七十三章
勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？是以圣人猶難之。
天之道，不爭而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來， 然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
【大意】
本章老子提出自然法則（天之道）厭惡剛勇而倡導(dǎo)柔弱不爭，它廣大無邊，無所為而無不為。
【譯文】
勇于敢做，就會(huì)有殺身之禍；勇于不敢做，則可以保全生命。（勇的）這兩個(gè)方面，有的有利，有的有害。上天所厭惡的，誰知道是什么緣故呢？因此，圣人甩難于說得明白。
自然的規(guī)律，是不爭斗而善于獲勝，不說話而善于回應(yīng)，不須召喚而自動(dòng)到來，慢慢吞吞地而善于策劃。天網(wǎng)廣大無邊，雖然稀疏，卻什么也不會(huì)漏失。
【我思】
就勇敢而言，就程度不同，我們可以分為不同等級(jí)。由小到大，簡單的分為：不作為、略微勇敢、極端勇敢。
不作為的勇敢，就是一點(diǎn)也不勇敢，就是我們平時(shí)所見的畏首畏尾形象。不勇敢雖然做不成事，但是能保全生命。這也只是相對(duì)的保全，有些天災(zāi)人禍，會(huì)自動(dòng)找上門來。這就相對(duì)于走夜路，走的多了也就遇到鬼了。不出門就沒有這個(gè)擔(dān)心？鬼會(huì)自動(dòng)上門服務(wù)的。
略微勇敢，其實(shí)我想定義為搖擺不定的勇敢，時(shí)而勇敢，時(shí)而懦弱。分不同的事采用不同的對(duì)策。其好處就是因人而異因地制宜，其缺點(diǎn)就是分析不清事態(tài)，該勇敢的時(shí)候懦弱，該軟弱的時(shí)候勇敢，總是南轅北轍。這需要強(qiáng)大的智慧支撐，不過這種勇敢，相對(duì)來說，較直來直去的勇敢或是不勇敢，會(huì)有一些優(yōu)勢。做好了，就是一種謹(jǐn)慎的勇敢，也是圣人期望的勇敢。
極端的勇敢。為什么加上極端二字，任何事物加上極端，總會(huì)讓人感覺是負(fù)面。勇敢過了頭就是負(fù)面的，沖動(dòng)易結(jié)仇。
任何一種狀態(tài)，各有其優(yōu)缺點(diǎn)，這事圣人都知道。其他的事都是如此，只要能分層次分等級(jí)，就各有其優(yōu)缺點(diǎn)。
（勇于不敢做，不是不做。而是謹(jǐn)慎的勇，不是匹夫之勇）
接下來，話鋒一轉(zhuǎn)，像是說了另一件事。雖然事物分層級(jí)，就“勇”來說，將各個(gè)層級(jí)比較，人們不是很喜歡極端勇敢這個(gè)層級(jí)，因?yàn)閹淼臍⑸碇?。但是極端勇敢也是有其優(yōu)點(diǎn)的。如果想兼得勇敢和不勇敢的優(yōu)點(diǎn)，就必須要掌握這個(gè)尺度。圣人也難以掌握，何況我們普通人。
第二句，說了幾件理想狀態(tài)下的人們的夢(mèng)想。不爭而勝，不言而應(yīng)，不召而來，慢而善謀，疏而不漏。只要是一個(gè)正常的人，都希望不勞而獲。不用和別人爭奪，但是勝利和利益來了。不說話別人自然明白我的心意。不用去召喚說曹操到曹操就到了。老子這里觀察的不是自然規(guī)律，而是臆想的結(jié)果。為什么我的觀察，和從歷史的總結(jié)。我怎么總是看到相反的事實(shí)呢?勝利都是爭來的，天上掉餡餅的是少數(shù)。要想溝通就需要說話，哪些不言自明的事是經(jīng)歷多少次溝通后才有的默契。不召自來的人，這種概率大一些，也只是機(jī)緣巧合而已。哪些喜歡港臺(tái)明星的，你們召喚他們都不來，不召喚更不來。
慢吞吞的計(jì)劃和快速的計(jì)劃那個(gè)好？慢和快并不是事情成敗的主要因素，計(jì)劃和不計(jì)劃才是主要因素。如果都能計(jì)劃詳細(xì)，快和慢有什么區(qū)別呢？有區(qū)別，快意味著占先機(jī)，慢意味失去機(jī)會(huì)。之所以認(rèn)為慢比快好，是因?yàn)橐话愠ＷR(shí)，慢意味的著計(jì)劃周祥，快意味草率魯莽。因?yàn)橛纱瞬皇敲魑牡囊?guī)律，在追求成功率上，我們就希望慢一點(diǎn)，計(jì)劃詳細(xì)一點(diǎn)，有時(shí)候甚至反復(fù)驗(yàn)證。計(jì)劃只是保證了成功率，并不是百分百，因?yàn)檫€是有其他因素，例如時(shí)間。尤其是與別人有沖突的事情上，時(shí)間就是成功的關(guān)鍵，盡早的實(shí)現(xiàn)成功，就比別人有更大的優(yōu)勢。成功的定義一旦牽扯到他人，時(shí)間就是相當(dāng)重要的因素。甚至事情做到七八成就宣布成功，為得就是搶占先機(jī)?，F(xiàn)在再也不能保證慢就是成功了。
至于“天網(wǎng)恢恢疏而不漏”，這句話即是真理也不是真理。如果審判的結(jié)果是懲罰壞人，甚至讓壞人付出生命代價(jià)，每個(gè)人都有那一天，天網(wǎng)會(huì)審判每一個(gè)人。既然對(duì)每個(gè)人都一樣，也就談不上審判壞人。從古至今，死后挫骨揚(yáng)灰的不必深究，哪些能夠逃脫法律制裁的壞人，比比皆是。法律是人定的，人與人之間有利益，就會(huì)凌駕法律之上，就會(huì)有人不受天網(wǎng)的控制。人世間就是如此，“天網(wǎng)恢恢疏而不漏”只是我們對(duì)壞人格外在意而已。
【拾人牙慧-老子今注今譯】
老子以為自己染的規(guī)律是柔弱不爭的，人類的行為應(yīng)取法與自然的規(guī)律而惡戒剛強(qiáng)好斗。
【拾人牙慧-張其成全解道德經(jīng)】
中國人是有信仰的，這種信仰至遲在商代就有了。信仰的最高本體是什么？基督教信仰上帝，我們中國人信仰天地。
【拾人牙慧-聞老子之聲】
《周易》的原理和老子的哲學(xué)體系是通過仔細(xì)觀察自然現(xiàn)象，并通過深入思考悠久的歷史變遷形成的，而非以顯而易見的第一原理或第一命題為基礎(chǔ)，通過無可置疑的階段性演繹推理而形成的理論。
老子認(rèn)為，無須定義或概念化的語言體系也能很好地應(yīng)對(duì)世界，建立歷史。
