前文說(shuō)到了，性，無(wú)處不在。一切矗立的東西，都是男性生殖器的象征；一切容器，都是女性生殖器的象征。
男人都有“世界之王”的終極幻想，即想打敗世界上所有的男人，占有世界上所有的女人；女人都有“世界之母”的終極幻想，嫁給世界之王，或生一個(gè)世界之王。
性要發(fā)生在關(guān)系中，如果性與愛(ài)結(jié)合起來(lái)，就進(jìn)入到二元世界，你能愛(ài)上別人，就不再是一元世界里，你死我活的原始幻想，攻擊性和性愛(ài)完整地結(jié)合，會(huì)變得非常美好。
性中有著一切人性，有愛(ài)有恨，有創(chuàng)造有毀滅，是生與死的交匯。前文說(shuō)了大框架，這里進(jìn)入具體細(xì)節(jié)。
性障礙
武老師認(rèn)為，每位資深的心理咨詢師，應(yīng)該都治好過(guò)一些性障礙。
在咨詢中，他發(fā)現(xiàn)有性障礙的來(lái)訪者們通常會(huì)認(rèn)為，性是一種生物性的能量，所以性上出了問(wèn)題，肯定是生理問(wèn)題，應(yīng)該去正規(guī)醫(yī)院檢查并治療。
但還有很多人到了心理咨詢師的面前，部分是因?yàn)?，醫(yī)生對(duì)他們說(shuō)，你沒(méi)有生理問(wèn)題，應(yīng)該是心理問(wèn)題，部分則是帶著比較矛盾的心情來(lái)找心理咨詢師。
咨詢中的各種問(wèn)題和故事，形成了一句話：性是對(duì)關(guān)系的渴望。有人的問(wèn)題，可能的確是生理問(wèn)題，這里就不討論了。
但有人是誤以為，自己有生理問(wèn)題，仔細(xì)覺(jué)知后才發(fā)現(xiàn)，對(duì)性的渴望，其實(shí)是指向?qū)﹃P(guān)系的渴望。
武老師認(rèn)為，有個(gè)非常直觀的例子，就是自慰，我們通常認(rèn)為，這是自己在滿足自己，所以看起來(lái)像是沒(méi)有關(guān)系，但認(rèn)真覺(jué)知后會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)過(guò)程中，必然會(huì)做各種各樣的幻想。
曾經(jīng)有人講，他有過(guò)幾十，甚至幾百個(gè)性伙伴；還有人發(fā)長(zhǎng)文，細(xì)膩地描述。說(shuō)了同一種感覺(jué)：濫性的生活，并沒(méi)有讓他們愉悅，相反他們感覺(jué)自己的心越來(lái)越像是沙漠。咨詢中也有很多這樣的個(gè)案。
弗洛伊德認(rèn)為，本我奉行的是快樂(lè)原則，而性欲，又是極為根本的一種人類需求。為什么他們會(huì)覺(jué)得自己的心靈在沙漠化？
這有一個(gè)非常直觀的問(wèn)題：性就是性嗎？性生活泛濫的人，想要尋找的是性的愉悅嗎？他們?cè)谛灾械谋憩F(xiàn)如何？
武老師的咨詢經(jīng)驗(yàn)告訴他：他們普遍性能力很一般，并且也不覺(jué)得這是件愉悅的事情。
美國(guó)有份調(diào)查顯示，那些有嫖娼習(xí)慣的男人，大多時(shí)候感覺(jué)都很不好，這不只是道德超我在發(fā)揮作用，還因?yàn)樾曰顒?dòng)本身也的確沒(méi)讓他們多么興奮、刺激和愉悅。
那這些人為什么這么做呢？前文提到這些男人是有意無(wú)意地想做“世界之王”，他們?cè)谝獾牟皇切员旧?，而是自己占有了多少女人，擊敗了多少男人，這種情況可能會(huì)發(fā)展到很荒唐的地步。
個(gè)案
武老師曾聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事：一個(gè)女人是說(shuō)，他丈夫有性癮，勾搭過(guò)他周圍所有女人，和其中很多女性都有有性行為，不管年齡，不管相貌，不管安全。
