在冰與火里，我們知道森林之子信仰的是舊神（Old Gods），這是掌管著巖石、大地、樹木的無名神靈。
舊神信仰是一種類似于萬物有靈的宗教信仰。森林之子中的綠先知，即某種薩滿巫師，據(jù)說具有強(qiáng)大的魔力，能與所有的飛禽與野獸交談，還能透過魚梁木上雕刻的眼睛觀看。
雕刻著臉孔的魚梁木被稱為心樹，被認(rèn)為是神圣的樹木。信仰的人們常常在心樹前祈禱，發(fā)下誓言，或是締結(jié)婚約。
但是，這樣的信仰并不只存在于馬丁老爺子的書里，事實(shí)上，有一些民族仍然堅持著萬物有靈的信仰。他們敬畏自然，敬山神，拜神樹，與自然和諧相處。
比如我國鄂倫春族，他們也有神樹，樹上刻著山神爺?shù)哪槨＿M(jìn)山前用血祭山神爺，將少許白酒撒在地上，蘸點(diǎn)血抹在山神爺?shù)淖彀吞帯?/p>
波羅的海人與其他印歐民族很大的一點(diǎn)不同是，他們將自己的語言、民間傳說、異教信仰原汁原味地保存了這么多世紀(jì)。他們是歐洲最后的異教信仰者。在波羅的海國家立陶宛，盡管隨處可見天主教、東正教教堂，但洛姆瓦（Romuva或Romowe）的影響仍然深遠(yuǎn)。
洛姆瓦是立陶宛版的波羅的海異教形式。這個名字來源于已經(jīng)衰亡的古普魯士。洛姆瓦曾是古普魯士最重要的避難所的名字，后來在13世紀(jì)被毀。洛姆瓦的標(biāo)志是一棵神圣的橡樹，有三對枝條，樹頂端是神火。圖案下方是盧尼文書寫的Romove（Romuva的派生詞，意為信仰洛姆瓦的人）。
和世界上其他民族的薩滿教類似。立陶宛的洛姆瓦也沒有自己的成文經(jīng)書，固定的宗教場所。洛姆瓦的信仰滲透進(jìn)了立陶宛人生活的方方面面之中。其中，最重要的兩項(xiàng)是婚禮和葬禮儀式。
婚禮儀式當(dāng)然是年輕夫婦結(jié)婚的核心內(nèi)容。在立陶宛農(nóng)村，一家舉行婚禮，全村都會參與其中?；槎Y儀式是立陶宛古老文化的重要組成部分之一。迄今為止，僅自古流傳下來的婚禮歌曲一項(xiàng)，就有超過十萬首之多。在婚禮儀式上，大家穿著特制的盛裝去跳一種特別的，程式化的舞蹈，伴隨著舞蹈，司儀開始介紹結(jié)婚的男女雙方以及雙方的父母。
和東方民族類似，立陶宛鄉(xiāng)村的葬禮儀式凝聚了全村人對逝者的哀思。在鄉(xiāng)下，一般逝者故去之后要停靈6天，在城市里通常是停2天。每天夜里都會有前來歌唱挽歌以及悼念祝福的親友鄉(xiāng)親。當(dāng)然，逝者家屬少不了用豐盛的晚宴來招待一下前來悼念的人們。如果村里養(yǎng)了豬，這時候要?dú)⒇i擺宴。祭奠活動完成之后，棺槨通常清晨下葬，至親之人這時要對逝者獻(xiàn)上最后之吻。
當(dāng)然了，這些儀式上還少不了音樂。下圖中這種雖然表演的性質(zhì)更多，但仍是使用傳統(tǒng)樂器，演奏傳統(tǒng)的曲調(diào)。
