一直拜讀黃志猛教授關(guān)于心理年齡的書(shū)籍，感觸頗深，在此歸納一下讀后感。

要先強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)心理年齡的目的是來(lái)覺(jué)察自己，提升自己的。如果你用心理年齡的知識(shí)去攻擊別人，那么只能說(shuō)明咱們沒(méi)有學(xué)習(xí)透徹，同時(shí)呢，不僅不能幫你把問(wèn)題解決了，反而會(huì)有可能讓這件事變得適得其反。

一說(shuō)起年齡，往往會(huì)想到歲數(shù)，這里需要強(qiáng)調(diào)一下，我們所說(shuō)的歲數(shù)呢，是指的生理年齡。而心理年齡卻不能用歲這個(gè)度量單位來(lái)表達(dá)，在這里呢我們把心理年齡分為四個(gè)階段，分別是兒童期，青春期，成年期以及父母期。 試想一下，如果有一個(gè)年輕后生辦事成熟果敢，我們會(huì)稱之為辦事老成！這是多大的稱贊??！同理，當(dāng)一個(gè)成年人處事總是像小孩一樣魯莽無(wú)理，我們是不是就是給他貼上幼稚可笑的標(biāo)簽?zāi)?？至少“幼稚”這個(gè)詞語(yǔ)會(huì)讓人不那么舒服。

?隨著社會(huì)的發(fā)展及變遷，我們的角色及功能也越來(lái)越多。兒童時(shí)期有爸爸媽媽替我們操心，我們自己都很簡(jiǎn)單，那時(shí)的內(nèi)存小一點(diǎn)都沒(méi)有什么問(wèn)題；隨著年齡的增長(zhǎng)，我們到了青春期，我們要談戀愛(ài)，要找工作，要在工作中獨(dú)當(dāng)一面，處理同事之間的關(guān)系。成年階段后一個(gè)重要的里程碑就是成家，這時(shí)我們不再是一人吃飽全家不餓的情況了，家庭形成之后我們就要承擔(dān)起養(yǎng)家糊口，家庭建設(shè)的重?fù)?dān)。當(dāng)我們有了孩子，面對(duì)上有老下有小的局面，一方面要照顧老人還要教育子女。?

?這時(shí)候我們發(fā)現(xiàn)，往往顧此失彼，顧了工作顧不了家庭，顧了家庭顧不了生活等等等等，這些問(wèn)題是否也曾困擾過(guò)你呢？就好像一部手機(jī)，起初我們只是用來(lái)打打電話發(fā)發(fā)短信，但是后來(lái)呢，功能應(yīng)用越來(lái)越多，我們是不是不斷地去升級(jí)內(nèi)存？所以說(shuō)，問(wèn)題的產(chǎn)生的原因就是因?yàn)槲覀冏约旱男睦砟挲g沒(méi)有及時(shí)得到升級(jí)，于是便經(jīng)常出現(xiàn)卡克，死機(jī)的狀況，因此我們需要給我們自己的內(nèi)存升升級(jí)了。

?那么如何去升級(jí)內(nèi)存呢？當(dāng)我們還是孩子的時(shí)候我們經(jīng)常用聰明這個(gè)詞語(yǔ)，你看誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)家娃多聰明，這當(dāng)然是夸獎(jiǎng)，可當(dāng)我們長(zhǎng)大以后還會(huì)用聰明這個(gè)詞語(yǔ)嗎？不會(huì)了吧，開(kāi)始使用智慧這個(gè)詞語(yǔ)了。雖然意思相近，但意義不同。聰是耳聰目明，通過(guò)耳朵聽(tīng)眼睛去看；而慧是慧由心生，從內(nèi)心去發(fā)現(xiàn)。從兒童期、青春走向成熟需要的智慧，需要從內(nèi)心去發(fā)現(xiàn)，修煉我們的內(nèi)功。這也就是學(xué)習(xí)心理年齡的意義。

接下來(lái)我們開(kāi)始修煉我們的內(nèi)功心法。首先我們先明確一個(gè)狀態(tài)，那就是心靈的開(kāi)放模式與封閉模式。心靈開(kāi)放是每個(gè)人通往自己的內(nèi)心世界開(kāi)啟成長(zhǎng)開(kāi)始幸福的開(kāi)始，一個(gè)人只有心靈開(kāi)放，打開(kāi)心扉的時(shí)候，你才可讓自己的內(nèi)心與外界連接起來(lái)。同樣的每個(gè)人成長(zhǎng)都是你的內(nèi)心與外界交流互動(dòng)的過(guò)程中間的成長(zhǎng)。幸福就是打開(kāi)心扉，所以幸福的另一個(gè)代名詞就是“開(kāi)心”。

