回國時(shí)在小侄女的書桌上看到《百年孤獨(dú)》。對這部一直久仰其名，此前在梁文道《開卷八分鐘》聽過相關(guān)介紹，卻一直未曾讀過原著。
就問小侄女看過這書沒？未看，看不下去。為啥？人名太長了。
于是這本書就被我漂洋過海地帶了來，一直未及看。近期清點(diǎn)一下，還未及閱讀的紙質(zhì)書僅余廖廖幾本，正好又感冒了，也不便出去晃悠，決定靜下來拜讀，畢竟是獲得諾貝爾獎(jiǎng)的大作。
書讀完了，感冒也快好了，看來一段時(shí)間必須感冒一次，必須孤獨(dú)一下才更能靜下心來讀書，只是不要百年孤獨(dú)。
對于這本名著，理解有限，茲僅記錄一下自己粗淺的讀書體會。
一、怎樣才能順利讀完這本書
本書的男主人公叫何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞。
其實(shí)外國人名長很正常，這也并非大問題。而閱讀本書最大的障礙是，書中講述七代人的故事，家族中卻有著重復(fù)命名的傳統(tǒng)。如果想快餐似地閱讀，或跳躍性地選擇閱讀，就會陷入困惑，這人不是已死，咋又活過來了？其實(shí)你看到已是下一代的另外一個(gè)同名的人。
我一開始閱讀此書也有些想放棄，實(shí)在是重名太多，人物太龐雜，看得迷迷糊糊的，真是累人。想想既是諾貝爾獎(jiǎng)的大作，還得看個(gè)究竟，于是決定挑戰(zhàn)一下。
想到一個(gè)辦法，一邊看一邊順帶整了個(gè)家譜，這下就清楚了，畢竟這本書還是按年代順序講述。
后來發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上早有人整理過的《百年孤獨(dú)》的人物家譜，還注明了婚姻情侶關(guān)系以及如何死亡的，真是很不錯(cuò)的資料。估計(jì)是很多人與我一樣，也會困惑于重名的問題，就有心整理出這個(gè)家譜。
若想輕松地讀完本書，可以上網(wǎng)打印一份《百年孤獨(dú)》人物家譜，就可以完全逾越閱讀障礙。
二、本書簡介
作為了一本獲得極高評價(jià)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說，每個(gè)讀者都可以有其獨(dú)特的感悟與理解。
書中融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，跌宕起伏，很是挺吸引人，確實(shí)值得一讀再讀！
在此就回到小說的文本，來看看這本書講的什么故事，至于其寓示的含義，那就另當(dāng)別論。
這本小說用簡單一句話總結(jié)就是：作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰。
第一代：就夫妻倆。男主人公叫何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，女主人公叫烏爾蘇拉，是馬孔多小鎮(zhèn)的開創(chuàng)者。他們生養(yǎng)了兩男一女三個(gè)孩子。就此這個(gè)家族開枝散葉，一直寫到第七代。
第二代：兩男一女。老大何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，老二奧雷里亞諾·布恩迪亞，老三是女兒阿瑪蘭妲·布恩迪亞。還好，這三個(gè)孩子只是其中一人沿用了父親的名，但這三人彼此沒有重名，否則真是會讓人暈的。
而家族延續(xù)到第七代的僅靠老大，他與情人庇拉爾·特爾內(nèi)拉生有一個(gè)兒子。正在這個(gè)兒子讓這個(gè)家族一直傳到第七代。后輩的名字則開始不斷重復(fù)循環(huán)使用。
而老二奧雷里亞諾上校，其實(shí)是本書除了第一代的父母之外著筆最多的一位。奧雷連諾上校發(fā)動(dòng)了三十二次武裝起義，三十二次都遭到了失敗。轟轟烈烈的革命最終走向了沉寂，空虛與迷惘的奧雷連諾上校最終遠(yuǎn)離塵囂，躲入了小屋孤獨(dú)而亡。奧雷里亞諾上校曾與哥哥共同的情人庇拉爾·特爾內(nèi)拉生下一個(gè)孩子，后來在行軍過程上與17個(gè)外地女子姘居，生下17個(gè)男孩。這些男孩以后不約而同回到馬孔多尋根，卻被追殺，最后全部死亡。這些孩子都叫一個(gè)名奧雷里亞諾，僅是后面的姓隨生母，因?yàn)樗麄兌妓懒?，沒有留下后代，后面的故事也就沒有了。要不然這一堆同名的孩子，就算作者自己沒寫暈，讀者也會看得崩潰的。
女兒阿瑪蘭妲一生未嫁，曾經(jīng)愛過，也曾被愛過，甚至還與剛剛成年的侄兒廝混過，也干過壞事，由于悔恨，終身未嫁。然而她始終無法擺脫內(nèi)心的孤獨(dú)，她把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻。
