語(yǔ)文課程的方法與意義

語(yǔ)文課程是教育中必不可少的基礎(chǔ)一環(huán)，畢竟學(xué)習(xí)自己的母語(yǔ)，從哪方面看都是重要和能發(fā)揮巨大作用的。雖然語(yǔ)文課程被設(shè)計(jì)用來(lái)提升學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，但當(dāng)前教育中的語(yǔ)文課程是否真的發(fā)揮了應(yīng)有的作用，始終是包含爭(zhēng)議的。

對(duì)于每天生活在中文環(huán)境的學(xué)生來(lái)說(shuō)，從不同渠道接受著大量的語(yǔ)言內(nèi)容，如果有一點(diǎn)文學(xué)閱讀相關(guān)的興趣，便更能感受語(yǔ)言的藝術(shù)性。與之相比，花在學(xué)校語(yǔ)文課上的時(shí)間是極為有限，內(nèi)容也是模式化的，但這種信息匱乏的模式甚至能持續(xù)十年以上，如果學(xué)生的語(yǔ)言能力主要并不是來(lái)自于語(yǔ)文課，那么語(yǔ)文課的意義是什么呢。

讓語(yǔ)文課變得有內(nèi)容其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是先從講述文學(xué)史開(kāi)始。無(wú)論中國(guó)文學(xué)史還是西方文學(xué)史，讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)了解有名的文學(xué)家及其作品，既是一種充實(shí)愉快的體驗(yàn)，也能夠?qū)W(xué)生授之以漁，讓學(xué)生自行發(fā)掘和體驗(yàn)感興趣的作品。上了多年的語(yǔ)文課，結(jié)果發(fā)現(xiàn)對(duì)很多文學(xué)上的經(jīng)典缺乏了解，自己便會(huì)有種沒(méi)文化的感覺(jué)，思考語(yǔ)文課究竟學(xué)了些什么。

閱讀理解是語(yǔ)文課程的主要內(nèi)容之一。一般來(lái)說(shuō)閱讀完一篇文章，整理下讀后的感想是比較自然的。而閱讀理解需要對(duì)文章進(jìn)行某種模式性的解讀，當(dāng)然這只是一種有目的性的寫(xiě)作訓(xùn)練。但是，究竟什么是理解呢？從最直接的出發(fā)，就是應(yīng)當(dāng)可以描述文章的基本內(nèi)容，比如講述一部作品的主線。然后就是對(duì)內(nèi)容的進(jìn)一步解讀，發(fā)掘一些隱藏在字面下的潛臺(tái)詞，或者進(jìn)行多角度的評(píng)論，或者借助其論證一些別的想法。對(duì)于閱讀理解還有一個(gè)目的是掌握邏輯性和常識(shí)性，這有必要消化許多架構(gòu)精密的作品，并且接觸一些自然科學(xué)或社科方面的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖终撌觥?/p>

寫(xiě)作看起來(lái)是語(yǔ)文教育的重頭戲，但對(duì)多年語(yǔ)文課的體會(huì)，是只做了些玩具式的作文，而沒(méi)有做過(guò)看起來(lái)像寫(xiě)作的東西。怎樣才算是寫(xiě)作呢？首先應(yīng)當(dāng)有一個(gè)構(gòu)建情節(jié)大綱并將其實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，如何把常見(jiàn)的情節(jié)要素變成具體的文章，是包含多種創(chuàng)造性和想象力的活動(dòng)。這種情節(jié)的構(gòu)造是隨意組合的，就像三題故事，有的人不是靠寫(xiě)，甚至能自然的開(kāi)始講故事。要進(jìn)行這樣的寫(xiě)作，肯定不是幾百字能打發(fā)的，當(dāng)然也不是說(shuō)要成為打字機(jī)，但是有目的性的進(jìn)行足量的訓(xùn)練，才能得到成熟的寫(xiě)作能力。從無(wú)到有的創(chuàng)作可能是無(wú)從下手的，所以也可以基于已有的作品進(jìn)行不同形式的演繹，情節(jié)的改寫(xiě)，或者自己想象的二次創(chuàng)作。長(zhǎng)年的語(yǔ)文課沒(méi)有做過(guò)正經(jīng)的創(chuàng)作，現(xiàn)在想來(lái)也是一種荒誕了。

作為一種必要的特色，中國(guó)人是不得不品味古文的魅力，古文和詩(shī)歌也是語(yǔ)文課的主要內(nèi)容和背誦的材料。不過(guò)就像中國(guó)人學(xué)英語(yǔ)總喜歡翻成中文理解一樣，學(xué)習(xí)古文的時(shí)候也總是考慮其現(xiàn)代文的解釋，而缺少了體會(huì)古文本身的語(yǔ)感。不過(guò)也確實(shí)會(huì)有那種寫(xiě)得一手文縐縐的文言文的學(xué)生，但就像自己寫(xiě)小說(shuō)的學(xué)生一樣，這看起來(lái)并不是語(yǔ)文課的作用，而是其自身興趣努力的結(jié)果。自然而然，創(chuàng)作詩(shī)詞也是文學(xué)愛(ài)好者必不可少的技能，如果有了一定量詩(shī)詞和古文閱讀的經(jīng)驗(yàn)，便可以容易的在創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)押韻和對(duì)仗，雖然一般也就是大白話或者現(xiàn)代詩(shī)的風(fēng)格，但不能不說(shuō)是種有趣的文字創(chuàng)作體驗(yàn)。

語(yǔ)言寫(xiě)作是一種廣泛運(yùn)用的工具，現(xiàn)代有著各種各樣的文藝媒體類型，比如現(xiàn)在雖然寫(xiě)詩(shī)比較少見(jiàn)，但歌詞創(chuàng)作是一種類似并且更加廣泛的方向。除了文字作品之外，影視劇，音樂(lè)，動(dòng)漫，游戲等都包含相應(yīng)的情節(jié)創(chuàng)作，對(duì)其進(jìn)行解讀和再創(chuàng)作，可以作為語(yǔ)文寫(xiě)作豐富的內(nèi)容來(lái)源。這種寫(xiě)作不是僅僅發(fā)表些感想，還應(yīng)包括自身對(duì)情節(jié)，人物，情感等的理解把握，以及自主的整理或設(shè)計(jì)。理解一部作品不是一次性的體驗(yàn)，而是反復(fù)的思考和感受。

語(yǔ)文課的問(wèn)題便是應(yīng)試導(dǎo)向?qū)е碌莫M隘破碎和禁錮的模式，而教育的目的應(yīng)當(dāng)是如何有目的有計(jì)劃的推動(dòng)人的提升和發(fā)展。最后還有一點(diǎn)要補(bǔ)充的是，雖然語(yǔ)文教育是以文藝創(chuàng)造為主的，但也有必要涉及些語(yǔ)言學(xué)本身的內(nèi)容，而這些內(nèi)容并不僅僅是語(yǔ)法，更包括如何理解語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言。