演講實錄
伏羲氏一畫開天，代表開天辟地，之后萬物始生，而人為萬物之靈。中華民族的智慧先人仰觀俯察，又自然推演人事，創(chuàng)造了天地之學(xué)——《易經(jīng)》，闡釋天人合一的生存之道，福澤子孫。圣人孔子曾說：“乾知大始，坤作成物?！碧斓厥怯钪娴幕A(chǔ)，而《易經(jīng)》中的乾坤兩卦也是開天辟地的兩扇大門。那么，在《易經(jīng)》之中究竟有著怎樣玄妙的乾坤之學(xué)？借助乾坤兩卦，我們又能洞悉怎樣的人生之道呢？
我們一翻開《易經(jīng)》，就看到前面兩個卦，一個叫乾卦，六個爻都是陽的，由下往上六爻的代號是：初九、九二、九三、九四、九五、上九。
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另一個叫坤卦，當(dāng)乾卦的六個陽爻，一下子統(tǒng)統(tǒng)變成陰爻，就是坤卦。坤卦的代號，馬上由初九變初六，九二變六二，九三變六三，九四變六四，九五變六五，上九也變成上六。
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像乾坤兩卦這樣，六個爻陰陽都完全相反的兩個卦，在《易經(jīng)》里面叫做錯卦。乾坤兩卦彼此互錯，是六條陽爻全部變成六條陰爻，這種現(xiàn)象只有一種。
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還有一些卦是有的陽爻變陰爻，有的陰爻變陽爻，然后將兩個卦排在一起的時候，我們可以看出它們是相錯的。
? ? 乾坤是同時出現(xiàn)的，我們把這個叫做開天辟地，有了天就一定有地，有了地我們才看得到天。現(xiàn)代的科學(xué)認(rèn)為地球本來是一團(tuán)能量，天地不分，就是我們所講的混沌，無極，后來經(jīng)過一次大爆炸，我們用“爆炸”這兩個字實在不足以形容當(dāng)時的狀況，因為在我們的腦海里面，爆炸就是“砰”的一聲，但當(dāng)時的爆炸是同時的，而且是非常劇烈的，空前絕后的一次大爆炸，科學(xué)家給它一個專有名稱叫做大霹靂，英文叫做Big? bang 。大爆炸之后，萬物就開始出現(xiàn)了。
開天辟地有兩種力量，一種叫做創(chuàng)造，一種叫做演化，演化要根據(jù)創(chuàng)造做充分的配合。所以，我們就用乾卦來代表創(chuàng)造的那股力量，而用坤卦來代表幫助創(chuàng)造的力量落實、適應(yīng)，并不斷地演化的那一股力量。這就是我們常常講的乾坤配，它可以應(yīng)用到很多地方。
中國人講無三不成禮，因此我們可以說六十四卦只有三類，一類就是純陽，就叫乾卦；一類是純陰，就叫坤卦；另外一類是有陰有陽，就是其他六十二卦。我們可以了解到，就數(shù)量來講，乾只有一卦，坤只有一卦，有陰有陽的乾坤配會產(chǎn)生六十二卦；可是，就值來講，這三類各占三分之一，可見乾坤兩卦就占了三分之二。所以，我們才會講乾坤易之門，把乾坤稱作易學(xué)門戶。而易學(xué)的門實在太大了，所以有兩扇，一扇叫乾，一扇叫坤，兩扇大門同時打開，里面六十二卦全部呈現(xiàn)，清清楚楚，那就是宇宙萬象。
《易經(jīng)》六十四卦看起來復(fù)雜難辨，其實卻很簡單，乾坤門戶內(nèi)的六十二卦就是不同的乾坤配，也就是乾坤之間的六十二種變化和組合。所以，要參透《易經(jīng)》，首先就要弄懂代表易之門戶的乾卦和坤卦。六十四卦是八卦重疊組合而成，所以曾仕強教授告訴我們，六十四卦就是八卦，八卦就是六十四卦，所以要打開乾坤之門，我們還要從八個經(jīng)卦入手。那么八個經(jīng)卦中，代表天地的乾坤兩卦，與巽、離、兌、震、坎、艮六卦又有著怎樣的關(guān)系呢？
