? ? ? 我的一生是一個(gè)潛意識(shí)自我充分發(fā)揮的故事。潛意識(shí)里的一切竭力做出種種的外在性表現(xiàn)，而人格也強(qiáng)烈要求逐漸從其潛意識(shí)狀態(tài)中成長(zhǎng)起來并作為一個(gè)整體來體驗(yàn)自身。我無(wú)法用科學(xué)的語(yǔ)言來追溯我自己的這一成長(zhǎng)過程，因?yàn)槲覠o(wú)法把自己作為一個(gè)科學(xué)問題來加以體驗(yàn)。? ? ? ——摘自榮格《榮格自傳：回憶·夢(mèng)·思考》[ 榮格著，劉國(guó)彬，楊德友譯.榮格自傳：回憶·夢(mèng)·思考[M].上海：上海三聯(lián)書店，2009：序言.]
? ? ? ? 一、潛意識(shí)與命運(yùn)
? ? ? ? 2017年9月6日，我踏上了去廣州的訪學(xué)之旅。臨出門出了些狀況，找不到鑰匙了，而最后發(fā)現(xiàn)是壓在了墊沙盤的紙下。而自己右手食指的中間關(guān)節(jié)處也被小剪刀刺傷。我以為我已經(jīng)足夠從容安定，處事不驚,也許只有在面臨事情時(shí)才能真正檢驗(yàn)自己的品性。
? ? ? 我想去觀想究竟是誰(shuí)在如此驚慌，我腦中出現(xiàn)的是“聽雨”。（ “聽雨”最早出現(xiàn)2013年7月，是在筆者參加深圳心海灣舉辦，趙燕程老師主講的“意象對(duì)話中級(jí)班”的子人格拆分時(shí)出現(xiàn)的一個(gè)男性子人格）。意象中一屋子的書，很亂的樣子。但是我并不是很想去看這個(gè)子人格，于是我放棄了，開始注意客車上放的周星馳的電影。電影的聲音很小，我需要去想象他們的對(duì)白和臺(tái)詞，我覺得這很有趣，時(shí)間很快就過去了。車外的風(fēng)景如飛逝去，就讓它這樣過去吧，以前我總是要儀式感地去關(guān)注一下外面的風(fēng)景，仿佛只有這樣才算是領(lǐng)略了這一路的風(fēng)景，才是在進(jìn)行一個(gè)儀式化的旅程，仿佛生命才有意義，其實(shí)里面是有許多強(qiáng)迫性的意味在其中的。也許放下這種執(zhí)著，才是輕松的開始。
? ? ?
? ? ? 我們的一生，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我們拼命去逃避命運(yùn)！連我的父母也常常對(duì)我說：“你們要好好學(xué)習(xí)，將來能夠離開家去外地生活，擺脫這面朝黃土背朝天的農(nóng)民生活”。我遵循著父母的殷殷希望努力地學(xué)習(xí)，我終于離開了我生活的家鄉(xiāng)，我去了城市生活。我以為我可以從此過上與父親不一樣的生活，我們的生活會(huì)從此毫不相同。后來我才發(fā)現(xiàn)，我越來越像父親，或者說在心理的層面我繼承了父親的生活方式。
? ? ? 卡繆認(rèn)為：痛苦（……）是一個(gè)洞，奇妙的是光卻來自那個(gè)洞。對(duì)我而言，當(dāng)一個(gè)人曾經(jīng)受過創(chuàng)傷或失去重要的人，而且是發(fā)生在幼年時(shí)期，例如我就是如此，那么他的人生會(huì)不顧一切，有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地持續(xù)繞著那個(gè)“洞”打轉(zhuǎn)?！?摘自：瑪塔·提巴迪著，倪安宇譯.積極想象：與無(wú)意識(shí)對(duì)話，活得更自在[M].臺(tái)北：心靈工坊文化事業(yè)股份有限公司，2017：177.]
