)際上是三件事，而不僅僅只是寫寫寫這么一件事。

第一件事：將大腦里點(diǎn)狀的想法具象化。找一個(gè)卡片，想到一個(gè)點(diǎn)就將它變成卡片的上具體文字或圖像，不需要字跡工整清晰，只要自己認(rèn)識(shí)就好。大腦里的想法都輸出完畢后，就要畫出文章的結(jié)構(gòu)，可以是思維導(dǎo)圖的形式，最好這個(gè)畫出來(lái)的結(jié)構(gòu)是金字塔邏輯結(jié)構(gòu)，具體可以參考《結(jié)構(gòu)思考力》這本書，通過畫思維導(dǎo)圖將記載在卡片上的想法們關(guān)聯(lián)到一起。

記住卡片和導(dǎo)圖是給自己用的！花哨的裝飾和美觀的外形未必實(shí)用，真正的武器身上應(yīng)該又創(chuàng)傷、有錯(cuò)誤、有硝煙的味道。

第二件事：開始馬上寫，這個(gè)階段主要的任務(wù)是寫完整篇文章，不管修辭邏輯是否完美，也不用判斷寫的好不好，最重要的是一口真氣不散，利用前面的準(zhǔn)備將想要講述的內(nèi)容全部寫完。這個(gè)階段記住目標(biāo)只有一個(gè)，寫完。

第三件事：休息，隔一段時(shí)間后開始修改。這個(gè)時(shí)候就開始修改語(yǔ)句是否通順，邏輯是否流暢嚴(yán)謹(jǐn)，是否有故事有疑問，能吸引讀者，只要你想，修改次數(shù)不限，朝著完美前進(jìn)就對(duì)了。

完成這三件事以后，就算是完成了一篇文章，產(chǎn)出了一個(gè)有質(zhì)量的產(chǎn)品。這個(gè)過程中既有創(chuàng)意的收集，又有構(gòu)思的巧妙安排，最后還能修飾，這不是創(chuàng)造又是什么呢？

相信我的創(chuàng)作方法，也能給你帶來(lái)一些寫作上的啟示，感謝你的閱讀！