? ? ? ? 哲學(xué)家尼采說：人是一根繩索，連接在動(dòng)物與超人之間——繩索懸于深淵上方。這句話是什么意思呢？按照精神分析學(xué)家弗洛伊德的結(jié)構(gòu)理論，人的精神世界分為本我、自我和超我三大部分，動(dòng)物性就是本我，神性就是超我，自我就是介于動(dòng)物和神性之間的狀態(tài)，這是人經(jīng)常處于的狀態(tài)。人由動(dòng)物性向神性走去，可以無限的向神性逼進(jìn)，但是永遠(yuǎn)走不到神性，這個(gè)過程，我們稱之為一個(gè)人人格的完善。
? ? ? 人活在這個(gè)世界上的意義之一，就是不斷的完善自己的人格。一個(gè)人年幼的時(shí)候單純、干凈，就好像一張干凈的白紙。隨著年齡不斷的增長(zhǎng)，他（她）的思想和行為開始變得復(fù)雜，有了喜、憂、哀、樂、懼各種各樣的情緒，若無理想信念和正確的三觀指引，不能深入地看透這個(gè)世界的真相和規(guī)律，就會(huì)在人生的旅途中懈怠、拋錨甚至墮落，人格完善的步伐停止了，當(dāng)然更無從談起由動(dòng)物性向神性的逼近了。這樣無論他（她）年紀(jì)已經(jīng)有多大，在精神的世界里仍然是個(gè)小孩。
? ? ? 關(guān)于人格的成長(zhǎng)和完善，我國(guó)古代的大賢人孔子早就說過很精辟的話。針對(duì)人生的不同階段，他提出了不同的標(biāo)準(zhǔn)和要求：吾十有五而志于學(xué)，三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳順、七十而從心所欲不逾矩。這一過程是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過程。整個(gè)過程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和作人的規(guī)則融合為一的階段。隨心所欲而不逾矩，是人格完善的最高層次，能夠達(dá)到這個(gè)層次，殊無憾矣。
? ? ? 我們都是蕓蕓眾生中的普通人，自己進(jìn)行思想創(chuàng)造的可能性幾乎沒有，要想活出生命的意義，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和人格的完善，就應(yīng)當(dāng)按照孔子這樣的賢人和尼采這樣的哲人所教導(dǎo)的去做：從動(dòng)物性出發(fā)，向神性邁進(jìn)，力爭(zhēng)隨著歲月的變遷，做到從心所欲不逾矩。在這個(gè)過程中，我們要經(jīng)受著人世間的歷練，忍受著痛苦的煎熬，不斷去拓寬自己的心胸，很可能會(huì)出現(xiàn)不斷的反復(fù)和倒退（因?yàn)槿说膭?dòng)物性始終存在），甚至是最終失敗的結(jié)局（也因?yàn)槊總€(gè)人的人格稟賦有高下），那也只能以“努力過了，就已無憾”來安慰自己。
? ? ? ? 人格的完善需要不斷的進(jìn)行自我修行。關(guān)于修行，日本的經(jīng)營(yíng)學(xué)大師稻盛和夫說：“人哪里需要遠(yuǎn)離凡塵？工作場(chǎng)所就是修煉精神的最佳場(chǎng)所，工作本身就是一種修行。只要每天確實(shí)努力工作，培養(yǎng)崇高的人格，美好人生也將唾手可得?！逼鋵?shí)在我看來，人生當(dāng)然不僅僅是包括工作，還有學(xué)習(xí)和生活等方方面面，都是需要去進(jìn)行修行。就正如一句話所概括的──世上所有的遇見，都是修行。
? ? ? 為了人格的完善，就讓我們勇敢地?fù)肀е@個(gè)滾滾紅塵吧。
