恰逢中秋佳節(jié)，我和妹妹回老家陪老父親過節(jié)。

晚上，在書架上翻出了這本一行禪師的《佛陀傳》，是很久以前我在南方一座著名的佛寺里做義工時，寺院的一位法師贈送給我的。

長夜漫漫，無心睡眠，百無聊賴的我索性讀了起來。很快，就被書中的故事所吸引，不忍釋卷。

《佛陀傳》原名《故道白云》，是旅法的越南高僧一行禪師于上個世紀(jì)九十年代所寫的佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的傳記。在這本書中，一行禪師以優(yōu)美流暢、通俗易懂的文字講述了釋迦牟尼的一生，從出生、成長、出家、修行、得道、弘法，直至滅寂。它取材于24本巴利文、梵文和中文佛典，原始佛教的很多真義都在各個優(yōu)美的小故事中得到了通俗易懂的再現(xiàn)，也使讀者更能體會到一行禪師的良苦用心。

在書中，一行禪師以極為平淡樸實的語言刻畫，不談神通，不談傳說，不談玄虛，而是以實實在在的理、辯證、符合人之常情的角度和超越人之常情的智慧來訴說了佛陀整個修道覺悟和傳教的生涯。在一行禪師的筆下，佛陀不再是那個民間傳說里高居神壇之上的神，而是如同生活在我們身邊的每一位普通人。

除此之外，書中也寫到了佛陀的十大弟子，尤其是阿難、大迦葉、舍利弗、目犍連和羅睺羅等。整本書里，一行禪師并沒有將筆墨的重點完全放在佛陀身上，反而花了非常多的篇幅細(xì)膩地描寫了佛陀的弟子們在面臨重大事件時各自的態(tài)度、反應(yīng)和應(yīng)對措施。

整本書讀來親切自然，沒有常見的佛典那樣深奧難懂，每一章都是一個小故事，既能獨立成篇，又能連綴成一個整體，很容易吸引人拿起來閱讀。

在如今這個浮躁的時代，越來越少人愿意閱讀的時代，有這樣一本通俗易懂的書可以將佛陀描述得如此真實而貼近我們的生活，給人的感覺是親切而熟悉的，沒有距離感。因而，它才具有非常重要的意義。

自出版以來，這本書就受到了全世界佛學(xué)愛好者的喜愛，并被譯成多國文字，暢銷二十余年。

第一個故事名為《牧童跟隨佛陀，踏上修行之路》，是剛受比丘戒的二十一歲的縛悉底在竹林精舍回憶起佛陀前去伽耶附近的村落邀請他出家的情形，初入僧團(tuán)佛陀及其他長者對他的照顧和教導(dǎo)。

而全書也是通過縛悉底和佛陀之間的故事，串聯(lián)起了佛陀的一生。其中，佛教的根本教理的產(chǎn)生背景、產(chǎn)生因緣、對治人群和傳播方法都在書中得到了清晰具體而生動的展現(xiàn)。

在《佛陀入滅》這一章，有一段話是這樣的：

佛陀合上雙目，他已說了最后的遺言。大地震蕩，娑羅花如雨般從天降下。每個人都感到身心顫動。他們知道佛陀已進(jìn)入了涅槃。

之后，有一行楷體字：

讀者，請你把書本放下，細(xì)意呼吸數(shù)分鐘之后，再繼續(xù)閱讀。

讀到這里時，正值深夜。我不由地按照一行禪師的提示，放下書本，倚靠在床頭，閉上雙眼，默默地在腦海中觀想佛陀入滅時的情景。

佛陀走過了80年的歲月，足跡遍及恒河流域。他的慈悲，他的從容，他的柔和，都在字里行間立體成飽滿清晰的形象。那一刻，一行禪師的提示讓我有了一種很強(qiáng)烈的在場感，仿佛此刻我就在拘尸那的娑羅樹林中，跪在佛陀面前，看著佛陀慈悲的雙目緩緩合上，靜靜地離開。內(nèi)心深處有種不可名狀的震撼。耳邊仿佛還能聽到他剛剛留下的話語：

比丘們，細(xì)聽‘如來’現(xiàn)在要說的話。一切法無常。如果有生，必然有死。你們要精進(jìn)修行，以證得解脫！

佛陀入滅了，可是佛法還在世間。佛陀教導(dǎo)僧眾們要努力精進(jìn)修行，堅持正教正信，讓佛法得以久住世間。只要“法”與“僧”持續(xù)鞏固，“佛”便會繼續(xù)存在。

