舞動(dòng)靜心打卡D6/R81（每輪7天·第81輪第6天/總第562天），當(dāng)日動(dòng)態(tài)靜心打卡完成?，暨簡(jiǎn)書(shū)碼文打卡D1222天。??

《道德系巠》共學(xué) 之 第32章

【原文/金句】

【道常無(wú)名、樸】。

雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬(wàn)物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

始制有名，名亦既有，夫亦將知止，【知止可以不殆】。譬道之在天下，猶川谷之于江海。

【譯文】

大道永遠(yuǎn)處于一種看不見(jiàn)、摸不著的虛無(wú)狀態(tài)，它好像未加工過(guò)的原木一樣。

雖然微不足道，但是天下沒(méi)有人能夠改變它。王侯如果能夠遵循大道，萬(wàn)物將會(huì)自然而然地賓服于他，天之氣和地之氣就會(huì)相互交融，降下甘露一類(lèi)的美好事物，沒(méi)有人指使人們?cè)撊绾巫龆匀痪桨捕ā?/p>

人們開(kāi)始制作各種各樣有名稱(chēng)的器物和制度，各種器物和制度出現(xiàn)以后，也應(yīng)該知道適可而止。

【知道適可而止就能避免危險(xiǎn)】。

打個(gè)比方，大道與天下萬(wàn)物的關(guān)系，就好像江海與河川的關(guān)系一樣。

【楊鵬書(shū)解】P84

唯有當(dāng)民眾擁有自立自主的長(zhǎng)期生活預(yù)期時(shí)，他們心智中的“生-沖-和”才會(huì)引導(dǎo)人走上自富、自化、自正、自樸之路，他們才能實(shí)現(xiàn)他們作為“道器”的命運(yùn)。

【搭橋分享】

《人生的智慧：叔本華幸福課》

作者：[德]阿圖爾·叔本華（德文：Arthur Schopenhauer，1788年2月22日—1860年9月21日），德國(guó)哲學(xué)家，唯意志論的創(chuàng)始人和主要代表之一，代表作品有《作為意志和表象的世界》、《附錄與補(bǔ)遺》。

叔本華認(rèn)為，人之所以命運(yùn)不同，有三個(gè)方面的原因：

第一，【人是什么】，即廣義的人格，比如健康、力量、氣質(zhì)、道德、理智、教養(yǎng)等；

第二，【人有什么】，就是財(cái)產(chǎn)和各種所有物；

第三，一個(gè)人在他人的評(píng)價(jià)中【處于什么地位】。

叔本華的看法是，【人生幸福的首要的】，最本質(zhì)的要素就是我們的【人格】。第二、第三個(gè)因素都不重要。

“人生是否幸福主要還是由主觀意識(shí)來(lái)判斷，【主觀因素】比客觀條件重要得多?！?/b>

“【健康比什么都重要】。所謂‘寧可做健康的乞丐，也比做病懨懨的國(guó)王快活得多’?！?/b>

【搭橋分享】之二

Think highly of yourself because the world takes you at your own estimate.—Kurt Hahn

自視高一點(diǎn)，這世界是以你對(duì)自己的評(píng)估來(lái)判斷你?！獛?kù)爾·特哈恩

庫(kù)爾特·哈恩，德國(guó)教育家，當(dāng)代戶外拓展 (Outward Bound)的奠基人。他創(chuàng)辦了"阿伯德威海上學(xué)校"，訓(xùn)練年輕海員在海上的生存能力和船觸礁后的生存技巧。

我是水沐，作為稱(chēng)徹底的宿命論者和悲觀主義者，叔本華認(rèn)為“世界的本質(zhì)就是某種無(wú)法滿足的欲求，所以從邏輯上說(shuō)，它永不可能被滿足。所以如果不能滿足的欲求是某種痛苦，那么世界就無(wú)法擺脫其痛苦的本質(zhì)。”

由此，叔本華也曾被他的老師康德勸誡：“如果你愛(ài)自己的價(jià)值，那就給世界更多的價(jià)值吧！”

是的，當(dāng)下即未來(lái)。選擇的不同，造就我們未來(lái)的不同。在我們的選擇里，既要不斷精進(jìn)，加油迭代，又要記得【為學(xué)日益，為道日損】，同時(shí)【知止可以不殆】。大成若缺。

所以，今天的問(wèn)題將會(huì)是——

【提出問(wèn)題】

道常無(wú)名、樸。無(wú)論悲觀、樂(lè)觀，i人（內(nèi)向），e人（外向），天道恒常，幸福就好。那么，你心中關(guān)于道與樸、關(guān)于幸福的定義又是什么呢？

歡迎同樣熱愛(ài)思考、不斷啟發(fā)的你，留言分享！??