? ? ? 或許我們都是這樣，在逃避命運(yùn)的途中遭遇自己的命運(yùn)，人生其實(shí)無(wú)處可逃。改變命運(yùn)的唯一方式是：停下逃跑的腳步，轉(zhuǎn)過身，面對(duì)你的命運(yùn)，擁抱，臣服，亦或和解！
? ? ? 我曾看過BBC拍攝的一期節(jié)目：“撞沉泰坦尼克號(hào)的冰山”。1912年4月15號(hào)凌晨，號(hào)稱“永不沉落”的泰坦尼克號(hào)，撞上冰山，沉入大西洋，1523人葬身海底。數(shù)十萬(wàn)年前格陵蘭島飄落下的一朵朵美麗的雪花，歷經(jīng)數(shù)十萬(wàn)年沉積為冰川，經(jīng)過冰川運(yùn)動(dòng)，有一座冰山飄到大西洋，與泰坦尼克號(hào)相遇。當(dāng)時(shí)的史密斯船長(zhǎng)下達(dá)了一個(gè)看似正確，實(shí)則致命的命令：“調(diào)轉(zhuǎn)船頭，避開冰山?！比欢┨鼓峥颂?hào)躲避不及，被冰山攔腰撞上，慢慢沉入海底。據(jù)后來的研究，如果史密斯船長(zhǎng)讓船迎頭去撞冰山，這船上的人也許都不會(huì)死。因?yàn)榭赡苤皇亲矇牧舜^的隔水艙而已。很多年后，人們以各種方式去討論泰坦尼克號(hào)，而我也總在思考它與命運(yùn)的關(guān)系：
? ? ? ? 一朵朵雪花的沉積是如何摧毀這個(gè)龐然大物的？
? ? ? 如果當(dāng)時(shí)史密斯船長(zhǎng)沒有去逃避，而是迎頭撞上冰山，結(jié)局會(huì)如何？ 我更深刻地理解了世間萬(wàn)物與我們自身的關(guān)聯(lián)，我也更深刻地理解了關(guān)于命運(yùn)，我們無(wú)法逃避，唯有勇敢面對(duì)，才有可能把握命運(yùn)！
? ? ? 二、尋夢(mèng)，向青草更青處漫溯
? ? ? 在華師訪學(xué)的日子過得充實(shí)而愜意。2017年11月10日（丁酉年、辛亥月、辛丑日）清晨六點(diǎn)，我從夢(mèng)里醒來，我在夢(mèng)里夢(mèng)見了夢(mèng)，并以夢(mèng)中的一句話作為這個(gè)夢(mèng)的標(biāo)題：“尋夢(mèng)，撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯”。
? ? ? 我想努力記下這個(gè)夢(mèng)，在打開燈的一剎那，夢(mèng)里已完全清晰的思路，卻一下子完全隱去了她們的身影，也許心靈是一個(gè)自然涌現(xiàn)的過程，完全不可能基于努力而獲得，你只能等著她慢慢發(fā)生，出現(xiàn)。
? ? ? 在我的筆記本上，我只是簡(jiǎn)單地記下了這樣幾句話：“每一個(gè)夢(mèng)是一個(gè)空間-往夢(mèng)，系列夢(mèng)的分析-夢(mèng)里演繹的劇本；“尋夢(mèng)，撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯?！痹趬?mèng)結(jié)束的時(shí)候，徐志摩的詩(shī)歌涌上了我的心頭，那句話就那么清晰地展現(xiàn)在我的眼前。我突然感覺夢(mèng)似乎成了一個(gè)可以進(jìn)入的空間，在我的眼前展現(xiàn)出了一個(gè)可以進(jìn)入的時(shí)空，我可以沿著那條兩岸有著青青草地，仿佛詩(shī)經(jīng)《關(guān)雎》篇的感覺的時(shí)光之河，漫溯到一個(gè)遠(yuǎn)古的歲月。哪里有如此美麗的風(fēng)景，有如此美麗的情懷。我看著這一切，心里特別的感動(dòng)。
? ? ? 最后的一切都可以在一個(gè)具體的時(shí)空里完成它的統(tǒng)一，我的心一下子安靜下來。然后我突然感覺到了從事某種研究，原來是如此的美好，我決定順其自然地去做好這一切。?