所有人類當(dāng)中，家庭觀念最濃厚的就是我們中華民族，中國人為什么特別重視家庭？因為《易經(jīng)》告訴我們，八卦是一個大家庭，其中乾卦是父親，坤卦是母親，凡是跟乾卦有關(guān)的巽卦、離卦、兌卦都是女兒，凡是跟坤卦有關(guān)的震卦、坎卦、艮卦反而都是兒子。
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可能有人會覺得很奇怪，其實這沒有什么奇怪的，我們?nèi)タ船F(xiàn)實好了，兒子多半長得像媽媽，女兒多半長得像爸爸。如果女兒像媽媽，兒子像爸爸，那男女就分成兩種：一種越來越男性化，叫做男人類；一種越來越女性化，就叫女人類。所以乾坤所產(chǎn)生的六十二卦都是有陰有陽，陰陽交錯的。
乾卦三爻，都是陽剛的，從最底下往上，叫做下、中、上，當(dāng)乾卦的最底下那一爻變成陰爻的時候，它就是巽卦，就是風(fēng)，就代表長女。
? 一個家庭如果先生女兒的話，這個家庭會有一個好處，就是大家比較和順。因為女兒很可愛，父母很喜歡她，大家都喜歡她，她就帶來了和順的氣氛。所以，一個家庭如果只生一個小孩的話，那男孩跟女孩是一樣好，如果生兩個以上的，那大家都比較喜歡老大是女兒。
? ? 乾卦三個陽爻當(dāng)中一爻變成陰爻就叫中女，就是第二個女兒，它是離卦，離卦會帶來很美麗的景象。老大出生了叫千金，老二出生了，又來了一個仙女了，她會讓一個小家庭有三個漂亮的女性：媽媽、長女、二女?？蛇@離卦也給我們一些問題，就是家里面開始鬧意見了。
等到第三個女兒出現(xiàn)，就是乾卦的最上面那一爻，變陰爻了，就是少女，我們就把它叫做兌卦。兌卦就是說你不要不高興，你要很喜悅的，多一個女兒有什么關(guān)系呢？實際上各位就知道，這時候已經(jīng)有很多的問題在心里頭了。我就看到一個人，他非生一個兒子不可，一連生了五個女兒，他心想第六個該是兒子了吧，生了第六個，還是女兒，大家就安慰他了，也不錯啊，六仙女，他一想六仙女以后該來個兒子吧，再生一個，七仙女。我們是不贊成有這種男女不一樣的感覺的。
孔子說：“生生之謂易?！标庩柕幕幼兓隽巳f事萬物，《易經(jīng)》中各爻的陰陽變化來自于自然規(guī)律，也蘊含著生動而經(jīng)典的道理。既然乾卦因為三條陽爻的改變，而生出了三個不同含義的卦象，代表了家庭中的三個女兒，那么，坤卦因為陰爻的改變，又會衍生出怎樣生動的意蘊呢？
? 在中國社會里面，一個家庭總覺得如果有一個兒子，會帶來一番震動。坤卦三條陰爻中，最底下那一爻變成陽的，就是震卦，就是長男。所以，如果一個人姓王，名字叫王震，我們就知道他是排行老大的兒子，否則不會叫這個名字的，名字單字叫震的，比如李震，孔震，程震，都是長子。長子的出生往往會給家里帶來一番震動——總算有傳人了，總算祖宗有人祭祀了。所以，不要把它想到重男輕女去，女兒有女兒的好處，她會帶來很多的和順之氣，女兒從小還會幫忙家事；而兒子就要發(fā)奮努力，就要有一番表現(xiàn)，因為所有的希望都在他身上，怎么能不震動？
坤卦的中爻由陰變陽，就是中子，它是坎卦。為什么是坎卦呢？我們都知道，老二跟老大，經(jīng)常意見不相同，老二對老大是不服氣的，而老大對老二也是諸多不滿意。越有錢有勢的家庭，長子跟二子，越是始終處不好。一個來的時候帶來一番震動，一個來的時候就告訴大家要家和，否則家里不和，兄弟鬩墻，將來是麻煩的。
