? ? ? 藏區(qū)先后大概去了四次，每次去都有著不同的領悟，冥冥之中早已注定，每次去都會遇到不同的人，不同的境遇，這些經(jīng)歷構(gòu)成了修行道路上的風景線。

? ? ? 藏區(qū)不僅風景美麗，有著連綿的雪山，遼闊的草原，更有壯麗的紅墻金頂?shù)?喇嘛廟"。更為神秘的是藏區(qū)流傳的各種傳說和神話:轉(zhuǎn)世靈童，湖中觀景，格薩爾王，古格王朝等等。

? ? ? 當時"鬼吹燈"小說正火，第四部昆侖神宮里面就涉及到了很多藏區(qū)的神秘傳說，其中就說到了古格遺址與"輪回宗"，雖然佛教歷史上并沒有"輪回宗"這樣一個宗派（因為佛陀教化眾生的基點就是出離輪回)，可是"輪回宗"與古格遺址確實依據(jù)于藏區(qū)真實的史事，那就是——古象雄文明。

? ? ? 在吐蕃國之前，存在的神秘古象雄文明，歷史可追溯到一萬八千年前，后來被吐蕃所滅后，象雄人就不知所蹤了。

? ? ? 古象雄文明的痕跡貫穿于西藏的方方面面，處處都有象雄文化的影子。比如祭山神、轉(zhuǎn)山、天葬、轉(zhuǎn)世等宗教活動儀式，都源自象雄文化。

? ? ? ? 更甚至說印度教，耆那教也都是起源于這里?，F(xiàn)在藏傳佛教的“五明學科”：工巧明、聲論學、藏醫(yī)學、外明學和內(nèi)明學，也是起源于象雄時代。

? ? ? 當年釋迦佛陀出家苦行的雪山就靠近尼泊爾西藏交界，現(xiàn)在的多教心中共同的神山叫做——岡仁波齊，傳說中的地球中心"香巴拉"，雪山，苦行，香巴拉你想到了什么？好了這些種種聯(lián)系以后再說?；氐降谝淮尾貐^(qū)之行。

? ? ? ? 其實第一次藏區(qū)之行也就是為了去旅游，沒有想太多。乘著夏天氣候宜人，跟著旅行團就去了。大家知道跟團的下場就是上車睡覺，下車照相，跟著團到一個景點最多給一兩個小時的活動時間。

? ? ? ? 其中一天，到了納木錯，遠處連綿的雪山，湛藍的天空與湖水連成一色，風馬旗與哈達纏繞在湖邊的小山上，嘎灑在風中飄舞，堆成山的六字真言，堆積在小山的寺廟前。如此盛景令人心懷圣念，山上有著許多小洞，據(jù)說是以前的苦行者在洞里修行。

? ? ? 我走上小山，準備來個全景照，可當我拿起相機的時候，卻不小心把相機摔到了山半腰。

? ? ? 那個位置基本上很難夠得著，可我又必須得去撿，剛一俯下身，突然發(fā)現(xiàn)了一串佛珠，108顆那種，帶有綠松石，不像是工廠貨，我順手就撿了起來，拿在手里。由于夠不著相機，于是準備走到山下去找些長桿之類的。剛一下山，有個穿著紅色僧衣的喇嘛就迎了上來，一股半生的四川音夾雜著聽不懂得藏語說著"佛珠，佛珠"

? ? ? 后來坐下來跟他聊了會才知道，原來這就是他掉的佛珠，一直再找。索性就跟他多聊會兒，他叫做"益西嘉措"，是四川阿壩的，到西藏來學習和朝圣。

? ? ? 我趕緊向他請教修行的問題，他大概也沒聽懂我主要的意思，用著不熟的四川話，倒是給我介紹了許多藏密的修煉法，像是寧瑪派的懺罪消業(yè)修法"金剛薩埵"，往生凈土的"破瓦法"，他自己是格魯派的，他的修法是一串聽不懂得藏文，我現(xiàn)在也仍然不知道。

? ? ? 在我能夠聽得懂的詞語中，重復得最多的就是"觀想"二字。每當他說到觀想的時候，總會半閉著眼睛。

? ? ? 當時不明白啥叫觀想，觀想簡單來說就是一種冥想用意的方法（以后在做解釋）印象最深的就是我問他好多關于神通的問題，他都沒回答我。

? ? ? 后來到導游催促上車了我才離開，離開時他給了我個地址，說以后可以到阿壩州唐克縣索格藏寺找他玩。

? ? ? 這次之行沒有解決我對如何修煉的困惑，如何達到佛經(jīng)所說的"空性"，"不生不滅"，也僅僅是知道一些修法的名字，就好比畫了一張地圖，而不知道具體從哪里開始走，怎么走。

? ? ? 好在他留了一個地址。

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