?如果一個(gè)人經(jīng)常處于心靈關(guān)閉狀態(tài)，那么他把自己封閉起來(lái)，割斷了外部世界跟他互動(dòng)和交流，那么這種成長(zhǎng)的很慢或者停滯。拿一間房間來(lái)打比方，如果緊閉門(mén)窗并且封得死死的，房間里就會(huì)非常陰暗，會(huì)發(fā)霉會(huì)滋生細(xì)菌。如果是一個(gè)人，那么他就停止了成長(zhǎng)，他也不可能開(kāi)心?？墒菫槭裁醇词惯@樣，很多人都會(huì)將自己封閉起來(lái)呢？

?從本質(zhì)上來(lái)講，心靈關(guān)閉模式人的自我保護(hù)本能。當(dāng)一個(gè)人不夠強(qiáng)大的時(shí)候，你就開(kāi)始封閉內(nèi)心來(lái)保護(hù)自己。換句話來(lái)說(shuō)時(shí)一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，才能夠真正的打開(kāi)心扉。我們?nèi)绾稳プR(shí)別心靈關(guān)閉狀態(tài)呢？接下來(lái)我們用自然界的三個(gè)例子來(lái)幫助大家理解心靈關(guān)閉狀態(tài)。?

?當(dāng)老鷹來(lái)抓小雞時(shí)，母雞就會(huì)來(lái)保護(hù)小雞。第一反應(yīng)是先把小雞帶到安全的地方去，逃跑，是第一種模式，我們定義為逃跑模式；如果逃跑不了，那么母雞將會(huì)將全身的羽毛都豎起來(lái)，擺出一副戰(zhàn)斗模式，跟老鷹拼一個(gè)你死我活，這是第二種模式，我們命名為戰(zhàn)斗模式。如果實(shí)在打不過(guò)，那么就會(huì)采取一種裝死的狀態(tài)，也就是躺在地上裝死，寄希望于老鷹不吃死掉的東西，這是第三種模式，我們命名為裝死模式。

對(duì)應(yīng)我們?nèi)祟惖男袨槟Ｊ绞鞘裁礃幽兀?/p>

戰(zhàn)斗模式：你還沒(méi)說(shuō)話半點(diǎn)他馬上就開(kāi)始反駁你。那接下來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)事情的時(shí)候他就立即跳出來(lái)跟你對(duì)抗對(duì)吧，那么你就知道這個(gè)已經(jīng)開(kāi)啟戰(zhàn)斗模式，他是處于一個(gè)自我保護(hù)狀態(tài)，他的內(nèi)心是關(guān)閉。所以呢，這些對(duì)抗、指責(zé)等行為都是戰(zhàn)斗模式的變形。?

?逃跑模式：如果某些事情明明跟你關(guān)系非常大可是都是用回避的方式來(lái)面對(duì)。舉個(gè)例子，在一個(gè)人失意的時(shí)候，他盡量不去看不去想類似的場(chǎng)景，甚至連一些敏感的詞語(yǔ)都不能出現(xiàn)。那么你就知道這是開(kāi)啟了逃跑模式。

裝死模式：對(duì)一件明明跟自己關(guān)系很大的事情卻表現(xiàn)得無(wú)所謂，麻木是這個(gè)形式的表現(xiàn)。

當(dāng)一個(gè)人的心理年齡與心靈模式進(jìn)行匹配就會(huì)有不同的表現(xiàn)。我們用幾個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行描述。假如一個(gè)處于兒童期的人在心靈開(kāi)放模式下會(huì)表現(xiàn)出輕松的、順從的、聽(tīng)話的；如果在心靈封閉狀態(tài)下那么他的表現(xiàn)將會(huì)用麻木的。當(dāng)一個(gè)處于在青春期的人在心靈開(kāi)放模式下將會(huì)是陽(yáng)光的，有朝氣的，活力的。在封閉狀態(tài)下將會(huì)是反抗的，情緒崩潰的。成年期以上的人不存在心靈封閉模式。

提升心理年齡的六把鑰匙

?分享完心靈的開(kāi)放與封閉模式后，我們繼續(xù)分享心理年齡的相關(guān)知識(shí)。我們都知道，心理年齡分為兒童期，青春期，成年期以及父母期四個(gè)階段。在兒童期，由于自身比較弱小，那么心中總是存在一個(gè)權(quán)威，“我爸說(shuō)的”“老師說(shuō)的”，一切都是以一個(gè)權(quán)威的觀點(diǎn)來(lái)觀察世界，“yes”成為這個(gè)階段的代名詞；到了青春期以后，隨著智力身體的發(fā)育，已經(jīng)能夠從新的視角來(lái)觀察這個(gè)世界，“我”成為了這個(gè)世界的中心，一切權(quán)威都是用來(lái)挑戰(zhàn)的，“NO”自然而然地成為了青春期的代名詞。

?從兒童期心理年齡特征轉(zhuǎn)變?yōu)榍啻浩谙鄬?duì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)自然過(guò)渡的過(guò)程，然而從青春期到成年期的過(guò)度卻并不是一個(gè)自然過(guò)度的過(guò)程。于是我們常常會(huì)在青春期的心理年齡層面停滯不前，表現(xiàn)為三個(gè)模式：事業(yè)家庭不能兩全、對(duì)錯(cuò)模式以及競(jìng)爭(zhēng)模式。我們需要升級(jí)我們的心理年齡來(lái)應(yīng)對(duì)我們所面臨的種種問(wèn)題。那么如何去升級(jí)我們的心理年齡呢？下來(lái)給大家介紹六把鑰匙。