幼子是什么？就是坤卦的最上面那一爻從陰變陽，叫艮卦。艮卦有好幾個意思：一個是說，一個家庭有三個男的，就夠了，不要再生了，人口夠多了；第二個就是說，如果現(xiàn)在要停止，這個家庭就要做一番規(guī)劃，看看怎么樣使它變成一個團(tuán)體，而不是一個阻礙?？梢姡粋€小小的變動，對我們中國人的影響實在是很大的。
作為《易經(jīng)》的兩扇門戶，乾卦和坤卦，在其一開一關(guān)之中，衍生出六十二種卦象，如同天地交合、陰陽互迭，生出了萬物。而就是在如此微妙的陰陽變化中，卻蘊藏著亙古不變的大道理。那么，從乾坤兩卦的變化中，先人闡釋了怎樣的永恒之道？我們又該如何順天地之律而行呢？
乾坤互錯，這種非常激烈的六爻全部發(fā)生變化的現(xiàn)象，在《易經(jīng)》里面是很少見的，這就告訴我們：人世間的事情變畢竟是少數(shù)，不變的還是多數(shù)，否則天天變，樣樣變，人人變，我們是吃不消的。
這句話對于很喜歡求新求變的現(xiàn)代人，是應(yīng)該好好去思考思考的?！兑捉?jīng)》三畫卦，代表天、人、地三才。那六畫卦呢？一陰一陽之謂道，我們就知道，天有陰陽，人有陰陽，地也有陰陽。所以，我們把最下面的兩爻叫做地道，當(dāng)中的兩爻叫做人道，最上邊的兩爻叫做天道，天道是講陰陽的，人道是講仁義的，地道是講剛?cè)岬摹?br>
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大家可以仔細(xì)去看一看，地道的剛?cè)?，“剛”是在第一爻，“柔”是在第二爻，這是因為地表層是比較柔的，我們用鋤頭就可以挖動它，而越往下越硬，否則如果上面硬，下面越來越軟，那太危險了，蓋高樓一下就垮掉了，我們蓋高樓的時候，地基要打得很深才能夠牢固，所以地道的初爻是剛的，第二爻才是柔的。
那人道呢？人是先講義還是先講仁？人要以義作基礎(chǔ)，講話合理，做事情合理，言行都合理就是合義。合乎義的要求，才能夠證明人的心是有仁慈的，有仁愛的。
天道講陰陽，最上面那個爻是陰，而第二爻是陽。中國人只講陰陽，從來沒有人講陽陰，這是什么道理？因為陰氣是往下走的，你看我們冷氣機(jī)多半掛在上面，冷氣才會往下吹，否則如果冷氣機(jī)放在地上，那冷氣就只往地面鉆了，上面還是熱的。而熱氣是往上揚的。所以，陰往下，陽往上，陰陽才能交流。
人的頭只有一個，是奇數(shù)，所以它是陽。人的腳有兩只，是偶數(shù)，所以它是陰。但是，雖然頭是陽，它的氣要陰一點，就是頭腦要冷靜一點，不要太熱了。而腳它需要熱，這個人才是健康的。這也是一陰一陽之謂道。
世間萬物皆為陰陽，這是萬事萬物的根本規(guī)律。對于我們?nèi)祟悂碚f，更應(yīng)該懂得自身生存的陰陽之道?？鬃诱f：“易與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道。”是說《周易》的陰陽之道是天地之理，掌握了這個道理就掌握了天下的根本規(guī)律。那么，在現(xiàn)實生活中，我們?nèi)绾尾拍茏龅巾槕?yīng)規(guī)律而行？又如何對待多變的種種狀況呢？
我們可以把一個重卦，也就是六畫卦分成兩段，因為它本來就分兩段。任何一個重卦都是把兩個單卦重疊在一起的，才由三畫卦變成了六畫卦。下卦是代表物質(zhì)的，上卦是代表能量的。因此我們可以看出一個人，上半身是能量，下半身是物質(zhì)。
