【原書補(bǔ)遺卷二·一〇】

對(duì)聯(lián)之佳者：趙云松見贈(zèng)云：“野王之地有二老；北斗以南止一人?！?b>龍雨蒼見贈(zèng)云：“羲皇以上懷陶令；山水之間樂(lè)醉翁?！庇唷蹲灶}》云：“讀書已過(guò)五千卷；此墨足支三十年?！?b>黃浩浩嘯江有句云：“花怯曉寒思就日，柳搖春夢(mèng)欲依人。”胡蛟齡蔚人有句云：“前山暖日如修好，昨夜狂風(fēng)尚賈余。”俱新。

趙翼，（1727年—1814年），字云松、云崧（一作耘崧），號(hào)甌北，別號(hào)三半老人。常州府陽(yáng)湖縣（今江蘇省常州市）人，清中期史學(xué)家、詩(shī)人、文學(xué)家。

野王之地有二老?！逗鬂h書·逸民列傳·野王二老傳》：劉玄更始二年，光武帝送鄧禹西征，返回時(shí)在野王縣狩獵，路上見二老者也要去打獵。與此二人交談，話多含哲理。光武帝領(lǐng)悟后說(shuō)：“這是隱士啊?！睖?zhǔn)備任用他倆，二老卻告辭而去，不知去那里了。野王，古邑名。春秋時(shí)屬晉。戰(zhàn)國(guó)屬韓。在今河南省沁陽(yáng)市。西漢時(shí)置縣。

北斗以南止一人?！缎绿茣さ胰式軅鳌罚骸巴畢④娻嵆缳|(zhì)母老且疾，當(dāng)使絕域。仁杰謂曰：‘君可貽親萬(wàn)里憂乎？’詣長(zhǎng)史藺仁基請(qǐng)代行。仁基咨美其誼，時(shí)方與司馬李孝廉不平，相語(yǔ)曰：‘吾等可少愧矣！’則相待如初，每曰：‘狄公之賢，北斗以南，一人而已。’”按，《晉書·天文志上》：“相一星在北斗南。相者，總領(lǐng)百司而掌邦教，以佐帝王安邦國(guó)，集眾事也?！鄙w為“北斗以南，一人而已”語(yǔ)所本。后遂以“北斗以南一人”指賢相或杰出人物。宋·陸游《賀葉樞密啟》：“北斗以南一人，誰(shuí)與倫擬！”宋·秦觀《和東坡》：“不將俗物礙天真，北斗以南能幾人？”

龍為霖，（1689年－1756年），字雨蒼，號(hào)鶴坪，四川巴縣（今重慶）人。幼聰慧，九歲能文，十一歲入縣學(xué)，康熙四十四年（1705年）十七歲中舉人。康熙四十五年（1706年）聯(lián)捷會(huì)試。初官云南太和知縣，后升石屏知州、廣東肇慶府同知、潮州府知府。后為流言誹謗去官。潮人追思，立祠以祀。乾隆元年（1736年）召見起用，堅(jiān)辭，請(qǐng)終養(yǎng)返里，奉母家居二十年。晚年好靜，居九龍灘別業(yè)以終。著有《蔭松堂詩(shī)集》、《橐駝集》、《讀詩(shī)管見》、《本韻》等。工書法，真草俱佳，指書尤絕。

羲皇以上懷陶令。羲皇即庖羲氏。羲皇上人指太古淳樸之世的人。晉陶潛自敘隱居閑逸之樂(lè)，有“自謂是羲皇上人”語(yǔ)。見《與子儼等書》：“常言五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人?！?/p>

醉翁，指歐陽(yáng)修。用《醉翁亭記》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！?/p>

讀書已過(guò)五千卷。典故“五千卷入室”。《隋書·崔儦傳》載：崔儦，年十六，太守請(qǐng)為功曹，不就。少與范陽(yáng)盧思道、隴西辛德源同志友善。每以讀書為務(wù)，負(fù)恃才地，忽略世人。大署其戶曰：“不讀五千卷書者，無(wú)得入此室。”數(shù)年之間，遂博覽群言，多所通涉。

此墨足支三十年。蘇軾詩(shī)句。出自《次韻答舒教授觀余所藏墨》：“此墨足支三十年，但恐風(fēng)霜侵發(fā)齒?！?/p>

黃浩浩，字嘯江。安徽懷寧人。生卒年不詳。有詩(shī)名，與本縣詩(shī)人李葂(字嘯村)、 江臚元(字嘯酣)并稱為“皖江三嘯”。

胡蛟齡，字凌九，號(hào)蔚人，涇縣人。雍正元年（1723年）進(jìn)士，改庶吉士，清雍正四年(1726年)任陜西興平知縣，組織重修《興平縣志》。歷官戶科給事中。有《起亭詩(shī)鈔》。

