回歸教育改革本身，公眾教育從來就很難讓人滿意。

前文提到盧梭對于18世界的法國教育的不滿。

19世紀(jì)的尼采對于德國的教育也是嗤之以鼻的。

即使今天，彼得蒂爾的《從零到一》中這樣說道，“把未來看成不確定的態(tài)度，正好可以解釋當(dāng)今世界功能失調(diào)的原因，就是把過程看的比實質(zhì)重要……并盡量把多種組合起來……在初中時，我們被孤立積極參加課外活動。到了高中目標(biāo)高遠(yuǎn)的學(xué)生競爭的更激烈，人人都想生出三頭六臂，變得無所不能。知道進入大學(xué)我們才發(fā)現(xiàn)，這十年的努力只不過是為了完全不了解的未來填寫了一張令人困惑的多元化的簡歷罷了。不管怎么樣，也算是做好了準(zhǔn)備——沒有目標(biāo)的準(zhǔn)備?！?/p>

他還說，“與其努力成為一個各方面都一知半解的用材，還美其名曰‘全能人才’，一個目標(biāo)明確的人往往會選擇一件最該做的是，并專心去做好這一件事?！睂τ诿?，他帶著點嘲諷意味，“每年秋天，頂尖的法學(xué)院和商學(xué)院的新生歡迎詞都暗含了同樣的信息：‘進入了精英學(xué)校，你的人生就高枕無憂了。’但這件事也許只有你不相信他，他才是真的?！奔词贡緯指宓脑褪瞧湓谒固垢４髮W(xué)教授課程的講義……

看來美國的教育也未必讓他們的民眾和精英滿意，試圖用出國留學(xué)解決教育問題的方案值得深思，人心的問題不解決，一切表面都是徒勞。

不滿是人性的共同特點。

不滿是沒有達到預(yù)期。

不滿是進步的推動力。

關(guān)鍵是怨天尤人還是自我行動。

教育改革，本質(zhì)上是人心的革命，人心的向前推進，十幾億人口僅靠十幾個智者如何能行，全民共同向前推進方是可行之策。

從對你最關(guān)心的人開始，不要做“可憐的父母心”。

如果再養(yǎng)一個孩子，我就讓他自由自在的瘋玩兒，沒有任何目的，不打擾他一個人發(fā)呆的時光，小心翼翼的呵護他的好奇心，成年人眼里的無意義和幼稚，正是孩子自我探索和成長的基礎(chǔ)，萬事都要預(yù)設(shè)目的的人生未免太悲催，生活的精彩在于偶遇。

不遇到大是大非的問題絕不指責(zé)孩子，正如王朔所說的“孩子能錯到哪里去！”他們的行為準(zhǔn)則無非是大人的翻版，自己言行舉止、待人處事皆得體，身教的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于言傳。

竭力完善自身性格的弱點，不將個人的心理陰影投射到孩子心底，不遷怒，萬事先處理心情，再處理事情。實在壓不住火就“想想愛孩子還是愛面子”的問題！

每天和他聊天，說說玩得怎樣，吃了什么，開不開心？引導(dǎo)孩子描述細(xì)節(jié)，聽的津津有味，激發(fā)孩子在生活和游戲中的進一步觀察和提升表達的能力，共同探討生活，分享成長的快樂，孩子和成人真正相處的時間實在很有限。

對于我的大孩子說，“不要覺得不公平，因為我和你一起成長走到今天，你和我都在逐步遇見最好的自己，過程中的美好和你給予我的幫助和思考會讓你我共同受用終生，你占據(jù)了我更多的愛和感激。

對于弟妹，你是榜樣。你接受他們的崇拜和愛戴，他們將激發(fā)更好的你，所以不要恐懼和焦慮，沒有什么真正屬于你的可以被搶走……”

排斥父母生二胎的孩子們，首先是成人們把“資源獨占”的種子種在了孩子們的心底，同時在表面上為這個心理“一聲嘆息”的同時，卻通過其它途徑向他們宣示他們的正確于聰明，諸如網(wǎng)絡(luò)的傳播，在“引人深思”的背后沒有“戲謔”和“夸耀”的成分？再比如說成年人表面說孩子“壞”的表情下的“贊美”其“聰明”……

自古“打仗親兄弟，上陣父子兵?！敝挥谢实鄄攀恰肮录夜讶恕保挥性跔帄Z皇位時才“手足相殘，兵刃相見”。人們是怎么了，一個個孩子都以“生在帝王家”自詡，獨生子女的地位神圣不可侵犯？

因為新來的弟弟妹妹還會分走父母的愛心，時刻講著條件的愛，表現(xiàn)好才愛他，學(xué)習(xí)好才愛他，聽話才愛他……這種愛讓孩子們心底充滿危機感和不安全，現(xiàn)在有競爭對手要來了，要來分享我的愛了，他可能比我更乖，他可能比我更可愛……你的“比較”和“功利性”給了孩子本能的愛、包容和分享以重重一擊……

我們究竟是富裕了還是貧窮了，“困難時期”時逢“光榮媽媽”，那時候人們是怎么過的呢？

成人心靈的恐慌和貧瘠造成了孩子心底的陰影，容不下他人，容不下手足，那他能容下誰？他能容下生他養(yǎng)他的父母嗎？

如果再養(yǎng)一個孩子，我要讓陽光直接曬近他的心底……

不讓初心，方得始終。

我們的初心是要他們幸福，你還記得嗎？