都說人之初，性本善，那惡人之初，性何為？

《24個比利》，一個真實的故事，威廉·斯坦利·米利根（比利），是美國史上第一位犯下重罪，結(jié)果卻獲判無罪的嫌犯，因為他是一位多重人格分裂者。

比利幼時父親自殺，在母親忽視，繼父毆打、威脅、活埋和強奸的恐懼中長大。在16歲第一次自殺未遂后，比利就被其他人格保護起來，陷入“沉睡”中。比利一方面迫切地渴望逃避這個世界，另一方面求生的本能又來安慰、保護自己，這兩種力量糾結(jié)在一起，形成24個人格。這些人格在性格，智商、年齡、國籍、語言、性別等方面大相徑庭，所有的人格都居住在一個大廳中，誰走到大廳中心的一盞聚光燈之下，誰就是現(xiàn)在控制比利身體的人格，但這些人格互相都不會知道對方干了什么。

比利是惡人嗎？也許在法律界定的某些行為上，他是的。

那他在降臨之時，就注定是惡人嗎？

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人之初，性本善

善與惡，硬幣的兩面。

我認(rèn)為，這枚硬幣鑄造之初，也是一塊沒有正反之分的光滑金屬，就像后來被冠以惡人稱號的比利，臨世之初，性也善。

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私人邏輯

比利的24個人格中，有受歡迎和不受歡迎兩種，而正是不受歡迎人格犯事，讓比利的惡行和童年的遭遇公之于眾。

阿德勒個體心理學(xué)認(rèn)為，人從一出生開始，就為了某種目的而活著，都圍繞著三個問題：我是誰？我周圍的世界是怎樣的？為了生存和發(fā)展，我要做什么？每個行為的背后，都有它真實的感覺和信念。

當(dāng)我們的目標(biāo)和目的不一致的時候，我們就會產(chǎn)生錯誤目的，雖然是錯誤目的，但也同樣在尋求歸屬感和價值感。阿德勒個體心理學(xué)注重幫助人們找到歸屬感和價值感。

他提出：人的觀念，行為，價值觀的形成，都是基于感知，詮釋，信念和決定等四個方面的相互影響，并相互作用，而這四個方面被稱為私人邏輯。

也許比利幼時的遭遇，讓他對這個世界充滿恐懼和不安，在這樣的世界里，他只有先用自己的方式保護自己，才能找到自己活著的意義。

生活中，當(dāng)一個孩子通過撒潑打滾來滿足他的欲望，我們猜猜他和他的監(jiān)護人，以及路人在想什么呢？

也許會有對這個孩子和其監(jiān)護人的評判，也許會探究他行為背后的目的，或許會思考他幼時的哪些經(jīng)歷導(dǎo)致他現(xiàn)在的行為，以及還可以有哪些改進。

如果你是孩子：

你是無價值、多余的或者能體會到價值感和歸屬感，你選哪些？

這個世界是危險、丑陋或者安全、美好的，你選哪些？

先活下去或者為理想而努力，你又選哪些？

如果你是孩子的監(jiān)護人：

你希望孩子能在成長中體會價值感和歸屬感嗎？

你希望他了解的世界是怎樣的？

為了他的發(fā)展，你愿意做些什么？

此刻，心中依舊郁結(jié)，多希望能回到書中，抱住那個小比利。