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前幾日與某地的一位宣傳部門領(lǐng)導(dǎo)聚餐，聊興甚投，我們共同的特點是都屬龍，而孩子均屬蛇，他提到了自己的困感：希望送給孩子一份與屬相有關(guān)的禮物，讓孩子產(chǎn)生自信，走好漫漫人生路。他找過與蛇有關(guān)的故事或成語，大多是“筆走龍蛇”、“金蛇報春”、“蛇年吉祥”之類的中性詞語，不疼不癢，如同嚼蠟，更有甚者是一些貶義之詞，這使他十分苦惱。我能夠理解他的心情，也懂得信心帶給人們的正能量，于是將“靈蛇之珠”以及釋義說給他聽，他為之一震，在他欣喜的眼神中，我看到了一位慈父對孩子那深邃的愛，這種愛與金錢無關(guān)，與文化有染。其實無論歷史或是當(dāng)下，這些酸文人們都是有些清高和風(fēng)骨的，喜歡文化帶來的心靈觸動，這也激發(fā)了我的寫作沖動，也算是我為自己的孩子送上一份美麗的祝福吧！于是，也就有了下面這個關(guān)于“靈蛇之珠”的故事了。
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“靈蛇之珠”是成語，出自《淮南子·說覽冥訓(xùn)》一文，原比喻無價之寶，后也比喻非凡的才能。靈蛇之珠是指隋珠（亦稱：隋候珠），一種說法是在渣水西側(cè)斷蛇丘（今河北鐘祥市附近）產(chǎn)出的金剛石；另一說就是古已有之的“夜明珠”。傳說很久以前，有一個姬姓的朝臣被封疆到漢水之東的一個地方，建立了歷史上的一個小小的隋國。有一天，隋國候突然遇到了一條大蛇，它可能是被哪一位農(nóng)夫追殺未遂的蛇，腰部被砍過幾刀，傷勢不輕?？蓱z兮兮的大蛇見到候君就流露出一種悲傷的神情來，希望得到侯君的幫助。隋候見了這條蛇，惻隱之心突生，對受傷的蛇抱有極大的同情。于是他找來了草藥，涂敷在蛇的傷口上，包扎妥當(dāng)后放蛇回到草叢中去了。這條被隋候從死亡邊緣救回的大蛇是仙，很有靈性。等它的傷口完全好了之后，就游到江底去尋找珍寶，這條大蛇終于弄到了一顆很大很奇的珍珠，銜到隋候的家中報答他的救命之恩。這顆珍珠因此帶有傳奇色彩加之自身的光潔完美而成為傳世之寶，并取名為“隋侯之珠”。
其實故事在說明靈珠珍貴的同時，更加印證了蛇是知恩圖報、感恩戴德的靈性動物，有的人偏激地將蛇作為有毒、冷血、危險的代名詞，這是有失公允的，只是自己的恐懼心理在作祟而已。在印度，蛇是被尊為神的，他們相信通過對蛇的膜拜可以為自己帶來好運；在瑪雅文化里，羽毛蛇神是太陽的象征；在古埃及，蛇被作為靈物廣泛運用到宗教、哲學(xué)范疇，甚至在法老的權(quán)標(biāo)和冠冕上也占據(jù)著重要地位。而在中國，古人們將龍作為圖騰加以膜拜，從而使蛇少了應(yīng)有的光芒，其實龍與蛇是有著很深的淵源的。
據(jù)說龍隱藏于天地之間，借蛇以產(chǎn)子，，而這個龍珠，除了指價值連城的珠寶外，還隱喻著與生俱來的非凡才能。故事是這樣的，相傳劉伯溫本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大亂，戰(zhàn)火不斷，饑荒遍地。玉帝令劉伯溫轉(zhuǎn)世輔佐明君，以定天下，造福蒼生，并賜斬仙劍，號令四海龍王，但龍王年老體弱，便派出了自己的九個兒子。龍九子個個法力無邊，神通廣大。他們跟隨劉伯溫征戰(zhàn)多年，為朱元璋打下了大明江山，又助朱棣奪得了皇位。當(dāng)龍九子們功得圓滿準(zhǔn)備返回天廷復(fù)命之時，明成祖朱棣這個野心極大的帝王，想永遠(yuǎn)把它們留在自己身邊，安邦定國，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城為名，拿了劉伯溫的斬仙劍號令九子。但九子仍是神獸，頓時呼風(fēng)喚雨，大發(fā)雷霆。朱棣見斬仙劍震不住九子，便決定用計，他對九子中的老六赑屃（bìxì） 說：“你力大無窮，能馱萬斤之物，如果你能馱走這塊先祖的神功圣德碑，我就放你們走?！壁P屃一看原來是一塊小小的石碑，便毫不猶豫地馱在了身上，但用盡法力卻寸步難行。原來，神功圣德碑乃記載“真龍?zhí)熳印鄙耙皇浪龉Φ轮茫üΦ率菬o量的），又有兩代帝王的玉璽印章，能鎮(zhèn)四方神鬼。其余八子眼看兄弟被壓在碑下，不忍離去，便決定一起留在人間，但發(fā)誓永不現(xiàn)真身。多年過去后，老龍王見九子遲遲未歸而思子心切，便來到人間查找，當(dāng)知道了事情的原委后傷心欲絕，但為了黎民蒼生，龍王并沒有興師問罪，而是以德報怨，點化動物界中與龍形體和氣質(zhì)最相近的蛇具備了龍的非凡才能。再后來，又將這些非凡的才能寄予了那些屬蛇的人身上。這就是后來為什么人們稱屬蛇的人為“小龍”了。
