? ? ? ? ? ? ? ? ———古雨軒評《今夜·不做夢》

? 誰又知道夢不是生命的另一種真實，當所有的浮華連續(xù)虛幻上演偽裝的現(xiàn)實，或許夢是唯一的抵達。我們感謝詩人語言功力的強大，帶給了我們一次生命內(nèi)在的具有維度意義上的穿越，讓我們我看到了愛情之花最后綻放的樣子。

? 如果詩是理性的，如果愛情是理性的，那就注定“成為別人眼里淺薄的風景”，只有敢于“把凋零丟在風中，傾聽火焰越過高山奔跑成閃電和雷霆”的人，才配擁有純粹的愛，真實的愛，才配詩意的生長。

? 當語言被越來越多的現(xiàn)實的猥瑣圍困，以至于成為非語言語境，詩的力量將變得暗淡無光。只有真正的詩人，有擔當?shù)脑娙瞬艜械秸Z言的疲憊。所以作者大聲喊出《今晚 不做夢》。

? 亞里士多德說“人在本質上是語言的存在物”。作為今天的新生代詩人，無疑都面臨兩種困境，對于這種困境的解決，標識著詩人的時空定位。一種是語言的蒙塵，疑似現(xiàn)代的理性的·叩問真相式的語言傳達，恰到好處的使語言的直指人心的能力漸行漸遠。一種是膚淺的現(xiàn)代結構語言力使得語言自身的枯萎，變得越來越失去了鮮活旺盛的美感。文字可以游戲，語言必須神圣。

? 我們由衷的點贊詩人，作為當代詩人在這兩方面的價值取向。給愛情以詩，給詩以生命的內(nèi)在真實。

? 作為生命的存在，愛情不會因現(xiàn)代文明的介入而缺位。愛情的本質是生命的圓滿必然叩問，是生命內(nèi)在真實的升騰的羽翼。特別是詩人在語言的解構能力的“目無全?！薄ぁ胺鬯闀r空”式的超越。讓語言的美煥然一新，充滿生機。我想起了明代書畫大家董其昌在論及書法時所引述的“哪吒鬧?！钡墓适?，以哪吒的重生叫“拆骨還父”，“拆肉還母”。

? 無疑詩人千里萬里心里夢里是當代詩人中稱得上獨領風騷。這種“粉碎時空”的解構語言力量畢竟是世所罕見的。

? 如果可能，生活中再次擁有詩歌。

? 如果可能，生命中永遠擁有愛情。

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