中國(guó)文化歷史，在秦漢以前，由儒、墨、道三家組成，可以說(shuō)幾乎籠罩了全部的中國(guó)文化思想。到唐、宋以后，則變成了儒、釋、道三家，這三家又籠罩著中國(guó)文化思想，直至中華民國(guó)立國(guó)初期。
對(duì)此三家，南懷瑾先生曾打過(guò)一個(gè)比方：儒家像糧食店，絕不能打。否則，打倒了儒家，老百姓就沒(méi)有飯吃——沒(méi)有精神糧食；佛家則是百貨店，像大都市的百貨公司，各式各樣的日用品俱備，隨時(shí)可以去逛逛，有錢(qián)就選購(gòu)一些回來(lái)，無(wú)錢(qián)則觀光一番，無(wú)人阻攔，但里面所有，都是人生必需的東西；道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必去理會(huì)，要是一生病，就非自動(dòng)找上門(mén)不可。
細(xì)讀中國(guó)幾千年的歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)秘密。每一個(gè)朝代在其鼎盛的時(shí)候，在政事的治理上，都有一個(gè)共同的秘訣，簡(jiǎn)言之，就是“內(nèi)用黃老，外示儒術(shù)”。
自漢、唐開(kāi)始，接下來(lái)的宋、元、明、清的創(chuàng)建時(shí)期，都是如此。內(nèi)在真正實(shí)際的領(lǐng)導(dǎo)思想，是黃（黃帝）、老（老子）之學(xué)，即是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的道家思想。而在外面所標(biāo)榜的，即在宣傳教育上所表示的，則是孔孟的思想、儒家的文化。
最能代表黃老之學(xué)的道家學(xué)術(shù)，它的內(nèi)容是怎樣的呢？最能代表道家思想的是老子，他所著的《老子》（到了唐玄宗時(shí)代，又被尊稱為《道德經(jīng)》）一書(shū)，最能代表道家思想、有最系統(tǒng)、最具體地?cái)⑹?。而闡揚(yáng)、詮解老子思想最清楚的，發(fā)揚(yáng)道家思想最透徹的，卻是莊子。莊周所著《莊子》一書(shū)，唐玄宗時(shí)代被稱為《南華經(jīng)》，其中所論辯的道理，在政治、軍事、教育、經(jīng)濟(jì)等方面，都可致用，它對(duì)歷史人物的建功立業(yè)乃至對(duì)個(gè)人修養(yǎng)——修道、養(yǎng)氣，以及立身、處世等等，都有很大的用處。
縱觀中國(guó)歷史，善用道家思想的帝王將相數(shù)不勝數(shù)，如漢文帝劉恒。劉恒是劉邦的小兒子，當(dāng)時(shí)被分封在西北邊塞的一個(gè)荒漠貧瘠的地帶為代王。因?yàn)閯⒑愕哪赣H薄氏喜歡走道家“清凈無(wú)為”的路線，所以才沒(méi)被朝廷暗算，從而保全了自己和兒子的性命。而劉恒雖頂著一個(gè)代王的頭銜，但卻被冷落在邊塞，很多年無(wú)人問(wèn)津。直到接到通知，請(qǐng)他回中央當(dāng)皇帝。照道理說(shuō)這是喜從天降，但劉恒沒(méi)有欣喜若狂，甚至得意忘形，而是請(qǐng)示了他的母親，該不該去當(dāng)這個(gè)皇帝。該是肯定該地，不當(dāng)白不當(dāng)，但如何當(dāng)卻是一種智慧。深諳《老子》之道的老母親，運(yùn)用了無(wú)為之道、用而不用的原理，對(duì)兒子說(shuō)，“先讓你舅舅到長(zhǎng)安去看看吧！”，意思是先派一個(gè)人去探路，收集些情報(bào)資料。
那個(gè)時(shí)候劉恒的身份還是代王，不是皇帝，不過(guò)是劉邦幾個(gè)兒子中的一個(gè)，連太子的名分都算不上，最多只能說(shuō)他等同于一位太子而已。而另一方面，那個(gè)時(shí)候漢朝中央政府的權(quán)力，實(shí)際上早已掌握在周勃一人手中。當(dāng)周勃派人來(lái)接劉恒時(shí)，劉恒再次運(yùn)用了老子的精神——“謙德”。幾個(gè)回合下來(lái)，劉恒順利地當(dāng)上了皇帝。
《老子》中說(shuō)，“我有三寶，持而保之，一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先?！边@是老子的三件法寶，漢文帝的一生，就實(shí)踐了老子的這三件法寶，實(shí)現(xiàn)了“文景之治”的現(xiàn)象。
作為一名禮儀培訓(xùn)師，大部分學(xué)和用的是儒家的思想，但一定得懂老子的思想學(xué)說(shuō)，掌握、領(lǐng)悟并運(yùn)用道家的思想智慧，如道家的上善若水、謙德、儉德、以弱勝?gòu)?qiáng)等。
禮儀培訓(xùn)師學(xué)的可不僅僅是禮儀專業(yè)知識(shí)和技術(shù)，甚至認(rèn)為自己的專業(yè)知識(shí)已很不錯(cuò)，就開(kāi)始出現(xiàn)得意，驕狂之態(tài)，甚至以勢(shì)凌人，殊不知相由心生。一個(gè)人心里有什么，面上就有什么。我曾說(shuō)過(guò)，作為女子，我個(gè)人是不大喜歡一位女性太過(guò)強(qiáng)勢(shì)，女強(qiáng)人和強(qiáng)女人還是有區(qū)別地，前者強(qiáng)在外，后者強(qiáng)在內(nèi)，更內(nèi)斂，更符合道家的狀態(tài)。
內(nèi)用黃老，修煉自己的思想、內(nèi)涵、智慧。但外還要用儒家，積極入世，踐行、傳播中華民族優(yōu)秀的禮儀文化，助人助已，造福社會(huì)。