修好，音xiū hǎo，釋義：1、指國(guó)與國(guó)之間結(jié)成友好關(guān)系?！蹲髠鳌せ腹辍罚骸按海次?，修好于鄭 ?！?、指人與人之間表示友好?！缎咽篮阊浴ぬK小妹三難新郎》：“荊公懷恨在心，后來(lái)見他大蘇、小蘇連登制科，遂舍怨而修好?！?、方言。行善積德。例：“修好得好，這是不會(huì)錯(cuò)的?！?/p>

賈余，音jiǎ yú，意思是炫示馀勇；用其馀力，出自《文心雕龍·才略》：“潘岳敏給，辭自和暢，鐘美於《西征》，賈馀於哀誄，非自外也?！?/p>

【閑言碎語(yǔ)】

古代人的詩(shī)文作品，多數(shù)使用典故。典故的最大作用，就是在有限的字?jǐn)?shù)限制中，通過(guò)大家熟知的典故內(nèi)容，表達(dá)出作者的創(chuàng)作意圖。在詩(shī)文中使用典故，尤其是使用比較生僻的典故，可以說(shuō)是一把雙刃劍，一方面表達(dá)了作者思想，顯露了作者的文史功底；另一方面則可能因典害意，甚至因?yàn)榈涔噬щy以卒讀，影響了詩(shī)文傳播。所以，用典要適當(dāng)、有度，最好的用典就是即使他人不知該典故，亦不影響其閱讀，不影響詩(shī)文的含義。“讀書已過(guò)五千卷；此墨足支三十年?！痹兜倪@副自題對(duì)聯(lián)，能夠算是用典佳聯(lián)。

用典的詩(shī)文固然令人倍感文雅，但不用典的詩(shī)文也未必粗俗。本條詩(shī)話中記載的詩(shī)人龍為霖，作詩(shī)就不太使用典故，但依然不失為一個(gè)優(yōu)秀的詩(shī)人。龍為霖，清四川巴縣（今重慶市九龍坡區(qū)）人，字雨蒼，號(hào)鶴坪。進(jìn)士出身，官至廣東潮州知府。1737年，48歲的龍為霖去官還鄉(xiāng)，建九龍灘別墅，在此侍奉母親，并與張漢、易半山、陳乃志、周開豐等詩(shī)人詩(shī)酒酬唱，詠唱巴山渝水，留下無(wú)數(shù)佳篇。后人研究龍為霖詩(shī)歌，稱其創(chuàng)作具有“三平”特色，用平常之字，說(shuō)平凡之事，倡平素之理。使玄奧化為簡(jiǎn)單，但又蘊(yùn)含哲理，使平凡化為深刻，讓讀者獲益良多。下錄龍為霖《雜感》一首，以饗讀者諸君。

雁以不鳴烹，木以不材終。愛(ài)憎兩無(wú)定，涉事真途窮。匠氏所不至，松柏自蘢蔥。雌者不時(shí)盡，尚恐求其雄。寧作有用物，任運(yùn)以為通。彼材與不材，誰(shuí)能處其中。鵠白不嗤鴉，鴉黑不忮鵠。各自全其真，何事默與浴。寥寥天宇廓，機(jī)心生桎梏。傷哉陽(yáng)子居，枉作衢途哭。芍藥豈不美，顧謂牡丹奴。龍眼與荔枝，亦復(fù)如是呼。傾心附其勢(shì)，惟恐或后時(shí)。安知旁觀者，直日奴隸之?；钠杂嗬暇?，冒霜吐寒玉。曠士與為友，高潔不可辱。橄欖抱余甘，諫果得佳目。瘦質(zhì)與清味，知不諧時(shí)俗。幽貞聊自全，幸免為奴仆。

要說(shuō)不用典故，本條詩(shī)話記載的黃嘯江詩(shī)句“花怯曉寒思就日，柳搖春夢(mèng)欲依人”，倒是真沒(méi)有。黃嘯江是個(gè)很純粹的詩(shī)人，喜歡詩(shī)而極厭八股文，當(dāng)然一輩子沒(méi)有考取功名。他具有詩(shī)人率真的個(gè)性。作詩(shī)多是抒發(fā)性情，與本縣詩(shī)人李葂(字嘯村，揚(yáng)州八怪之一)、 江臚元(字嘯酣)并稱為“皖江三嘯”。民間傳說(shuō)，他還有個(gè)怪習(xí)慣，往往寫成一首詩(shī)，立即將詩(shī)稿焚掉，而不樂(lè)于給人看。不過(guò)，也有忘記燒掉的，或者自認(rèn)為寫得太好，一時(shí)舍不得燒的，乃至他去世后，同鄉(xiāng)好友、詩(shī)人魯琢搜尋其遺作63首，為其刊刻詩(shī)集《綠蘿館遺詩(shī)》傳世?！靶哟宕荷睘槲羧諔褜幟谰?，黃嘯江有詩(shī)《杏花村》描述：“村西踏偏又村東，一帶人家畫未工，蘿徑枳籬無(wú)近遠(yuǎn)，春來(lái)都在暖香中?！彼诹硪皇自?shī)《石塘道上》中也寫到“杏花村”：“酒旆夕陽(yáng)風(fēng)上下，杏花春水路東西。”性靈流露，一派自然。