結(jié)集大會過后，縛悉底回到尼連禪河。他還記得在波婆城至拘尸那的一段路上，阿難陀尊者問佛陀要往哪兒去?！胺鹜又皇呛唵蔚鼗卮穑骸?b>我要往北面走。’這一生，佛陀從來沒有想著目的地而行。他只是專注地投入每一步之中，享受著目下的一刻。就正如一頭象王子證得自己時限已至而返回故土，佛陀也在他最后的日子向北而行。他不需要待抵達(dá)迦毗羅衛(wèi)城藍(lán)毗尼園才入滅。只是朝北而行，已經(jīng)足夠。對他來說，拘尸那本身，就是藍(lán)毗尼園園林?！?/p>

佛陀這一生，都只是活在每一刻。吃飯的時候，專注于食物。行禪的時候，專注于腳下。說法的時候，專注于教理。休息的時候，專注于睡眠。在途中的時候，專注于看到的風(fēng)景。

書中，對于吃橘子，佛陀有這樣一段話：

當(dāng)你剝橘子的皮，你知道自己在剝它的皮；當(dāng)你把一瓣橘子剝下來放進(jìn)口里，你知道你是在把一瓣橘子剝下來放入口里；當(dāng)你經(jīng)驗著橘子的芳香和美味時，你是察覺著你在經(jīng)驗?zāi)欠枷忝牢丁?/p>

要每一刻都能感受到自己的所作所為，才是真正地活在當(dāng)下。如果吃飯的時候想著睡覺，睡覺的時候想著打坐，那無論做什么，都不是真實的。只有全身心地投入進(jìn)此時此刻，你才真實地存在，每一刻對你而言才有意義。

“生活得念念留心專注，就是要活在當(dāng)下，身心都投進(jìn)此時此處?！?/b>

佛陀說得多么清楚，當(dāng)你真正清醒地活在每一刻時，生命對你而言才有意義；只有當(dāng)你覺察地感受生命的每一刻時，你才真正存在。

何謂“活在當(dāng)下”？表面看來，是要我們不沉溺在過去，也不空想著未來。那么，是不是就讓我們忘記過去，完全不考慮明天和未來呢？或許有人會想，“今朝有酒今朝醉”，既然人生苦短而虛幻，那不如一起游戲人生及時享樂吧！

佛陀的教誨，絕不是這個意思。他告訴我們，“生活得念念留心專注，身心都要投進(jìn)此刻此處?！鼻逍训鼗钤诋?dāng)下，覺察著生命每一刻的體驗和流逝。這才是活在當(dāng)下。

我們會因過去的回憶糾纏而痛苦，會因?qū)ξ磥淼拿悦６只?，會在和他人的攀比中失去平衡。我們總是覺得痛苦，感知不到幸福。因為，我們沒有注意到，其實活著本身已經(jīng)是一種幸福。這當(dāng)下的每一分每一秒，在我們的生命里都是不可重現(xiàn)的。如同一列不會回頭的火車，窗外的風(fēng)景飛速掠過，你無暇欣賞，就永遠(yuǎn)錯失了美景。

具有大智慧的佛陀一遍一遍地強(qiáng)調(diào)著當(dāng)下，強(qiáng)調(diào)生命在此一刻的感覺。他告訴我們，不要追憶過去的感受，也不要幻想未來的體驗。只需專注于此刻。

佛陀告訴我們，生命不在一年一歲，不在一日一夜，而在于呼吸之間。一呼一吸，世界千變?nèi)f化。此刻，你我依然健康地活著，呼吸著夏末秋初略帶濕熱的風(fēng)，感受著陽光在皮膚上一寸一寸地移動。身邊的花正熱烈而燦爛地盛放，地上的小草正奮力地生長，河流里的水也正緩緩地滲透流動到世界的每個角落。

書的最后，有這么一段話：

佛陀之道，就在他的腳下。佛陀曾見過的白云，仍在天空里。每踏安詳?shù)囊徊剑紩罘鹜拥墓实琅c白云得到重生。佛陀走過的道路，就在他的雙腳底下。

佛陀已經(jīng)入滅了，但他的教誨卻如同河流一般，遍布整個世界。佛陀存在于世間萬物，你我皆是佛陀。他不曾來過，也從未離開。

在我們的生命中，無論是過去，還是未來，都絕對不會好過現(xiàn)在這一刻。

所以，希望我們都能夠活在當(dāng)下。