? ? ? 以上這個(gè)夢(mèng)是在申荷永老師2017年11月9日周四課題會(huì)結(jié)束后做的一個(gè)夢(mèng)。在2017年11月10日遇到彩虹師姐（申老師的博士后）和文麗萍（筆者訪學(xué)的同學(xué)）時(shí)談到這個(gè)夢(mèng)。麗萍問我是否與昨天申老師在課題會(huì)上所講的夢(mèng)，他夢(mèng)到把自己的身體放在孔子的墳?zāi)股献龇柿希箟災(zāi)怪嗖蓍L(zhǎng)得更好有關(guān)系。我的感覺是申老師的是獻(xiàn)祭，而我的似乎更像是探索，因而可能不是一樣的。期間談到彩虹師姐即將出版的一本書《古代小說與夢(mèng)》，心中頗為期待。彩虹師姐則告訴我說不要抱太多的希望。我與彩虹師姐談到了我最近正在做的事情，她說希望我能集中在一點(diǎn)，先做出來再說，不要同時(shí)做太多了?；蛟S就像彩虹師姐所言，如果做的東西多了，心就散了。因此，我覺得可以先做關(guān)于“藥”字的漢字原型意象分析，然后就大概明白后面該怎么做了。這次談話之后，我開始了訪學(xué)研究報(bào)告的具體寫作過程。
三、夕陽(yáng)西下，壯麗山谷
? ? ? 在2017年10月22日，我做了一個(gè)讓我至今記憶尤新的夢(mèng)：
? ? ? 夢(mèng)中，我來到一個(gè)山谷，兩邊是極高的山，非常壯麗，是夕陽(yáng)下山時(shí)分，山谷靜謐而空蒙。我在山腳一塊巨大的黑板似的摩崖上寫下一個(gè)大大的“靜”字，有音樂響起，好像是一個(gè)叫"張如"的女性的唱誦。心里沉浸在這美妙的聲音中。陽(yáng)光漸漸暗去，在最后的時(shí)刻，陽(yáng)光突然閃耀一會(huì)，整個(gè)山谷蒙上了一層金色光輝，壯麗非凡。這時(shí)弟弟來了，告訴我，我妹妹（童年一起放牛，彼此頗有好感的苗族姑娘）叫我去她家吃酒。
? ? ? 這個(gè)夢(mèng)，過去了很久，我總是會(huì)不時(shí)地浮現(xiàn)出夢(mèng)中的場(chǎng)景。最近一年多以來，我做了很多的夢(mèng)，每每試圖去解夢(mèng)，卻發(fā)現(xiàn)，我總是對(duì)夢(mèng)一無(wú)所知。 夢(mèng)中的意象栩栩如生：山谷壯麗莊嚴(yán)，靜謐空蒙；巨大的“靜”字如今依然宛在眼前；“張如”的唱誦，讓我沉浸其中；最后時(shí)刻，陽(yáng)光的閃耀，壯麗非凡；弟弟、苗族姑娘，童年和酒。
? ? ? 《道德經(jīng)·成象第六》曰：“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。”心理分析最為關(guān)鍵的核心概念之一是“容器”，山谷因其虛，故而能“虛懷若谷”。一個(gè)很好的容器，是一個(gè)安全和受保護(hù)的空間，故也能容下生命的故事，乃至少年的情懷。
? ? ? 谷因其空虛幽深，因應(yīng)無(wú)窮，永不枯竭而給人不盡的滋養(yǎng)，彷如田園牧歌，安靜恬淡。又恰如“張如”的唱誦，讓我回憶起年少的情懷，經(jīng)年的陳釀，醉人心脾。許慎《說文解字》曰：“谷，泉出通川為谷?！倍扔腥隹赏ù?，又為我們打開了通向外界的通道。夕陽(yáng)之象為老陽(yáng)，陽(yáng)極而陰生。谷因虛懷而孕育萬(wàn)物，又以泉出而通江河，亦是將自身饋贈(zèng)與世界。
