“情”是一種精神意識，它十分的復(fù)雜，包含個(gè)體對人對物的喜好及由此衍生的各類程度的情緒和立場。人在對自我的認(rèn)知以及對外的探求過程中逐漸明晰了對人和物的判定定義繼而在個(gè)體內(nèi)心建立了對人對物的識別模型。我們因此形成了對自身、ta人以及外界事物的基本態(tài)度并建立立場——憎惡、喜愛和中立。

“情”之存在為一切實(shí)體物質(zhì)。我們因喜愛某人或某物而特別愿意去建設(shè)ta成就ta，但也會因其在個(gè)體內(nèi)心的情感依賴程度和價(jià)值不同，我們付諸不同的行動并情感。當(dāng)我們付注的情感特別濃厚時(shí)也就意味著我們對ta的期待越大，但這種情感的建立和維持需要事物一直處于預(yù)期的方向和進(jìn)度發(fā)展，否則我們就會對ta逐步喪失信心并降低情感的投入，到最后當(dāng)特別失望時(shí)我們又該去憎恨ta了。我們憎恨某人或某物，無論表面如何表達(dá)，但內(nèi)心一定有著特別明確的立場甚至有著惡毒臆測，我們其實(shí)巴不得不喜的事物盡快敗落消亡。

人因?yàn)橛兄@樣的情感和意識才從萬千物類中脫穎而出進(jìn)而創(chuàng)造了無限光彩的文明。這些情感和意識能力的出現(xiàn)和不斷進(jìn)化一方面促使著人類的創(chuàng)造能力的涌現(xiàn)，但另一方面又在不斷地影響著個(gè)體對于自身以及外部事物的評判甚至許多時(shí)候?qū)е轮饔^意識的誤判。

我們會因“情”而專注于某人某物而成就自我和ta人，同樣我們也因“情”而拋卻某人某物而造成許多悲劇。因此我們必須認(rèn)知到意識、情感存在著導(dǎo)向偏差，也必須承認(rèn)因?yàn)檫@種偏差的存在會導(dǎo)致我們對于外部事物產(chǎn)生偏見，從而影響我們的判斷和行為。我們必須認(rèn)識到這種影響才有可能克服個(gè)體存在的種種性格、情感方面的缺陷從而不斷去完善自己的價(jià)值世界、情感世界和人生計(jì)劃。

因此人生應(yīng)有“情”甚至多“情”，但對“情”應(yīng)該有著理性的分辨，既不盲目投入也不偏見鄙棄，做到正確認(rèn)知、全力付出、平靜期待，從而盡自己最大能力去實(shí)現(xiàn)自己的人生理想和價(jià)值。