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卦有六個爻，就代表六個位置，在一個時間段里面，我們把它分成六個階段，給它六個不同的位階，每個位階就叫一個爻。一、三、五這三個爻，是奇數(shù)，陽的比較好，才叫當(dāng)位。所以，我們?nèi)タ簇裕l(fā)現(xiàn)凡是第一爻是九，叫初九，第三爻是九，叫九三，第五爻叫九五，它的爻辭都比較讓人放心。二、四、上，上就是六，這三個爻它是陰位，陰位如果用陽爻來居就叫不當(dāng)位。
我們說得更清楚一點，一、三、五爻的位置上，如果是陽爻就屬于當(dāng)位，如果是陰爻就不當(dāng)位。二、四、六爻的位置上，如果是陰爻就叫當(dāng)位，如果是陽爻就叫不當(dāng)位。
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現(xiàn)在我們就清楚了，六十四卦里面，六個爻全部當(dāng)位的只有一個卦，叫既濟(jì)卦。既濟(jì)卦是《易經(jīng)》里面的第六十三卦，它是初九當(dāng)位，六二當(dāng)位，九三當(dāng)位，六四當(dāng)位，九五當(dāng)位，上六也當(dāng)位，六個爻都當(dāng)位，叫事情完成了——既濟(jì)。也有一個卦是完全不當(dāng)位的，就是《易經(jīng)》的最后一卦，叫未濟(jì)卦。未濟(jì)就是還沒有完成的意思。未濟(jì)卦第一爻，本來應(yīng)該是陽的，它陰；第二爻本來應(yīng)該是陰的，它陽；第三爻本來應(yīng)該是陽的，它陰；第四爻本來應(yīng)該陰的，它偏陽；第五爻是陰居陽位；上位應(yīng)該是陰，它出現(xiàn)陽爻。沒有一爻當(dāng)位，所以叫未濟(jì)。
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我們再回頭看乾卦，雖然乾卦是《易經(jīng)》第一卦，但是乾卦從頭到尾都是陽剛，我們馬上就知道有三個爻是不當(dāng)位，只有三個爻是當(dāng)位的。不當(dāng)位就是那個位置跟身份是不配合的，跟性質(zhì)也是不配合的。一個人有能力去做一件事，做得好就表示是當(dāng)位的；一個人沒有那個能力，又占著那個位置，當(dāng)然做不好，就是不當(dāng)位。
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坤卦也有三爻不當(dāng)位，如果乾卦、坤卦都當(dāng)位，那它們都安安靜靜，都各做各的事情，就不會產(chǎn)生交錯了。所以讀到這里大家應(yīng)該很清楚，《易經(jīng)》里面是沒有好壞的，好會變壞，壞會變好，也就是說好就是壞，壞就是好，因為好的里面也有很多壞的因素隨時會產(chǎn)生，壞的里面它也有很多好的因素，隨時會翻過來，然后把所有壞的成分統(tǒng)統(tǒng)取代掉，就變好了。像這種話，要非常小心去解釋，否則就變成沒有是非了。
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一個人的新陳代謝，就好像卦的變化一樣。每七天細(xì)胞大部分都改變了。所以，我們隨時可以做一個新的人。《易經(jīng)》給我們的啟示就是，我們不要只看眼前，要知道未來的變化。就算我們現(xiàn)在的狀況不是很好，這已經(jīng)是既定的了，那我們抱怨也沒有用，要想辦法讓它轉(zhuǎn)好，才是要緊的。
