1.已知宇宙間存在n種事物和現(xiàn)象

2.已知這n項事物和現(xiàn)象普遍聯(lián)系

3.因此我們可以將任意兩件事物間看作是雙射關(guān)系或?qū)⑷我庖豁検挛锱c剩余項事物看作滿射關(guān)系，所有的事物或現(xiàn)象間均存在映射關(guān)系。

4.這n項事物或現(xiàn)象間存在[n*(n-1)]/2種映射關(guān)系，并形成了一個映射網(wǎng)絡(luò)。

5.由于這個映射網(wǎng)絡(luò)，任意一件事物有柏拉圖主義語境下的絕對真理意義上有定義，則其他所有事物也在柏拉圖主義語境下的絕對真理意義上有定義。

6.那么，宇宙內(nèi)一切事物的本質(zhì)都可以被還原為任意一件且可以只有這一件事物或現(xiàn)象的本質(zhì)。

7.假設(shè)這一個事物被稱之為“存在”。

8.由于一件事物定義了整個宇宙，那么這個存在既是原因又是結(jié)果，既是本質(zhì)又是現(xiàn)象，既是過去也是未來。

9.因此這個映射網(wǎng)絡(luò)被濃縮為一個“存在”，而這個“存在”本身是絕對的，正確的本質(zhì)，又因為人的大腦，人的觀察與思考也屬于宇宙萬事萬物中的一部分，也等價于那個絕對的，正確的本質(zhì)，既然人的大腦、思考、觀察是“本質(zhì)”，卻無法洞察自身及外部的任何一件事物及其“映射網(wǎng)絡(luò)”的本質(zhì)。

與題設(shè)矛盾。

這就轉(zhuǎn)向了徹底的形而上學(xué)。因此這個問題無法在邏輯主義或?qū)嵶C主義體系下論證其真?zhèn)涡浴?/p>

10.普遍聯(lián)系的哲學(xué)觀點獨立于邏輯主義或?qū)嵶C主義體系，在邏輯主義或?qū)嵶C主義體系下，普遍聯(lián)系的觀點既不為真，也不為假。

解決這個問題很好辦：抽離掉萬物平等、普遍聯(lián)系的觀點，把其中幾項底層事物看作是約定主義下的定義，把它們的意義看作是最底層的，同將萬物劃分層級，將暫時無法充分定義的高級事物擱置，暫時歸入形而上學(xué)的領(lǐng)域而不予討論。