? ? ? 清代迎逢之臣很多，李光地是典型代表。雖然精研儒學，卻專以頌圣為業(yè)，所謂“他人講理學而格君之非，光地講理學而揚君之是”（孟森語）。李光地《語錄》記載所交遇之人，皆是官場權(quán)術(shù)傾軋之徒，他身處其間，爪牙四應(yīng)，令人望而生畏?？鬃诱f“不逆詐，不臆不信”，而李光地曲逢上意、誣狀同僚，全無儒士直質(zhì)的精神。即便如此，李光地依舊不失一代大儒之名，學著史冊。所謂李光地后，“南人不復(fù)反矣”。

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? ? ? 古今無二。估計今天頌圣無下限的、迎合上意提倡專權(quán)的，也是看透了這一層——即便再齷齪，只要占據(jù)話語權(quán)，一樣不失名利爵祿，搞不好還能有“一代大儒”、“高僧”、“愛國學者”之名。

? ? ? ?有人說，“時間會還人以黑白真相，他們終究會活在歷史唾沫中”，但是，這樣遙遠且未知的“約束”，總是讓人感覺十分無力。