一種是人才，一種是奴才。

但要說最喜歡，肯定是人才型的奴才，或者奴才型的人才。

先說人才型奴才。

清代雍正年間的李衛(wèi)和年羹堯，兩人皆是奴才出身，緣何一路高升，位極人臣？

除了兩人是人才外，關(guān)鍵是奴才，皇帝信任。

再說奴才型人才。

還是雍正年間，湖廣總督楊宗仁給雍正帝上奏折，自稱“奴才”。雍正帝用朱筆劃去“奴才”兩個(gè)字，在旁邊寫了個(gè)“臣”字，并批示了4個(gè)字：“稱臣得體。”

但是，這種風(fēng)氣不僅沒有剎住，反而愈演愈烈。到后來不僅滿臣，包括漢臣，上折多稱奴才。

要知道，在當(dāng)時(shí)，能夠給皇帝單獨(dú)上折的漢臣，哪一個(gè)不是闖過科舉考試的獨(dú)木橋，然后經(jīng)層層選拔，萬里挑一的人才？

雍正帝不得已正式頒布禁令：“上以奴才既稱奴才，而大臣亦稱奴才，甚不合體，禁止之。”

但依舊禁而不止。雍正無奈，也就默許了。

其實(shí)，人才也好，奴才也罷，是人才變成奴才，還是奴才變成人才？全在于領(lǐng)導(dǎo)喜歡與否。

橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳。環(huán)境決定了，不是你想成為什么，而是你必須成為什么。

比如前幾天頭條上一篇文章所說的：中國歷史上每當(dāng)異族入侵時(shí)，孔子的后代衍圣公，總是最早俯首稱臣的那批人。

最后，來正面回答這個(gè)問題。

如果你碰到了一個(gè)有上進(jìn)心，或者做人治事比較清明的的領(lǐng)導(dǎo)，比如雍正這樣的，你很有可能保住人才這頂桂冠。當(dāng)然前提是，你是個(gè)真正的人才。

如果你碰到的是上進(jìn)心缺乏，或者比較平庸昏聵的領(lǐng)導(dǎo)，恐怕都會(huì)爭先恐后的去當(dāng)奴才。

即便如此，奴才這頂帽子，也不是誰都能搶到手的，得憑本事，得是人才。

最后能夠在競爭中脫穎而出，深得領(lǐng)導(dǎo)喜愛的，一定是人才型的奴才（自己人），或者是奴才型的人才。