奇葩說最近的一個關(guān)于婚姻的辯題，再一次引發(fā)了一場關(guān)于婚姻是否要糾結(jié)于物質(zhì)的討論。
在這個辯題下的雙方無非是兩類，一類認(rèn)為婚姻是經(jīng)濟的、現(xiàn)實的，另一類認(rèn)為婚姻應(yīng)該是純粹的而理想化的。
我有一點想法。
很多現(xiàn)代人搞混了婚姻與愛情的區(qū)別，我們希望愛情是純粹的，所以覺得脫生于愛情的婚姻也是純粹的。
但是，不是的?；橐鍪菑?fù)雜的。
這是一個簡單的想象。
我們不妨去想象一下，婚姻是怎么產(chǎn)生的。
首先，愛情作為一種人類的情感，一定是比婚姻這種制度更早產(chǎn)生的。
可能從前有一個部落，有一對情人，他們相愛了。他們心意相通，互訴衷腸，高山在上，日月星河為證，我們一世相愛，結(jié)為一體。就這樣，最早的結(jié)婚，簡單草率，但的確是。
但后來，我們想。不行啊，我們這樣只有我們知道，其他人都不知道啊，我們應(yīng)該讓全部落都知道我們結(jié)合了。于是，我們叫了全部落聚集在一起，在全部落人面前宣誓結(jié)合。
再后來，當(dāng)文字發(fā)明出來后，我們不僅要在所有人面前宣誓，還要將我們的結(jié)合寫在紙上，簽訂成契約，仿佛這樣，我們的結(jié)合就會更深刻，更長久。
就這樣，完整的結(jié)婚已經(jīng)形成了。
然后呢，社會發(fā)展，貨幣出現(xiàn)，商品出現(xiàn)……幾千年過去，經(jīng)濟發(fā)展，物質(zhì)豐富，思想解放，科技進(jìn)步。我們從原始部落走出，走向現(xiàn)代社會。
可能在部落時期，我們什么都沒有，沒有社會，沒有制度，沒有貨幣，婚姻就是情感、愛的結(jié)合，非常純粹。
但現(xiàn)代社會呢？我們有貨幣，有經(jīng)濟，有法律，有社會，我們還有搞不定的丈母娘和貴的要死的學(xué)區(qū)房。
一切都在改變，一切都在更新，我們怎么還能用部落社會時的標(biāo)準(zhǔn)去要求現(xiàn)代社會的婚姻呢？
人本身就是復(fù)雜的，我們總是說追求靈魂世界豐滿，但是，是不是忘記了人還有物質(zhì)屬性呢？那么，兩個人的婚姻，除了靈的結(jié)合，是不是也有物的結(jié)合呢？
當(dāng)我們彼此之間的承諾與約定脫離了私有性，變成了一種普羅大眾的社會制度，它必然不能僅僅關(guān)注我們的精神需求，還要保護(hù)我們的物質(zhì)屬性。
現(xiàn)代社會的婚姻是復(fù)雜的，它不僅僅是愛情的產(chǎn)物、兩個靈魂的結(jié)合，它是家庭、金錢、社會地位、社會價值以及兩個人本身的集合。
既然我們的婚姻有物質(zhì)的結(jié)合，那么我們就應(yīng)該去談這個問題。大家都是成年人了，我們在成年人的世界結(jié)婚，就要應(yīng)該做好準(zhǔn)備，直面所有問題，即使有些問題是尷尬的，不那么好看的。
理想主義者們說，我們要純粹的愛，純粹的婚姻。沒有的，沒有純粹的婚姻，婚姻是理想主義者的的墳?zāi)埂?br>
這是我對愛情與婚姻的認(rèn)知。
我相信愛情，這是人類情感中一個偉大的存在。而婚姻呢，我認(rèn)同的婚姻，是非常理想化的存在，我還是喜歡“部落式”的、兩個人的、私有的婚姻。
我不愿參與現(xiàn)代的婚姻制度，這是我非常私人的觀點。我只是我自己。在婚姻這一環(huán)，我愿意做一個不想實際的理想主義者。