第四代與第五代暫且略去，不再詳解。
如上所述，從第二代的老大發(fā)家下來，到了布恩迪亞家的第六代，卻只余下梅梅送回的私生子奧雷里亞諾·布恩迪亞。因?yàn)槌錾脑?，被認(rèn)為有傷風(fēng)化，他從幼年就被關(guān)在家中，唯一的嗜好是躲在吉卜賽梅爾基亞德斯的房間里研究各種神秘的書籍和手稿。他能與死去多年的老吉卜賽人梅爾基亞德斯對話，終于精通羊皮書。他不知不覺地愛上了姨母阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉（第五代的人物），并發(fā)生了亂倫關(guān)系。后來阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉生下了一個(gè)男孩：“他是百年里誕生的布恩迪亞當(dāng)中唯一由于愛情而受胎的嬰兒”，然而，他身上竟長著一條豬尾巴。阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉也因產(chǎn)后大出血而死。
那個(gè)長豬尾巴的男孩就是布恩迪亞家族的第七代繼承人。他剛出生就被一群螞蟻吃掉。當(dāng)奧雷里亞諾·布恩迪亞看到被螞蟻吃的只剩下一小塊皮的兒子時(shí)，他終于破譯出了梅爾基亞德斯的手稿。手稿卷首的題辭是：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉?！痹瓉?，這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間，一場突如其來的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走，從此這個(gè)村鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了。
在整個(gè)故事中，小鎮(zhèn)馬孔多經(jīng)歷了從淳樸的鄉(xiāng)村生活到戰(zhàn)爭、革命，接著殖民入侵后的西方思潮的侵蝕，直到一切歸于平靜后的絕望、滅失。這個(gè)村鎮(zhèn)消失了，這七代人的家族也不會有第二次機(jī)會在大地上出現(xiàn)。
三、我的解讀
《百年孤獨(dú)》既是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。我僅是初讀一遍，加之對作者所處的時(shí)代及拉美歷史所知甚少，對本書的理解也比較膚淺。
茲暫且列出目前所理解的幾點(diǎn)：
【01】家族歷史興衰
觀看七代人每個(gè)人的命運(yùn)，再次驗(yàn)證了這個(gè)結(jié)論，性格決定命運(yùn)，而個(gè)體難以逃脫時(shí)代的潮流。
【02】小鎮(zhèn)馬孔多的歷史變遷
從一個(gè)原始的小村落，到后來有了政府，有了宗教，有的鐵路，有了戰(zhàn)爭，有了殖民，每個(gè)時(shí)代特有的元素，都一樣會投影在這個(gè)小村落中，不僅引起市政的變化，也引發(fā)人們心態(tài)的變化。
【03】拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來的風(fēng)云變幻
但因欠缺對拉美歷史的了解，只是從書中略為感知一二。加西亞·馬爾克斯曾經(jīng)近乎絕望地指出：“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié)，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和”。這樣的歷史象征了孤獨(dú)，就是“百年的孤獨(dú)”。
【04】對男性，女性的解讀
細(xì)數(shù)家族七代人，家中男性成員都只有兩種歸宿：一是死于非命，一是陷入不能自拔的孤獨(dú)中退化?！八烙诜敲保撬烙谡麄€(gè)男性欲望在現(xiàn)實(shí)中的交合（如戰(zhàn)爭、暴力），這也是男性自我戕害的象征。就算能逃出暴力劫數(shù)的人卻逃不脫“孤獨(dú)”。
再看女性。烏爾蘇拉是家族的支柱，也是家族的始母，具有女性幾乎一切的優(yōu)點(diǎn)。那么其他女性尤其是布恩迪亞家族成員更是“烏爾蘇拉”的延續(xù)和補(bǔ)充。其中阿瑪蘭坦的高傲、麗貝卡的野性、雷梅黛絲（俏姑娘）的美麗、麗貝卡·雷梅黛絲（梅梅）的熱情，以及雷梅黛絲·莫科特的純真善良，都是女性相對男性的特質(zhì)的承載。
這也似乎象征人類進(jìn)入文明時(shí)代之后，男女兩性對人類發(fā)展的作用：
男人開創(chuàng)世界時(shí)，女人援助；
男人蠻干亂闖時(shí)，女人阻止；
男人停止不前時(shí)，女人繼承；
