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作者：黃衫舊事（來自豆瓣）

來源：https://www.douban.com/note/615277101/

以前讀唐代歷史的時(shí)候，少不了要提到長(zhǎng)孫皇后如何賢惠，勸阻了唐太宗不生魏征的氣。

上嘗罷朝，怒曰：“會(huì)須殺此田舍翁?！焙髥枮檎l，上曰：“魏征每廷辱我。”后退，具朝服立于庭，上驚問其故。后曰：“妾聞主明臣直；今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不賀！”上乃悅。

長(zhǎng)孫皇后說我聽說：“領(lǐng)袖英明那么部下正直，現(xiàn)在魏征之所以正直，正由于陛下的英明，我哪里敢不祝賀！ ”，先夸陛下英明所以才會(huì)有這樣的部下。那么既然是陛下的英明才會(huì)他今日的作為，怎么能說生氣呢？自然是慶祝都是來不及的。

《資治通鑒》中的魏文侯也被這樣的套路過了一把。

使樂羊伐中山，克之；以封其子擊。文侯問于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君?！比巫唬骸熬弥猩剑灰苑饩芏苑饩?，何謂仁君！”文侯怒，任座趨出。次問翟璜，對(duì)曰：“仁君?！蔽暮钤唬骸昂我灾?？”對(duì)曰：“臣聞君仁則臣直。向者任座之言直，臣是以知之?！蔽暮類偅沟澡偃巫粗?，親下堂迎之，以為上客。

在樂羊成功攻打下中山國之后，魏文侯將這塊土地封給了自己的兒子魏擊。某天，他問自己的臣子們：“我是什么樣的君主呢？”大家都順著魏文侯想要的答案回答說：“您是仁德的君主！”，這個(gè)時(shí)候任座偏偏唱反調(diào)，說：“國君您得了中山國，不用來封您的弟弟，卻封給自己的兒子，這算什么仁德君主！”被質(zhì)疑的魏文侯很生氣，任座一看形勢(shì)不好就開溜了。這個(gè)時(shí)候魏文侯再次問翟璜，翟璜回答說：“您是仁德君主。”魏文侯問：“你何以知道？”回答說：“臣下我聽說國君仁德，他的臣子就敢直言。剛才任座的話很耿直，于是我知道您是仁德君主?！蔽何暮畲笙玻傻澡プ啡巫貋?，還親自下殿堂去迎接，奉為上客。

其實(shí)這里魏文侯的行為是一個(gè)自我證實(shí)的行為，既然大家都說我是仁德的君主，那么面對(duì)任座的直言，自然是不能生氣，還需要將其追回，奉為上賓。如果這個(gè)時(shí)候，魏文侯依舊是勃然大怒，要下令抓了任座并且懲罰他的話，行為與被認(rèn)可的所謂仁德之君就相互違背了，也與魏文侯一直想要營造的個(gè)人形象不符合。所以，不管怎么樣，任座都不會(huì)有殺身之禍。

將這種對(duì)于個(gè)人的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)植入到頭腦中，這樣此人就會(huì)為自己的觀點(diǎn)尋找各種證據(jù)來自我證實(shí)：“噢，我就是這樣的人”。

自我驗(yàn)證理論是一個(gè)社會(huì)心理學(xué)理論，由William B. Swann提出，該理論主張一旦人們有了關(guān)于他們自身的想法，他們就會(huì)努力證明這些自我觀念。

這個(gè)原理被廣泛可見在于人們信仰的各類星座。比如一個(gè)人是處女座的，就自我認(rèn)為自己肯定是無法不愛干凈的人，肯定是有強(qiáng)迫癥的。如果是天蝎座的，就會(huì)自我證實(shí)自己是個(gè)腹黑，愛記仇的人。人都是這樣圍繞著關(guān)于自己的相關(guān)觀念，來尋求各類相應(yīng)的證據(jù)進(jìn)行自我證實(shí)的。

因此，知曉了這么一個(gè)理論。我們可以看到在心理學(xué)上有很多案例，是與此相關(guān)的。

比如在開學(xué)的時(shí)候，將學(xué)生們隨機(jī)分為好班和差班。后面就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生真的朝著好和壞的不同方向發(fā)展了。這個(gè)其實(shí)也是自我證實(shí)或者說是自我暗示在發(fā)揮作用。

那么，除去在勸人的時(shí)候，在其他的日常生活中，我們可以先通過給對(duì)方戴高帽，促使其后面的行為去不斷證實(shí)自己的確擁有這個(gè)長(zhǎng)處之外。