在當(dāng)前這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，資源逐漸匱乏的社會(huì)里，“物競(jìng)天擇，適者生存”是萬(wàn)物生存法則。

如果我們不能適應(yīng)社會(huì)，社會(huì)就會(huì)殘忍地淘汰我們出局。大家不妨想一想，恐龍和大熊貓?jiān)钤谕粫r(shí)期，大熊貓?jiān)臼鞘橙鈩?dòng)物，但是隨著生存環(huán)境的改變，大熊貓開(kāi)始吃竹子、水果等非肉類食物，所以能夠生存至今，恐龍除大的體型及消耗食物等諸多因素外，最主要原因依然在于不能順應(yīng)自然環(huán)境的變化，可見(jiàn)，在無(wú)情的競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，要想生存下來(lái)，追求生活目標(biāo)就不能與社會(huì)脫軌，順應(yīng)時(shí)代，學(xué)會(huì)適應(yīng)自己所面對(duì)的社會(huì)環(huán)境，努力成為一個(gè)積極進(jìn)取的人，并始終改善自己的不足，以更好地迎接生活的挑戰(zhàn)。如果選擇做事如此，做人也是同樣的道理。認(rèn)清現(xiàn)實(shí)中的自己，明白務(wù)實(shí)的重要性，謙卑地按照社會(huì)的需要改善自我，修剪不足，調(diào)整心態(tài)，完善自我。同時(shí)，也應(yīng)該有迎戰(zhàn)困難、失敗的心理準(zhǔn)備，有承受不公、不幸的氣度。常言道：“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感?！笔澜绮皇墙^對(duì)公平的，也不是付出了就一定能得到相應(yīng)的收獲的。而有了這樣的心理認(rèn)知，等到遭遇不幸時(shí)，我們才能獲得心理平衡，不至于一蹶不振。而且，也只有這樣，我們才能減少一些失落和憂愁。

所以，如果我們想適應(yīng)社會(huì)，必須先認(rèn)清現(xiàn)實(shí)與了解社會(huì)或世界的屬性。首先要弄明白順應(yīng)社會(huì)真正含義，我們可以解讀為“融合”在社會(huì)里，舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，有的傳統(tǒng)，如風(fēng)俗民情，應(yīng)該遵從，但有些陳規(guī)陋習(xí)不應(yīng)縱容，但因不能一下子將其完全改變，我們應(yīng)該先適應(yīng)它，融入它，并以行動(dòng)慢慢改變它、影響它。或者置身于屬水性的世界里，如果明白此理，就不會(huì)讓自己成為一滴油。因?yàn)橛凸倘磺逑?，但是卻永遠(yuǎn)沒(méi)辦法融于水中。這就好像一個(gè)永遠(yuǎn)高潔的人很難在俗世里受人喜歡一樣。所以，人要適應(yīng)社會(huì)，并不是說(shuō)要拋棄做人的原則，不擇手段去做事情，而是說(shuō)，是自己也具備水的屬性，謙卑、柔和，正如老子思水性,為人當(dāng)若水的訓(xùn)言:“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道?！?/p>

生活遠(yuǎn)比我們想象的殘酷，適應(yīng)它，與現(xiàn)實(shí)融合，我們才能既融于社會(huì)，又保持了自己獨(dú)特的一面，我們才能在人生的道路上自立自強(qiáng)。