年關(guān)，眾人皆盼返鄉(xiāng)?？晌也o這份期盼。家鄉(xiāng)于我，更多的只?！段蚁蚰闶稣f我的童年》里的那種情愫。現(xiàn)在，我是個沒有家鄉(xiāng)的人，我四處流浪。

生養(yǎng)了我的家鄉(xiāng)，那里充斥著暴力（語言暴力為甚）、虛偽（巧言令色）、低俗（淺薄無知無趣）?？梢哉f，全然是野蠻的。每個人依著本能的欲望與墮落的不良社會風(fēng)氣而過活，人之所以為人的自覺性與社會教化的缺失，使得這片土地上的人們，雖享受著現(xiàn)代的科技便利，卻堪稱蠻夷（科技進(jìn)步本身并非文明進(jìn)步，它本身并無價值屬性）。而普遍的宗教信仰，僅僅是一種未經(jīng)審查的習(xí)俗因襲，更多的淪為一種心靈上的道德慰藉，以不至于因著良心的譴責(zé)而寢食不安。弱肉強(qiáng)食、自私自利、鉤心斗角是那個社會的實際運行法則，敦厚淳樸難免被人取笑欺凌。整個文化土壤讓人對理想失去希望，陷溺其中而無法自拔。

當(dāng)然，這只是我家鄉(xiāng)的一個側(cè)面，但這個側(cè)面絕不僅僅只是我所生活的這片土地才有，它是整個當(dāng)下的中國社會，乃至人類從始以來都需要面對的問題。

而作為個人，我們首先需要立定自己——保持一顆活潑開放、陽光溫暖、充實飽滿的心靈。即建立起正面積極且足夠堅定的生命信念（廣義信仰）并進(jìn)一步在此基礎(chǔ)上構(gòu)建起相應(yīng)的生活方式。從而于這混沌中突圍出來，立定自己。理論上說，首先去追求經(jīng)濟(jì)獨立當(dāng)然是一條合情合理的道路，并且它正是眾人所選擇的。然而，面對時代的洪流，我看到，現(xiàn)實上一批批沉迷物欲的精致利己主義者與功利主義者成為了社會主流。我看到，一代代曾經(jīng)的年輕人變成了自己當(dāng)初最不想成為的那種人。最根本的是經(jīng)濟(jì)獨立并不等于生命的幸福與飽滿。這里面是一個本末的問題：若缺失了內(nèi)在精神，那么再光鮮亮麗的表面，背后則不免依然是一顆難以得到安頓的心靈——孤獨、空虛，冰冷、麻木，貧乏、無趣。

作為一個集體，我們因信念相遇，攜手成長，因理想相知，尋求改變。面對這個時代，這樣的社會現(xiàn)實，盡管我們自身不可避免的也帶著時代的諸多習(xí)氣與自身的諸多不足。然而，因著共同的理想與生命信念，讓我們得以能夠彼此理解、尊重，互相包容；更為重要的是，正是因著各自的不足，讓我們在這個生命成長的道路上可以攜手相伴，協(xié)助并見證彼此的成長。當(dāng)然，我們渴望的不僅僅只是抱團(tuán)取暖，亦向往、亦追求一種“冷風(fēng)熱血，洗滌乾坤”的氣概。

我想，挺立生命主體價值、改善社會風(fēng)氣是我們這個時代每個個體的責(zé)任與使命。

那么，這一切如何實現(xiàn)？生命根基如何立定，個性迥異的彼此如何相互溫暖、共同成長？即如何在這種環(huán)境下完成一個健康、整全的生命信念的構(gòu)建以完成自我，并由此形成一個友愛互助、和而不同的生命成長共同體呢？（這難道不是此間每個生命個體所應(yīng)追求的嗎？自我生命的盡其可能、整全的發(fā)展，并由此組成開放、包容、和諧、友愛的社會團(tuán)體。）這無疑十分困難，無數(shù)人沉溺于自我欲望的滿足、深陷價值觀洞穴，以為那就是生命的全部、世界的全部，忙忙碌碌，終其一生。

很喜歡奧古斯丁“上帝之城”的說法：“一群有理性的存在者就他們所愛的對象達(dá)成共同協(xié)議而結(jié)合在一起”。然，現(xiàn)實總難不免缺憾，社會之殘酷，人生之無奈，我輩恐無所遁逃。唯懷無限之理想，求其盡可能地成就于此生、展現(xiàn)于此間，而又絕不敢報任何必然之期待，方能有所超脫，有所釋懷。進(jìn)而，有知其不可為而為之的堅毅，又不自負(fù)過重之思想壓力，有“知其不可奈何而安之若命”的灑脫自在。如是，但可守拙歸田園，居易以俟命，即能隨時超拔世外而享受往來天地之間的大自在，又能秉持本心而于富貴平賤無不自得。如是，何不說，人生處處是歸鄉(xiāng)呢？

我僅期盼著遇見更多理性存在者，一同去構(gòu)建屬於我們的上帝之城。

此次回家，最大欣喜莫過于家鄉(xiāng)人文氛圍的興起。僅短短年關(guān)數(shù)日，就有濟(jì)群法師以佛法解析人與人之間關(guān)系的種德讀書會、育賢組織分享鐵人三項運動的若心書屋、鄭老師推廣讀經(jīng)教育的棲云之約，以及蘭潔堅持了五年的“一期一會”。我混雜其中，也算見證了這一變化過程。

蘭潔組織的一期一會。從2012年一起和北大耕讀社師友在家鄉(xiāng)組織“明天，你好"高三畢業(yè)生生命成長夏令營，而后五年，每逢春節(jié)假期，蘭潔都會組織福安游子初五相聚。五年來，三分鐘演講，《愛的藝術(shù)》讀書會，誦讀圣賢經(jīng)典，抄經(jīng)，茶聚話成長。形式、地點和人，其實都在變，其間諸多不易，不變的唯有蘭潔始終的堅持。到今年做柏拉圖《會飲》讀書會時，場地有棲云寺、若心書吧甚至種德禪寺可供選擇，而參與者也達(dá)到三十多人，年跨十五歲的初中生到近半百的教師。在家鄉(xiāng)而能有這一群師友能夠匯聚一堂，真是人生幸事。

祈愿：故鄉(xiāng)人文日新，俊杰爭輝。