小小的卦爻象數(shù)，包羅萬象，蘊含乾坤?！兑捉?jīng)》的智慧，存于天地之間，深藏在六條卦爻的陰陽變化之中。自下而上，依次排列的六條卦爻，或陰或陽，其中卻蘊含著獨特的意義和微妙的關(guān)系。那么，六條卦爻分別代表著什么？我們又能從中參透怎樣的是非道理呢？
每一個卦有六個爻，就是在一個時間段里面，我們給它六個位階，表示不同階段的變化。我們先說六十四卦爻通例，這個對每個卦都是通用的。
初爻跟上爻對起來，叫做有始有終，一句話，初難知，上易知。第一爻它到底代表什么，很難清楚，因為事情剛剛開始，誰也看不清楚將來會有什么變化?？墒巧弦字驗榘l(fā)展到最后一個階段，種種形態(tài)都已經(jīng)很顯著了，而且大家都看得很清楚，當(dāng)然就很容易了解了。對于年輕的小孩子，我們不要一眼斷定他沒有用，因為他還有發(fā)展，而且往往小時了了，大未必佳，反而小時候沒有什么的，后來越來越行，可見它是會變化的。
第二爻跟第五爻，又是相對的。二多譽，五多功。大家有沒有發(fā)現(xiàn)，我們中國人一開會就講這件事情是由于上級領(lǐng)導(dǎo)的指示很明確，領(lǐng)導(dǎo)有方，我們才能夠做得這么好，就是我們很習(xí)慣于把所有的功勞都?xì)w于上級領(lǐng)導(dǎo)。中國人不會去跟上級領(lǐng)導(dǎo)搶功勞的，因為搶也搶不過的，一個人要搶領(lǐng)導(dǎo)的功勞，那他一定倒霉，我們只能是把功勞都做給領(lǐng)導(dǎo)，然后得到一些贊美。
一個老板會很放心地去贊美工地主任，或者是生產(chǎn)線的一些老領(lǐng)班，他大概不會輕易去贊美一個經(jīng)理，一個科長。我們在這里是要提醒大家，我們現(xiàn)在最大的問題，就是我們的是非標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)錯亂掉了，我們把對的看成錯的，一直罵，一直笑，我們把錯的反而看成是對的，這是非常糟糕的。你看今天只要有一個人站起來說，這件事情承蒙上級領(lǐng)導(dǎo)的指示，大家就笑他拍馬屁。哪有什么拍馬屁呢？沒有上級領(lǐng)導(dǎo)，我們有天大的本領(lǐng)也是無用武之地的。我們要把功勞給領(lǐng)導(dǎo)，讓領(lǐng)導(dǎo)知道“我心中有你”，領(lǐng)導(dǎo)感覺到了下屬心中有自己，就會放心地贊美下屬。如果下屬認(rèn)為這件事情是自己的能力，自己的本事，自己所花的心思所出的成果，那領(lǐng)導(dǎo)就心想：我下次不給你做，我這次也不會贊美你表揚你。這樣的案例大家隨處可見。
三跟四是最麻煩的，三多兇，四多懼。三，它是不上不下的；四也是，四雖然是上卦但它跟下卦很接近。三要小心，因為從下卦來講，三已經(jīng)發(fā)展到一個卦的最頂端了，要提防物極必反，防止很快產(chǎn)生大的變化。而四呢，是上卦的剛開始，此時根本不知道這個變能不能變得很順利。
初難知，二多譽，三多兇，四多懼，五多功，上易知。我們把這個去對照乾卦、坤卦或者其他的六十二卦的爻辭，八九不離十。但是，還要記住一句話：一定有例外，《易經(jīng)》如果沒有例外就不叫《易經(jīng)》了。所以，現(xiàn)在很多人說“就是這樣”，“一定是這樣”，鐵口直斷，是違反了《易經(jīng)》的精神的。
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乾卦是《易經(jīng)》的第一卦，我們把它叫做天下第一卦，它里面有太多的東西非常普遍地影響到今天的中國人，所以我們要把它的六爻好好來分析一下。