男人退縮逃避時(shí)，女人支撐。
【05】關(guān)于布恩迪亞家族的孤獨(dú)
孤獨(dú)是布恩迪亞家族的家徽，每一個(gè)成員都自覺不自覺地佩戴著它。他們害怕自己陷于孤獨(dú)的泥淖，而以自己獨(dú)特的方式在反抗孤獨(dú)。
奧雷里亞諾上校不斷反復(fù)熔鑄小金魚，
阿瑪蘭妲織了又拆，拆了又織不停做壽衣，
庇拉爾·特爾內(nèi)拉在與不同男人的糾纏中麻醉自己……
布恩迪亞家族的每一個(gè)成員就這樣無休止地在孤獨(dú)中掙扎，既想逃脫，又想保持這種孤獨(dú)的姿態(tài)。他們所有的努力似乎看是是沒有結(jié)果的一種勞作。
一個(gè)家族的孤獨(dú)在此被進(jìn)一步表現(xiàn)為現(xiàn)代人共有的巨大困惑：
“我們是誰？我們從哪里來？我們到哪里去？”
而且，歷史越是發(fā)展，文明越是進(jìn)步，人類越是對自己有所認(rèn)識，這種擾人心緒的困惑也越是得以增長。
而最為困惑的也許是，人類永遠(yuǎn)也無法看清自己。就像羊皮紙手稿是一張寫滿布恩迪亞家族孤獨(dú)的密碼，一旦當(dāng)人類徹底認(rèn)清了自己，讀懂了這張帶有寓言色彩的手稿，人類也就會毀滅了自己。就像布恩迪亞家族的人們一樣，在一陣颶風(fēng)中，永遠(yuǎn)消失在這個(gè)塵世了。
【06】《百年孤獨(dú)》是拉美版的圣經(jīng)
《百年孤獨(dú)》是拉美版的圣經(jīng)。這個(gè)說法是早先聽梁文道《開卷八分鐘》聽到的。但因當(dāng)時(shí)未曾看過原著，無法理解到。等完整讀完此書，再對比圣經(jīng)故事，真是蠻認(rèn)同梁文道的說法。
《百年孤獨(dú)》是通過描述一個(gè)家族七代人的故事來表現(xiàn)拉美百年動(dòng)蕩歷史，正像圣經(jīng)中舊約描寫的其實(shí)就是以色列的歷史。
書中第一代人物，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與烏爾蘇拉就如同圣經(jīng)中的人類始祖。最初的小村莊就像伊甸園。
書中的吉普賽人梅爾基亞德斯可類比耶穌，也一樣有復(fù)活，其手稿類同圣經(jīng)，手稿中的預(yù)言就象圣經(jīng)中的預(yù)言，據(jù)說圣經(jīng)中的許多預(yù)言均已實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然最后一個(gè)預(yù)言最后的圣戰(zhàn)或世界末日不知何時(shí)來臨，也許會像《百年孤獨(dú)》中一樣，其實(shí)早已寫明，只是我們不知覺，或不相信，等到那一天真的來臨，我們就象百年孤獨(dú)的第七代人一樣來不及走出屋子，就已煙銷云散，連同我們生存的大地。
四、存疑：這個(gè)家族為何沿用重名的傳統(tǒng)
本書中幾代人重復(fù)命名的傳統(tǒng)實(shí)在讓人百思不得其解，鄙人讀書不多，也許這種寫法前無古人，后無來者。
想想紅樓夢出場人物幾百號，也沒有重名的。若主仆之間有字相同的還得改掉。如一個(gè)丫鬟叫紅玉的，就被要求改成小紅。
我注意到《百年孤獨(dú)》中有一段：
烏爾蘇拉從家族漫長歷史上重復(fù)命名的傳統(tǒng)中得出了在她看來無可爭辯的結(jié)論。所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力，所有叫何塞·阿爾卡蒂奧的都性格沖動(dòng)，但命中注定帶悲注色彩。
也許這正是作者的本意？
即便不取同名，分析一個(gè)家族漫長的歷史，或許我們每個(gè)人都在重復(fù)著某一輩的命運(yùn)，僅僅因是時(shí)代變了，表現(xiàn)有所不同。
這是一個(gè)家族的DNA。積極的將依然積極，浪漫的將依然浪漫，孤獨(dú)的將依然孤獨(dú)，暴戾的將依然暴戾，瘋狂的將依然瘋狂。
反思我們自己，你會發(fā)現(xiàn)身上同時(shí)融合了父母的秉性，只是有些方面強(qiáng)弱不同。而且父母有些方面你很不喜歡，但卻依然存于自身。
同樣看自己的孩子，也是如此。只是我沒有機(jī)會再往前幾輩探究先輩的性情與命運(yùn)，因?yàn)闆]出什么大人物，也沒留下什么記載，一切都未可知。不僅僅是性格相似，甚至總聽說家族遺傳疾病，幾代人都死于同一疾病?？梢韵胂瘢易宓腄NA必定深入到每一個(gè)人的血液中，由此決定這個(gè)人的命運(yùn)必定有許多相似性。
但不可忽視的一個(gè)問題是，重名確實(shí)會給讀者形成閱讀障礙。就算作者自其深刻的寓意，確實(shí)太容易讓人困惑。我在想，如果有個(gè)版本試圖略作改動(dòng)，將重名的問題處理一下以便于閱讀，那效果又將會如何？