讓她更痛苦的是，她丈夫在和別的女人有性行為后，還會(huì)回來(lái)和她發(fā)生行為，她非常恨但卻拒絕不了，不過(guò)她說(shuō)丈夫持續(xù)的時(shí)間并不長(zhǎng)，而且向她承認(rèn)過(guò)，在其他女人那里，他也是這個(gè)水準(zhǔn)。
也有類似的來(lái)訪者，一開始有新奇和占有欲，但后來(lái)他見(jiàn)到女人的身體，甚至?xí)袊I吐感。這里需要補(bǔ)充一下，不止男人如此，很多女性也有類似的行為。
為什么呢？可能是樣本有問(wèn)題，看到的多是這樣的故事。也可能這是，人性一種必然的邏輯。
前文談到了完整的性愛(ài)，會(huì)有轉(zhuǎn)化攻擊性的功能，并且特別強(qiáng)調(diào)了“完整”兩個(gè)字。
精神分析有一對(duì)術(shù)語(yǔ)：完整客體和部分客體。意思是，如果你看到的是一個(gè)完整的人，那就是完整客體；如果你看到的，只是他的部分存在，那他就是部分客體。
與之對(duì)應(yīng)的，有完整關(guān)系和部分關(guān)系，當(dāng)你拿出自己的全部存在，和另一個(gè)人的全部存在建立關(guān)系時(shí)，就是完整關(guān)系。用馬丁布伯的話講，這是有神性的“我與你”關(guān)系。
相反，如果你只拿出自己的部分存在和另一個(gè)人的部分存在建立關(guān)系，那這就是部分關(guān)系。這時(shí)不可避免的，你們會(huì)是彼此實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工具和對(duì)象，那這時(shí)構(gòu)建的，自然就是馬丁布伯的“我與它”關(guān)系。
性的重要性
性是很深刻的東西，武老師認(rèn)為，身體上的袒露，也是心靈探路的隱喻，而性行為也可以是關(guān)系的隱喻。
在各種情感關(guān)系中，一旦有了性，那么這份關(guān)系的重要性，通常就會(huì)超越其他。
現(xiàn)代心理學(xué)流派很多，但一旦涉及到家庭治療，大多會(huì)說(shuō)：夫妻關(guān)系是家里的定海神針，重要性要高于親子關(guān)系。
既高于自己和孩子的關(guān)系，也高于和自己父母的關(guān)系，如果這一點(diǎn)做不到，一個(gè)家庭的秩序就會(huì)容易亂，就容易出各種家庭問(wèn)題。
如果你深刻地體驗(yàn)過(guò)，性與愛(ài)的完整結(jié)合，那你會(huì)情不自禁地，把這種完整情感關(guān)系放到第一位。
她和丈夫性關(guān)系一直有問(wèn)題。丈夫雖然已經(jīng)30多歲，但看上去像小男孩一樣，毫無(wú)男性魅力可言，對(duì)其他女性也沒(méi)有吸引力。她自己在性方面也有一些問(wèn)題，每當(dāng)和丈夫有性生活后，她會(huì)有很嚴(yán)重的炎癥，疼得死去活來(lái)。
可醫(yī)生診斷顯示她的病痛并沒(méi)有那么嚴(yán)重，武老師的判斷是，她身體的不舒服可能來(lái)自于她的戀父情結(jié)，疼痛感可能是，由愧疚演變出來(lái)的自我懲罰。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的咨詢，問(wèn)題終于解決了?？梢员M情地享受和丈夫的性愛(ài)，她的丈夫也一樣。緊接著，她的丈夫出現(xiàn)了很多變化。
首先不再摳門了，以前她丈夫很愛(ài)錢，管著家里的錢，雖然他們收入極高，但過(guò)得像普通白領(lǐng)一樣，現(xiàn)在把錢給了妻子管，而且心甘情愿。
其次她丈夫開始主動(dòng)做各種家務(wù)，過(guò)去大男子主義很重，是不做家務(wù)的?，F(xiàn)在卻做得非常開心，并多次說(shuō)：老婆，你要我做什么都可以。