? ? ? ? 尋夢(mèng)，撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯。若我們行到水窮處，也必然會(huì)來到泉出通川之處，也就是谷之所在，因?yàn)榘荩踩蚨茉杏裏o(wú)數(shù)夢(mèng)想的地方。
? ? ? 而至為重要者，我想不僅僅是尋夢(mèng)！ 亦要身體力行，把夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)！
? ? ? ? 四、夢(mèng)回麻山，時(shí)光筆記
? ? ? “你來了，快請(qǐng)坐”VS“你是誰(shuí)？來這里干什么？”我頗為感慨這兩種不同的語(yǔ)言表達(dá)所展現(xiàn)出的全然不同的文化。
? ? ? 第二次深入麻山腹地，有幸成為“千名東郎唱誦史詩(shī)《亞魯王》”小組賽工作人員。聆聽傳唱千年的古歌，看著這些東郎（史詩(shī)唱誦者）唱誦史詩(shī)時(shí)淚流滿面的臉，心里是無(wú)限的感動(dòng)！
? ? ? 有感于《亞魯王》史詩(shī)收集整理翻譯者楊正江及其亞魯王文化研究團(tuán)隊(duì)的辛勤工作。他們?cè)缟狭c(diǎn)起床，晚上十點(diǎn)左右結(jié)束工作，他們已經(jīng)連續(xù)如此高強(qiáng)度的工作了好幾個(gè)月！只因這份對(duì)苗族文化的深層的愛。那些充滿皺紋的臉，那些全然敞開的歡迎與接納。
? ? ? 對(duì)于文化，我們也許可以進(jìn)行研究，發(fā)表很多的論文，專著。但是，唯有，僅僅唯有這個(gè)文化有了堅(jiān)守與傳承，這才是有生命力的活態(tài)文化。 深夜無(wú)眠，謹(jǐn)將這份深沉的敬意獻(xiàn)給這些大山深處的文化守護(hù)者！ （2015年10月7日，深夜，從麻山回到遵義，我在QQ上寫下了以上這段文字）
? ? ? ? 幾年過去了，我曾無(wú)數(shù)次夢(mèng)回麻山，夢(mèng)中依然是深深的懷念。我知道，那一次的麻山之行，深深地影響了我對(duì)文化的態(tài)度，以及文化研究的看法。而這一切也漸漸影響到我對(duì)心理分析與中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)。中國(guó)文化不僅僅是以易經(jīng)、中醫(yī)等為代表的文化，她還包括了藏之于遼闊山川的各族文化，它們對(duì)我意義深遠(yuǎn)。苗族文化，是中華文化的重要組成部分，也是我浸潤(rùn)于其中的重要的文化和心理環(huán)境。
? ? ? ? 尤記丙申冬至，于蘇門咖啡屋，偶得《時(shí)光筆記》一首，錄之如下，代為此《后記》之結(jié)語(yǔ)。
? ? ? 時(shí)光筆記 冬日午后，前劫的比丘，迦葉佛旁敬立。
? ? ? 白衣戰(zhàn)神，戎馬倥傯，內(nèi)心憂怖幾時(shí)休。
? ? ? 湖畔人魚，深情凝望，那已遠(yuǎn)去的獻(xiàn)祭。
? ? ? 白袍牧師在黑暗中，點(diǎn)亮，信仰的燈火，
? ? ? 照見那暗夜中，默默前行的麒麟。
? ? ? 女神何其靜雅，遺世獨(dú)立，
? ? ? ? 前路茫茫，或有洞天福地，
? ? ? ? 累世的至寶，在那埋藏。
? ? ? 天地不言，老君靜默，
? ? ? ? 唯有嗜吃童子，煮水制藥，丹心一片，奉與神木！