?第一把鑰匙的關(guān)鍵詞語(yǔ)是“界限”。任何人都會(huì)有自己的界限，當(dāng)感受到外在因素入侵時(shí)，我們會(huì)自然而然的啟動(dòng)我們的保護(hù)機(jī)制。因此我們需要明確界限。為了幫助大家對(duì)“界限”進(jìn)行理解，我們把天下事分為三件，第一件是自己的事，第二件是別人的事，第三件是老天的事。我們明確了這個(gè)分類方法，只需要做到做好自己的事，別人的事我們知曉就是，不再那么去關(guān)心，至于老天的事嘛，隨他去吧。?

我們拿看醫(yī)生舉個(gè)例子，選擇哪家醫(yī)院，選擇哪位醫(yī)生以及按照醫(yī)生的處置意見(jiàn)進(jìn)行配合，吃藥、治療，這些都是自己的事；至于醫(yī)生選擇什么方案，如何開(kāi)處方那是醫(yī)生的事情，那么病情是否能得到控制改善那就是老天的事的。當(dāng)我們明白了這個(gè)道理，是不是就會(huì)少了很多煩惱呢？

第二、三把鑰匙的關(guān)鍵詞語(yǔ)是“全局”與“次序”。兩個(gè)詞跟我們熟悉的主要矛盾與次要矛盾，矛盾的主要方面與次要方面有異曲同工之妙。想想看，我們?cè)谟龅絾?wèn)題時(shí)，是否要對(duì)問(wèn)題進(jìn)行全面的分析，這個(gè)全面就是全局的意思。在分析完問(wèn)題之后，我們是否就會(huì)有針對(duì)性的解決方案，如何按照重要程度，輕重緩急進(jìn)行解決呢？這不就是次序嗎？

第四、五把鑰匙的關(guān)鍵詞語(yǔ)是“接納”與“客觀”。一切改變都是從接納開(kāi)始，世界上一切不開(kāi)心都是由不接納造成的?？陀^是在接納的基礎(chǔ)上，有效地利用現(xiàn)有資源進(jìn)行處理，而不是將精力全部用于對(duì)抗。接納對(duì)很多人來(lái)說(shuō)很難，在這里給大家介紹一個(gè)方法。? 這個(gè)方法就是0~100法。什么意思呢？100代表你心中固有的那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，0代表沒(méi)有，也就是說(shuō)放棄我們心中“應(yīng)該”的那個(gè)概念，所有的應(yīng)該都代表不應(yīng)該。當(dāng)我們把關(guān)注點(diǎn)放到所擁有的而不是所缺失的地方，是不是對(duì)方和你的溝通會(huì)變得更加順暢呢？同理，當(dāng)我們跟人交往時(shí)，如果總關(guān)注對(duì)方的缺點(diǎn)，忽略了對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，那么彼此之間還能愉快地相處嗎？ 如果我關(guān)注對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)并不斷學(xué)習(xí)這不就是那句“三人行必有我?guī)煛眴幔繐Q個(gè)角度看問(wèn)題，你會(huì)得到不一樣的你。當(dāng)我們能夠全面地對(duì)待問(wèn)題，允許不利于自己的因素存在，把精力用于有建設(shè)性的方向，而非對(duì)抗這就是客觀。?

?第六把鑰匙的關(guān)鍵詞語(yǔ)是“通情達(dá)理”。需要強(qiáng)調(diào)的是通情達(dá)理是兩個(gè)詞語(yǔ)，它是有次序的。要先做到通情，之后才能實(shí)現(xiàn)達(dá)理的目標(biāo)，情不通則禮不達(dá)。在孩子的教育上，在與他人的溝通上，我們先做到通情，然后再講道理，你會(huì)獲得不一樣的效果。?比如說(shuō)孩子在學(xué)校與別的孩子發(fā)生了沖突，我們?nèi)绻还苋叨幌扰u(píng)，孩子可能會(huì)更委屈，那么就談不上講道理了，為幼小的心靈蒙上了陰影。如果我們先問(wèn)孩子為什么打架，然后站在他的觀點(diǎn)上，分析他的行為，進(jìn)而再引導(dǎo)他去想出出其他的解決辦法，那么問(wèn)題不就迎刃而解了嗎？

回顧一下我們前面分享的內(nèi)容，先打開(kāi)心扉，善于使用“界限”、“全局”與“次序”，“接納”與“客觀”，“通情達(dá)理”這六把鑰匙，讓我從青春期順利過(guò)渡到成年期，更加從容的面對(duì)我們的生活。記住了嗎？先打開(kāi)心扉，善于使用“界限”、“全局”與“次序”，“接納”與“客觀”，“通情達(dá)理”這六把鑰匙。?以上就是從青春期過(guò)度到成年期的六把鑰匙。