（一）

人生的意義可以定義為：在一段不斷做出選擇并最終走向死亡的歷程中，找到我們選擇做的那些事的理由和經(jīng)歷某些事的原因，并賦予它們以價(jià)值。

（二）

我們?cè)谀骋粫r(shí)期倍感人生的無(wú)意義的主要原因，常常不是我們選擇做一些事情，而是我們?cè)诮?jīng)歷一些事情。

（三）

我們無(wú)法選擇自己的父母，即使父親是一個(gè)賭徒惡棍流氓；我們也無(wú)法選擇不出生，即使對(duì)這個(gè)世界厭惡之極。

我們只是在經(jīng)歷這樣一個(gè)事實(shí)：我們的父母是此般人，我們的出生是身不由己。

如果我們把人生歷程做一個(gè)大略的分解，每個(gè)人都有充分的理由相信：我們的人生常常是在經(jīng)歷，而不僅是在選擇。

一個(gè)樂(lè)善好施的人突然在街頭因車禍嚴(yán)重致殘，而同期一個(gè)惡貫滿盈的人竟然獲得一筆巨額遺產(chǎn)。此二人都不是在選擇，而是在經(jīng)歷。

（四）

還有很多時(shí)候，我們是在做選擇。

我們可以選擇努力工作、認(rèn)真學(xué)習(xí)、樂(lè)觀圖強(qiáng)，我們也可以選擇混跡社會(huì)、不思進(jìn)取、懶惰沉淪。

我們可以看到貧家子弟經(jīng)過(guò)不斷的選擇終于取得常人難以企及的成就，也可以看到富貴之子經(jīng)過(guò)不斷的選擇終成為人所不恥之徒。

（五）

選擇和經(jīng)歷有很大不同。

選擇代表有可能改變，經(jīng)歷代表絕無(wú)可能改變。

每個(gè)人最終的選擇一定構(gòu)成其人生的經(jīng)歷，每個(gè)人的人生經(jīng)歷并不總是由選擇決定。

（六）

那些對(duì)人生充滿幻滅感的眾生，那些充滿著人生無(wú)意義論調(diào)的軀體，總是在有意識(shí)地或者無(wú)意識(shí)地混淆著選擇與經(jīng)歷的概念。

（七）

當(dāng)弗蘭克爾被關(guān)進(jìn)奧斯威辛集中營(yíng)時(shí)，他是正在經(jīng)歷人類歷史上最黑暗的一段歷史。作為一個(gè)醫(yī)生，他有意識(shí)地賦予這段經(jīng)歷的價(jià)值、找到自己經(jīng)歷這悲慘時(shí)光的原因，即：這段經(jīng)歷不應(yīng)被埋沒(méi)，而應(yīng)當(dāng)以某種方式展現(xiàn)給世人，使后世不必再經(jīng)歷這種悲慘。

當(dāng)佛陀離家出走、拋妻棄子時(shí)，他是在選擇為人類脫離苦難的一段追尋。作為一名覺(jué)悟者，他有意識(shí)地賦予這種選擇的價(jià)值，即：若繁華總是落盡，若快樂(lè)總是短暫，若苦難總是隨形，一定還有某種方式，使得人類可以離苦得樂(lè)。

他們都是在做同一件事：有意識(shí)地賦予價(jià)值。價(jià)值不是從來(lái)就有的，它需要我們賦予。

（八）

普羅大眾總是把選擇當(dāng)成經(jīng)歷：當(dāng)我們選擇了得過(guò)且過(guò)，卻痛恨自己平庸的生命。

普羅大眾也總是把經(jīng)歷當(dāng)成選擇：當(dāng)我們經(jīng)歷某種隨機(jī)的苦難，卻常常懷疑命運(yùn)的不公。

由此，我們總是無(wú)法找到自己選擇做某事的理由、無(wú)法賦予選擇做之事的價(jià)值，也無(wú)法找到經(jīng)歷某事的原因、賦予所經(jīng)歷之事的價(jià)值。

人生的無(wú)意義感就此產(chǎn)生。

（九）

改變那些我們能夠改變的，接受那些我們無(wú)法改變的。

人生走過(guò)的每一步都算數(shù)。