魯迅先生在中國近代文化史上的地位，自然不言而喻?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞赶壬簧恼鎸崒懻铡Ｋ闳粵Q然的棄醫(yī)從文，用筆做武器來警醒麻木的國民。這位先哲用他的一生最好的詮釋了愛國與奉獻(xiàn)。

先生的筆是投槍，是匕首。先生的骨頭是最硬的，是最任性的。《魯迅全集》融會了魯迅先生的斗爭思想，反映了近代中國生活、思想的方方面面。這本書里收錄了魯迅先生的散文集、小說集、雜文集等等。這些文章都是極具諷刺意味的，都是通過一些小事描寫當(dāng)時的中國人的生活，突出了當(dāng)時社會的腐敗、黑暗，人們的愚昧封建，國家的羸弱，側(cè)面反映了中國的近代歷史。《阿Q正傳》、《藥》、《祝福》等作品映射著當(dāng)代中國的社會，每一篇幾乎都是魯迅先生在用盡全力再向國人吶喊，在呼喚國民的蘇醒。魯迅先生用那鏗鏘有力的筆頭一直奮斗著?！遏斞溉肥且槐緩纳鐣讓尤タ唇袊臅?，它反映著當(dāng)時最真實的社會狀況，是一本具有很大的研究價值的文學(xué)作品。

在《魯迅全集》中有著眾多的看客：《阿Q正傳》中的阿Q叫喊著殺頭好看，《藥》中用革命者的血來治癆病的華家，《復(fù)仇》中的庸眾看著神之子耶穌被釘死，卻麻木的唾棄他……這些又何嘗不是近代中國人蒙昧無知、麻木無情的真實寫照呢？先生在描寫這些人物時，是懷著一種哀其不幸，怒其不爭的心態(tài)，卻又包含喚醒民眾的熱情的。

先生的雜文通常是結(jié)合當(dāng)時的時局和時勢有感而發(fā)，然后引經(jīng)據(jù)典加以到位地詮釋。并且從魯迅先生引經(jīng)據(jù)典的過程中可以看得出他是一位博古通今，中外兼修的博學(xué)家，要不是以閱讀了很多書籍為基礎(chǔ)，哪能寫得出那么條理清楚、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、思路分明的一篇篇雜文來呢？

先生敏銳的眼光和深刻的思維，作為一個筆者，無疑是獨樹一幟、風(fēng)格迥立的。可是先生最不同于其他學(xué)者和作家之處不僅僅在于他多讀幾本書，多知道幾個獨辟蹊徑的典據(jù)。更重要的是，先生善于把他所知道的典據(jù)，精確的用在自己文章中的思想表述中。

然而當(dāng)下，我們卻看到“人民教育出版社在新版語文教材中逐步剔除魯迅的文章”諸如此類的新聞。甚者有人說，魯迅先生的作品已經(jīng)和當(dāng)今時代脫節(jié)了，中國人已經(jīng)不再需要。先生的作品在當(dāng)下逐漸被淡忘了嗎？我想這其中的原因，不過是曾經(jīng)在先生筆下被攻擊、痛斥、譏諷、憐憫的人物又一次復(fù)活了。"孔乙己們"復(fù)活了，他們晉級為教授、學(xué)者、國學(xué)大師；也不再提心吊膽地“竊書”了，而是平心靜氣地在網(wǎng)絡(luò)上“竊文”了。"阿Q們"復(fù)活了，他們從土古祠搬到了網(wǎng)吧，不時地活躍在網(wǎng)絡(luò)上，每天做夢都盼著西方式民主，做著所謂的"針砭時政"的言論。祥林嫂、華老栓、潤土們復(fù)活了。他們依然逆來順受，情緒穩(wěn)定……

讀了《魯迅全集》，留給我的是對魯迅無限的敬佩和懷念，他不僅是個文學(xué)家，更是一個偉大地思想家和革命家。我的耳邊時常會響起魯迅先生的話“當(dāng)我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛……”

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