再次很奇妙的，她發(fā)現(xiàn)丈夫突然變得有魅力了，身上散發(fā)著一種成熟男人的獨(dú)有魅力，所到之處，總是會(huì)成為女人關(guān)注的焦點(diǎn)。
這對(duì)夫妻，在這樣的關(guān)系構(gòu)建中，都重新發(fā)現(xiàn)了自己，還有了無(wú)比深刻的情感鏈接。
前文講過(guò)，每個(gè)人作為一個(gè)能量體，如果能自然伸展自戀、性和攻擊性，這些生命動(dòng)力，并和另一個(gè)能量體建立起全然的關(guān)系后，兩個(gè)能量體都會(huì)被照亮，那時(shí)兩個(gè)人的原始生命力，都被轉(zhuǎn)化成深具人性的成熟生命力了。
這是完整關(guān)系和部分關(guān)系，完整客體和部分客體的不同。性是一個(gè)很容易給人帶來(lái)興奮、刺激乃至愉悅的能量。
如果我們只是去看它的部分存在，就會(huì)陷入“我與它”的世界，心靈容易沙漠化。相反，如果性是完整關(guān)系的一部分，那它就會(huì)成為這份關(guān)系的巨大動(dòng)力。
自體永遠(yuǎn)都在尋找客體，“我”一直在尋找“你”。攻擊性是發(fā)生在我和你之間的動(dòng)力，而性更是這樣。
攻擊性如果被化解，可以讓關(guān)系親密，如果不能化解，則會(huì)讓關(guān)系疏遠(yuǎn)，而性的動(dòng)力主要就是，想讓關(guān)系變近。
性是一個(gè)敏感話題，希望你能知道，性并不是不好的，應(yīng)該被禁止的。
總結(jié)
1.性是對(duì)關(guān)系的渴望。性很深刻，在各種情感關(guān)系中，一旦有了性，這份關(guān)系的重要性，通常就會(huì)超越其他。
2.性是一個(gè)很容易給人帶來(lái)興奮、刺激乃至愉悅的能量。
性與愛(ài)的完整結(jié)合，會(huì)使兩個(gè)人之間有無(wú)比深刻的情感鏈接，會(huì)進(jìn)入“我與你”的世界，使人情不自禁地把這種完整情感關(guān)系放在第一位；
如果只是看到“它”的部分存在，就容易陷入的“我與它”世界，心靈容易沙漠化。
3.攻擊性是發(fā)生在我和你之間的動(dòng)力，性更是關(guān)系的巨大動(dòng)力。攻擊性如果被化解，可以讓關(guān)系親密；如果不能化解，則會(huì)讓關(guān)系疏遠(yuǎn)，而性的動(dòng)力，主要是想讓關(guān)系變近。
思考
一直渴望一段高質(zhì)量的親密關(guān)系，以為是情感需要，現(xiàn)在看來(lái)也可能是性需要，是對(duì)關(guān)系的渴望。
物化的性，是片刻的歡愉和釋放，以及發(fā)泄負(fù)能量后的孤獨(dú)迷茫。發(fā)展到極端，就是濫交或強(qiáng)奸，如飲鴆止渴，極度消耗身體也會(huì)隨之呈現(xiàn)各種不良反應(yīng)。
人化的性，是最深層的生命之愛(ài)，是情感鏈接的方式。一場(chǎng)美好的性，需要細(xì)致到位的前戲，原因就在于前戲能帶來(lái)精神層面的默契。往往性與愛(ài)并存時(shí)，雙方才能達(dá)到真正的高潮，而高潮過(guò)后會(huì)是滿足和放松，而不是疲憊和厭倦。
最后引用花花公子的創(chuàng)刊詞：
我們應(yīng)該享受這樣的生活：在自家公寓中，調(diào)上一杯雞尾酒，準(zhǔn)備兩份開胃小吃，唱機(jī)里放上一段音樂(lè)，邀請(qǐng)一位紅粉佳人，靜靜地談?wù)摦吋铀鳌⒛岵?、爵士?lè)，還有性。
謝謝你的欣賞，觀點(diǎn)來(lái)自《武志紅的心理學(xué)課》。對(duì)于本文內(nèi)容你有其他觀點(diǎn)嗎？歡迎留言和我一起探討。
