《三國演義》是我國長篇歷史小說的開山之作。小說描寫了從東漢末年到西晉初年近百年的歷史風云。以蜀漢的人物為中心，以魏蜀吳間的政治和軍事斗爭來組織矛盾沖突而展開的故事情節(jié)。塑造了一批批叱咤風云的英雄人物，那么今天我們來通過一個片段認識一位三國的時期的重要大將。?

毛宗崗在《讀三國志法》大加稱贊：獨行千里，報主之志堅；義釋華容，酬恩之誼重。羅貫中在嘉靖本《三國志通俗演義》中借“史官有詩”稱贊道：徹膽長存義，終身思報恩。威風齊日月，名譽震乾坤。被稱為“三界伏魔大帝神威遠鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”關(guān)羽，以“忠義”當先，流放百世，為后人敬仰！ 但現(xiàn)在很多人在評判關(guān)羽是釋放曹操的這一事件中大多采取否定的觀點，認為關(guān)羽魯莽，個人英雄主義膨脹，崇尚個人小義，認為不應該義釋曹操，反而加速了后來劉備集團的悲劇。 但在《三國演義》中，關(guān)羽放走曹操不該有過，實則有功。那么關(guān)羽為什么要義釋曹操，是對還是錯呢？給我們留下了一個迷題。

我們評價一個歷史事件，不應該只是按照自己的主觀意識去隨意評價，更重要的是結(jié)合人物所處的時代背景，根據(jù)多處材料進行評判。在這一個事件中，我覺得關(guān)羽的做法不為過，反而有功，這一事件背后有著更多的綜合因素值得我們探討。

一.原著分析

1.諸葛亮的戰(zhàn)略布局

在羅貫中的筆下，諸葛形象一直都是神機妙算，似已神仙化，，戰(zhàn)無不勝，如果關(guān)羽義釋曹操是錯的，責任不能全怪云長，軍師也該承擔責任，在劉備拜訪諸葛亮時，諸葛未出茅廬，卻已知三分天下。原文是：

（將軍欲成霸業(yè)，北讓曹操占天時，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。先取荊州為家，后取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢，然后可圖中原）是諸葛起初的戰(zhàn)略布局。但現(xiàn)在未到鼎足之勢。

2.歷史大背景

? ? 赤壁之戰(zhàn)，孫劉聯(lián)合，擊敗曹操。當時的局勢，曹操滅袁紹之后統(tǒng)一北方勢力最大，東吳次之，劉備勢力弱。曹操如果被殺

（1）控制江東的孫權(quán)，周瑜一定會乘虛而入，聯(lián)合殘余勢力攻曹

（2）曹操的主力軍雖然戰(zhàn)敗，但曹操還有荀彧、程昱、荀攸等謀士，夏侯淵，夏侯惇等大將。忠于曹操，會激起他們的復仇心理。攻劉，蜀漢命不久矣，會打破三國鼎立局面，諸葛已經(jīng)算到東吳的計謀，

在原文中寫道:“亮夜觀乾象，操賊未合身亡。留這人情，教云長做了，亦是美事”以及派關(guān)羽守關(guān)鍵隘口，劉備替關(guān)羽求情，只不過是走個流程罷了。所以放走曹是合理的。

二.關(guān)羽的“義”的性格形象

? 儒家思想的履行者

? （1）君臣之間的“忠義”，兄弟之間的情義，有恩必報的“義氣”。

漢代以來，儒學被奉為正宗地位，成為官學。儒學提倡的忠義在這里去被一些人反用，認為關(guān)羽不忠于劉備，顧小義，舍大義。關(guān)鍵時刻放走敵人?？烧顷P(guān)羽的小義使他遵守桃園之約，不被曹利誘，不降曹，一臣不侍二主，屯土山約三事，千里走單騎。被曹稱為“真乃義士也”，面對曹對他的厚愛，他斬殺顏良文丑等以回報，云長的義是儒家思想的表現(xiàn)。（曹操曾說到:“尚有余恩未報，候他日以死答之，乃某之志也?！保┊敳芴岬轿尻P(guān)斬將，關(guān)看到曹軍紛紛落淚，而關(guān)并非忘恩負義之人。云長也踐行了他的義，若沒有個人小義，何談國家大義，若沒有個人形象的塑造，又怎會流芳百世，被人所景仰！關(guān)羽是義的化身，義的注解！儒家學說的實踐者，是一種正直的原則，具有積極向上的力量，規(guī)范人們的行為，通過歷史的不斷演進，他由臣稱帝，。

（2）作者的刻意塑造，與真實歷史相比

而且在真實的歷史當中，（《三國志·武帝紀》裴松之注引《山陽公載記》）說：曹軍棄步從容華容道，遇泥沼，命羸弱之兵割草墊路，眼看大軍就要全部通過華容道，曹操不由哈哈大笑。諸將不解。曹操說道：“劉備的才智與我不相上下，但他的計謀總要晚我一步；假使他早派快馬至華容道放火，我等必全軍覆沒了。”曹操話音剛落，接探馬報劉備追兵在后面開始順風點火。但曹操大軍已通過華容道，奔江陵而去。）歷史的曹操逃走了，羅貫中在這里大量筆墨描寫關(guān)羽更多刻畫關(guān)羽的義薄云天，是歷史人格的歷史表率，我們也要從作者角度來看人物的刻畫，不該脫離原著。

羅貫中筆下的曹操為人奸詐狡猾，夢中殺死貼身侍衛(wèi)， 借“物”殺人，殺死管糧官王垕，不殺陳琳而愛其才，似乎寬容； 不追關(guān)公三次派人放通關(guān)，似乎有義；常常厚恩，仁義以利誘之。? 原文中當曹操送金錢，美女并封其為漢庭侯時不為所動，當送呂布的赤兔馬后，關(guān)再三拜并解釋一日就可以找到劉備。曹悔恨不已 。曹操對關(guān)于是出于真正的義么？他擅用權(quán)術(shù)籠絡人心，為要把其收歸帳下，乃一種手段。? 曹只不過是以恩情來威脅關(guān)羽罷了。還有諸多軍隊的曹操又怎會束手就擒呢？? 從三國的正史來看，陳壽在《三國志》評價：非常之人，超世之覺。白壽彝在《中國通史》稱其中國歷史上杰出的政治家，軍事家，文學家。他關(guān)心人民疾苦，在北方屯田，興修水利，解決軍糧需求，實行鹽鐵官賣制度，黃河流域在其帶領下政治清明，經(jīng)濟恢復。在文學上帶來了建安文學的繁榮！小說的虛構(gòu)也是建立在三分史實的基礎上的，羅貫中不可以把曹操寫成絕路。

最后，從對這件事對后世的影響來看，更加突出了關(guān)羽的形象 義薄云天，是杰出人格歷史的表率，將儒家的思想忠義躍然于紙上；促成三國鼎立的局面，延長蜀漢的壽命；塑造了一批三國將士，謀士形象。為后世所表率，為后人所研究。?

總之，關(guān)羽放走曹操不為過，不能只是關(guān)羽成為我們評判的對象，我們對待故事的情節(jié)都有不同的看法，進而對人物形象做一個分析，我們可以從作者刻畫人物的角度，真實與小說中的歷史背景綜合多種因素去評判。